随着社会的进步，知识更新的速度变得越来越快。应对这种变化的唯一途径就是不断学习。
美国前总统克林顿说过："在知识经济时代，谁不善于学习谁就没有未来。"对于个人而言，学习是一种权利，社会的每一分子都有权利获得学习的机会。因为学习如同呼吸，意味着生命的存在。学习是一辈子的事，一千五百年前，伊斯兰教创始人穆罕默德也认为："人生应当自摇篮学习到墓穴。"
不断学习，我们可以解读自己的人生密码，规划自己生涯发展的蓝图；不断学习，可以积累属于自己的智能资本；不断学习，可以开发生命的源泉，实现自我蜕变；不断学习，可以打破界限，冲破限制自己的瓶颈。
不断学习，活到老，学到老！
生命的根本保证是学习
一个人有了知识，才能变得似有三头六臂。
--马克思
"读书而不思考，等于吃饭而不消化。"这句话告诉我们学习的本质就是培养人的能力，只有通过学习，掌握了这些能力，才能让我们的生存更加有保证。古人云："授我以鱼，只供一饭之需，教我以渔，则终身受用无穷。"在学习中探索生存的技能，在生存中体会学习的奥秘，人生才会越来越有意义。
穷人的孩子早当家，小王冕七八岁的时候，就已经能帮家里做事了。父母安排他每天牵着牛出门去放牧。
有一天，小王冕跟往日一样出门去放牛。可是一直等到太阳落山，妈妈做的饭菜都凉了，也没见王冕回家。又过了一会儿，牛独自从院门外回来了，自个儿在院子里转了一圈，然后慢悠悠地钻进了牛圈，但放牛的王冕却没有一起回来。
父母非常担心，想要出去寻找，就在这时，王冕气喘吁吁地从外面跑了回来，他先到牛圈一看，发现牛已经回来了，这才松了一口气。父亲把他叫到面前，询问他回来晚的原因，王冕低下头，内疚地解释说："是我听书忘记时间了。"
原来，王冕放牛路过村里的那个学堂时，听见从里面传出朗朗的读书声，一下子就给吸引住了，特别羡慕，他把牛拴在野地里让它吃草，自己则悄悄地溜进学堂，听学生们读书，听一句，记一句，非常入迷，不知不觉，太阳已经下山了。
当他跑到草地去找牛，发现牛已挣断绳子，不知跑到什么地方去了。幸亏路走熟了，牛顺着回家的路，自己回到圈里了。虽然牛安全地回家了，可王冕挨一顿打是免不了的。
父亲把他狠打了一顿，教训他以后不许在放牛时去听书。然而这一顿棍子，并没有把他的求知欲打掉。两天之后，同样的事情再次发生了。当父亲又要拿棍子打他时，母亲便劝解道："孩子这样痴心，打也不会有什么用的，干脆这牛别让他放了。"从那以后，父亲再不让他去放牛了。
当时，正好村旁山上的佛庙要雇人做些粗活，于是王冕便到庙里住了下来。白天做一些杂事，换两顿饭吃，到了晚上他就睡在佛殿内，借助桌案上摆放的长明灯的微弱光线，聚精会神地看书，每晚都看到大半夜才睡觉。
由于王冕的刻苦好学，当地一个名叫韩性的学者收了他做徒弟，跟着他一起学习。
有了这样好的条件，王冕倍加珍惜，每天都很努力地学习。为了让自己掌握更多的技能，他还在劳动、读书之余迷上了写诗作画，经过勤学苦练，他终于在诗画方面取得了突出成就。
如此恶劣的环境也没阻挡住王冕好学的精神，学习使他插上了梦想的翅膀，从此改变了生存的环境。在竞争如此激烈的年代，学习更成为现代人生存和发展的必然方式和最佳方式，是学习让我们掌握了生存的技能，是学习让我们体味了人生的意义。
学习化生存是最佳的生存方式，它更多的是一种理念，一种途径，通向睿智、丰富、幸福生活的途径。
现在，我们迈入了以信息化为标志的知识经济时代。生产的信息化，使劳动也具有鲜明的智能化特征。
"知识经济是以学习为基础的经济，与之相适应的社会是学习型社会。"青少年朋友面对信息爆炸的时代和科学技术日新月异的飞速发展，只有坚持不懈地学习，才能使用日新月异的劳动工具；也只有不断学习新的生存技能，才能在生存竞争中立于不败之地。
有计划地看书，学以致用
你们不仅应当领会你们学到的知识，并且要用批判的态度来领会这些知识。
--列宁
时代的发展打破了人们往日对知识的理解。
人们已认识到，知识并不等于能力。21世纪对能力界限的新要求迫使人们重新审视自己所学的知识。
培根"知识就是力量"的口号提出以后，又明确地指出："各种学问并不把它们本身的用途教给我们，如何应用这些学问乃是学问以外的、学问以上的一种智慧。"
也就是说，有了同等知识，并不等于有了与之同等的能力，掌握知识与运用知识之间还有一个转化过程，也就是学以致用的过程。
如果有知识不知应用，那么拥有的知识就只是死的知识。死的知识只能当画看，但看久了也就烦了。
因此，在学习知识时，不但要让自己的头脑成为知识的仓库，还要让它成为知识的熔炉，把所学知识在熔炉中消化、吸收。
一位初中学生写了一篇学以致用的作文：
在这个星期里，我们班就发生了这样一件事。星期一下午，我到化学实验室去上化学课，实验一点一点地接近尾声。就在离下课还有两分钟时，我意外地发现，在我的抽屉里，居然有一个崭新的"诺亚方舟"牌的电子词典。要知道，我昨天才买了一个文曲星，今天又捡了一个，真是太走"狗屎运"了！"铃铃……"这时下课铃响了。化学老师迅速地离开了教室。这可怎么办呢?
就在这个时候，小明走到我的身边，惊奇地发现我的手里有一个文曲星(要知道，我可是班上的"难民")，就问："你怎么有个文曲星呢?莫不是你捡来的吧！"等他知道真相后，就感叹道："你太走运了，反正你已经有一个文曲星了，不如把这个给我吧！"唉，这个小明，又打鬼主意，我在心里说。而嘴上却说："这怎么行，这是别人的财产，你无权动它。"一路上，有几个同学都向我提出这个问题。莫不是所有的同学都有着这么强的私心?我心里不禁产生了疑惑。
"罗晓飞，我捡了一个文曲星，你要不要?"我故意这样问道。"真的，这样的好事我求之不得哩！"我一听到这个回答，心里马上凉了一截：连思想品质不错的同学都这样说，这个世界真是太灰暗了。
在思想政治课中讲过："捡到他人遗失的钱物不归还是违法的行为。"照这样说，如果我们班的同学捡了东西的话，那基本都会归为己有，那都会违反法律。学习了知识就要应用到实际生活中去，思想政治也一样，思想政治是用来美化我们的思想，是用来提高我们的道德水平，如果我们学了思想政治而不运用到实际生活中去的话，那就等于白学了，那课堂40分钟岂不是浪费了吗?
同学们，请你们记住"学以致用"这个成语，你们的成绩、能力都会大大提高的。
一个初中生的简单作文道出了一个深刻的道理：我们学习知识不能只啃书本，学一套，做又是一套，结果只能是原来的你，没有任何改变，没有丝毫的进步，这样的学习是毫无意义的。现在有不少青少年在学习时都会问："我学了这么多的知识干什么?难道是为了考试?"的确，考试是学习的目的之一，但是，学习还有着更为重要的目的，那就是去实践。
顾炎武用"行万里路，读万卷书"来表达自己的学习主张。
儒家大师朱熹也提出"先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意若出于吾之心"。
只要我们能够做到学以致用，便能在有限的时间内，阅读更多的书籍，取得意想不到的收获。
读书的目的就在于在实践中应用，在于指导人们的生活，读书若不与实际相联系，是毫无用处的。最为行之有效的读书方法便是理论与实际相联系地读书。
学以致用，这是成大事者必备的一种能力，知识的作用只有在运用中才能被发挥出来，这也是成功者之所以能成大事的关键所在。要想成功，就必须让知识转化为能量，那就赶紧培养你学以致用的习惯吧。
"古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，论知此事要躬行。"
经常拜读经典名著，学会阅读
精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善--正如身体上的缺陷，可以通过适当的运动来改善一样。
--培根
古人云："腹有诗书气自华。"具有渊博知识的青年人会散发出一种儒雅的风度。一个具有渊博知识的青年人，远比那些随波逐流、见识肤浅的同龄人更有魅力。
司马迁很小的时候就饱览群书，20岁时，便开始遍游祖国各地，了解了各地历史和风土人情，积累了丰富的学识。他做太史令后，常跟随皇帝在全国巡游，搜集并阅读了大量的历史资料。宫廷里的藏书都被他读遍，掌握了大量的史料。在"李陵事件"的悲惨遭遇中，他从"西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》"等先圣先贤的遭遇中获得了求生的希望，以顽强的毅力，历时10年编写了历史巨著《史记》，流芳千古。试想，司马迁若是没有阅读大量史料，在遭遇大难后，空虚的灵魂没有史书中那些先圣先贤的激励，没有丰富的学识让他先前的宏愿得以实现，可能中国的史书就不会有司马迁这个名字。
渊博的知识是修养的前提。学识的素养，不是短时期可以装模作样的假象，而是贯穿于生活每个细节中的自然流露、自然表现。黄山谷曾说："三日不读书，面目可憎。"可知读书求知的重要性。这也正是为何有的人面目平常，但谈起话来，使你觉得可爱，如沐春风；有的人为何满面脂粉，姿态万千，但交谈却风韵全无、索然无味的原因。
所以，青少年要多读经典名著，从中吸取丰富的营养戏剧大师莎士比亚说过："书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光，智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。"青少年朋友们，由此我们可以想到，读书对我们是何等的重要。正像俄国作家普希金所说："书籍是我们的精神食粮。"亲爱的青少年朋友们，立即行动起来吧！向知识进军，用书籍点燃智慧的明灯，这，就是我们的心声！
关于读书择优之理，德国哲学家叔本华早就指出：要坚持宁缺毋滥的原则，拒绝坏书，"应该去读那些伟人的、或已被事实证明是好书的名著"，只有这样，才能真正称得上开卷