自古以来，欲成大事者，都先要学会隐忍，“忍”字成为了众多成功人士的标签，和别人发生冲突时，要忍；遭遇困境时，要忍；面对枯燥寂寞时，要忍。一个不懂得隐忍的人往往也不能够长久地坚持下去，更不可能获得成功。当然，忍的前提是要做到心平气和，一个人只有沉住气，只有让心变得安静，才能够有效做到隐忍和退让。
为小事计较，只会显露你的浅薄
有个意大利警察在街上巡逻的时候，被一个满身酒气的酒鬼拦住，对方非要要求警察给他一支烟，警察根本不认识这个人，而且也根本就不想理会酒鬼的无聊举动，于是对酒鬼进行了口头警告，让他走远点。酒鬼听了非常生气，于是死死抓住警察的衣角不放手，警察的怒火被点燃了，这样的酒鬼他根本就不当一回事。
在争吵和拉扯中，警察严重警告对方不要闹事，否则就将他带到警局里处理，“给予一些颜色看看”，酒鬼听了哈哈大笑，反而壮着胆子说：“你不就是有枪吗？威风什么，你敢拿枪打我吗？”在众人的围观面前，警察觉得自己受到了极大的侮辱，结果直接拔枪便打死了挑衅自己的酒鬼，而他自己也因此而招来牢狱之祸。
其实，被醉鬼纠缠原本只是一件小事，根本就不算什么大事，身为一个警察根本就没有必要和对方计较，只要隐忍一下，事情也就过去了，这样也就不会酿成惨剧。生活中类似这样的事情有很多，那些不幸往往都是因为一件很小的事情引起的，在2003年—2013年的斗殴犯罪案例大调查中，调查人员发现高达85%的犯罪都是因为一些小事，由于自己一时控制不了情绪，才会把事情闹大，最终一发不可收拾，给自己和他人的生活带来很大的负面影响。
喜欢斤斤计较的人不善于隐忍，很容易犯错误，尤其是在人际交往的过程中，常常会给人留下不好的印象，俗话说：“量小失众友，度大集群朋。”一个大肚量的人往往能够获得大家的欢迎，而斤斤计较连蝇头小利也不愿意放过的人，往往浅薄无知，缺乏远见，人生的路最终也只能越走越窄。
很多哲学家都认为人身上存在两种对立的人生哲学，一种是猎人式的，另一种则是园丁式的。猎人式的人总是不愿意放过任何盈利的机会，无论是大的猛兽，还是小的飞禽，他们都不会放过。这种人喜欢计较，而且常常唯利是图，不愿意做出一丁点的让步。而园丁式的人则非常大度，懂得让利于人，不会计较自己的得失，他们甘愿为别人付出，最后反而成全了自己。
我们都听过“将相和”的故事，在完璧归赵与秦赵渑池之会后，赵王对蔺相如的才智勇气大为赞赏，于是破天荒地封他为上卿，官位一下子居于廉颇之上。身为武将的廉颇认为自己身经百战，是在枪林弹雨中拿命博回自己的地位的，凭什么自己劳苦功高却要居于人下。他非常不服气，于是处处刁难蔺相如，给对方难堪。而蔺相如却处处忍让躲避，表现得谨小慎微。
很多人认为蔺相如官位更高，而且是赵王身边的红人，根本没有必要害怕对方，蔺相如解释说：我并不是害怕争斗，事实上，强秦之所以不敢攻打赵国，就是因为有廉颇和我在。如果我们两人发生内斗，势必两败俱伤，这样只会让秦国得益，而对赵国没有任何好处。所以不是我不能争，而是我不愿争，况且这样的小事也不值得去计较。
不久之后，蔺相如“不为己争而国争”的话传到了廉颇耳中，廉颇恍然大悟，原来自己竟是如此的心胸狭隘、浅薄无知，差点就坏了国家大事，于是坦然地负荆请罪。经过这件事后，蔺相如与廉颇更加信任和理解，两个人一文一武携手保卫赵国，秦国只能望而兴叹。
做人不要计较一时的得失，不要计较一时的成败，不要计较一时的荣辱，更不能为了一些鸡毛蒜皮的小事纠结不已。人应该把目光放得更加长远一些，应该让心胸更加开阔一些，凡事着眼于大局、全局，从长远利益出发，不能因为一些小事而坏了全局的计划。正因为如此，一定要注意隐忍，要知道小不忍则乱大谋，如果一时间克制不了自己的行为，那么最终很可能会对自己造成不利影响。
成吉思汗的父亲曾被塔塔儿族的人下毒致死，流浪时，他的妻子被人掳走，对一个男人来说这些是奇耻大辱，但是在成吉思汗看来，这些和蒙古人的崛起大业相比，都只是小事，所以他选择了隐忍，等到时机成熟、实力增强时，再行复仇计划并带领蒙古族走向繁盛。但凡成就大事的人，总是能够沉住气，能够不拘小节，舍弃小我，不斤斤计较，他们具有更为远大的理想，也具有更为长远的目光。
人应该放宽自己的胸怀，要懂得隐忍，要从大局出发，因为一点小事而和别人发生冲突，这并不是勇敢，也不能证明你的强大，相反只能证明你是一个缺乏思考的懦夫，只能证明你是一个非常浅薄的莽夫。幽默大师威尔罗吉士曾经说过：“我不会因为一头牛吃了我的庄稼而杀死它，很显然，因为我知道当我吃掉牛的粮食时，它同样也不会杀死我。”做人有时候还是应该具有一些人情味，应该懂得基于别人更多的理解和宽容，不为小事计较，恰恰体现出了个人的品德和智慧。
凡事让一步为高，退三分为妙
在亚马逊热带丛林中，生活着一群非常奇特的鸟，它们个头非常小，看上去就像小昆虫一样，可是它们却有着非常高超的飞行技巧，比如倒着飞。其实最早的时候，蜂鸟也和其他鸟类一样都是向前飞翔的，这种鸟看上去非常小，但是族群数量大，喜欢成群捕食，而且喜欢争强斗狠，从来不会轻易退让半步，可以说在丛林中盛极一时。正因为脾气暴躁，只懂得一个劲地往前冲，一旦遇到大型的捕食动物，它们往往只能束手就擒，这样一来蜂鸟的数量开始急剧减少。
在经历残酷竞争生活的磨砺之后，蜂鸟的性格开始变得温和起来，个性也变得低调和谨慎，不仅很少主动攻击其他动物，而且遇到其他动物时，反而处处退让一步，常常选择倒退着飞行离开，这样一来，很多冲突和不必要的牺牲就被免除了，而这时蜂鸟的族群又渐渐壮大起来。
其实做人也应该和蜂鸟一样，该忍的事一定要忍，该忍的时候也一定要忍，尤其是发生冲突的时候，不能总是心浮气躁地针对别人、攻击对手，针锋相对、毫不退让只会让事情变得更加糟糕，只会让矛盾冲突不断被激化，这样一来，彼此之间的仇怨只能加深，最终反而会弄得两败俱伤。如果一开始就能够主动退让，给别人一个面子，让别人有台阶可下，那么相信所有的误会都可能被轻易化解，相信所有的矛盾都能够控制在可控的范围之内。
在面对冲突的时候，针锋相对往往是一种不明智的做法，这样也许显示了你足够勇敢，显示了你不害怕强权，显示出你敢于迎接挑战，但是很多时候我们应该静下心来想一想，自己这样做是不是值得？这样做会又可能会带来什么样的风险？“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，做人还是应该懂得做出让步，在矛盾冲突发生的时候，尽可能沉住气，做出退让和妥协，尽量包容别人的过失，这样实际上给了别人一条退路，那么两个人就不会发生激烈碰撞，矛盾也就会被扼杀在摇篮里。
其实人具有自我保护的本能，你强硬地对待他人，他人也一定会做出强硬的反应，这样一来谁也不会率先服软，冲突只会不断升级。既然如此，那么不妨先进行表态，后退一步，后退一步，那么人生就没有过不去的坎。而执拗着互不相让，那么最终就要从独木桥上跌落水中。诗仙李白一直以来都想着在朝廷当官，可是他为人太过真性情，不善忍耐，常常不肯退让半步，所以最终被排挤出宫廷，只能无奈地高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。事实上，如果他能够沉住气，不和那些权贵作对，懂得保全别人的面子，那么就不可能受人排挤和陷害。
《周易》中说：“观我生，进退。”聪明的人总是会冷静地认真分析自己所处的环境，然后再决定自己到底是选择进还是选择退，他们总是能够为自己寻找退路，也能够为他人留有余地，而不是不顾大局，硬着头皮和对手针锋相对。一个聪明的人并不惧怕发生冲突，但也不是一个在冲突中胡搅蛮缠、喜欢把事情搞大的人，聪明人应该直面冲突，但要选择更为平和的解决方法，不到万不得已的时候，绝对不会轻言交战，而是想尽办法做出让步，从而将冲突化解到最小程度。
清朝康熙年间，安徽的两个毗邻而居的大户人家因为扩建宅邸而发生了冲突，原因是吴姓的人家为了建房子，擅自将两家中间的公共墙拆掉了，而且占用了三尺地。这一举动引起了张家人的不满，双方为此发生了激烈的争执。为了讨回说法，张家的老太太写信给在朝中担任礼部尚书的儿子张英，让他出面，让吴家退回到原来的建房地段上。
张英了解情况后，并没有赞同家人的请求，他觉得这只是一桩小事，而且吴姓人家的儿子在朝中也是一个侍郎，两个人贵为老乡，而且又同朝为官，根本没有必要把关系弄僵，利用官位来欺压吴家人的事情，他更是不会做。
张英给母亲写了一封简短的回信：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”老太太到底还是个明白人，一看书信，就了解了儿子的心意，于是就照办了，让出三尺地段。张家人退让三尺后，原本还担心事情会闹大的吴家人更是觉得过意不去，这事原本就是自己犯错在先，对方竟然如此大度，这让他们感到难堪，于是也主动后退了三尺，结果两家中间一下子空出了六尺，这就是著名的“六尺巷”，而张吴两家从此也相安无事，成为了睦邻。
世间的种种冲突和误会往往就是一个“争”字引起的，争来争去到最后只会让矛盾激化，从而两败俱伤，其实如果能够放下虚荣心和自尊心，主动做出让步，那么事情就可以得到更好的解决。《菜根谭》上说：“路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。”做人要懂得留人三分空间，而这三份空间往往需要你做出让步，而与人方便往往就是与己方便，你给了对方足够的退路，那么对方肯定会给予你更多的空间，如此一来一往，冲突往往就能够消于无形了。
躁动的内心才是烦恼的关键
有个人洗完衣服后将其放在窗户外的竹竿上晾晒，可是每次透过窗户看衣服都发现衣服上有斑点，所以总是不厌其烦地把衣服重新洗一遍，可是某一次他凑近窗户时，才发现原来并不是衣服上有斑点，而是因为窗户玻璃上有一些黑色的斑点。
其实为人处世常常会这样，我们误以为这个世界有很多斑点，有很多烦恼事，但事实上真正有斑点的是我们的心，真正烦恼的是我们的心。因为一颗浮躁的心如果蒙了太多的尘土，正如玻璃窗上的斑点一样，无论外面的世界多么澄明透亮，只要我们透了窗户去看，却总是劣迹斑斑。
我们常常说：“世上本无事，庸人自扰之。”很多时候，内心的浮躁不安才是引起烦恼的根源，只有保持静心，才能斩断三千烦恼丝，才能断绝人生的不快。六祖慧能禅师说：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”世上其实本没有那么多的尘埃，假如心中不能安静，尘埃便会自生自扬，会污染你的生活空间。
比如，现如今很多人都存在健康问题，但是绝大多数人实际上处于亚健康状态，而且很多时候还是心理问题大于身体问题，很多时候，当你觉得身体不适时，就会担心自己生了什么重病，可事实上只是你自己想多了而已，你的身体依然很健康。所以很多医生都认为大多数疾病是可以不治而愈的，因为这些所谓的疾病根本就是自己想象出来的，只要你保持淡定的心态，这些疾病自然就会消失。
心理学家曾经对很多人进行研究，发现绝大多数人身上都存在臆想症，常常会过分夸大事实，甚至会捏造事实，一点小问题往往会被放大，一些小毛病则会看得很严重，所以最后受折磨的还是自己。成功学大师卡耐基在《人性的弱点》一书中也提到：“你所忧虑的事情中，99%是不会发生的。”只不过我们把事情想得更坏，把问题想得更复杂，把困难想得更多，人生的烦恼自然也就会更大更多。我们常常把一些莫须有的烦恼带到生活中，其实等我们擦亮心灵和眼睛时，发现一切都不过是幻影而已，根本就不值得为之烦恼和痛苦。
在中国古代，帝王最担心的事情就是自己的寿命，其实一个人生老病死都是注定要发生的，这些事情根本没有必要去在意，想多了只是自寻烦恼，不过对于帝王们来说，却是他们心中解不开的死结。比如说秦始皇就非常痴迷于长生不老药，他甚至派徐福外出寻找长生药，认为自己只要长生不老，就能够长久地统治天下，可事实上由于求仙丹妙药，他的日子非常不好过，尤其是死之前，一定非常纠结。
尽管并非人人都像秦始皇那么荒唐，但是对死亡的恐惧，对寿命的过分关注，却是每个君王都会在意的事情。唐朝女皇武则天也希望自己长命百岁，尤其是年纪越来越大的时候，她更是非常在意这件事。有一次她听闻慧安禅师来到长安，于是亲自前往迎接，顺便询问和探讨一下有关寿命的问题。见到慧安禅师后，武则天认为自己直接去问对方的话肯定不够妥当，于是就换了一种更为隐晦的方式来引出这样的话题，她问道：“禅师，不知您今年多大年纪了？”禅师听出了话中的玄机，于是回答说不知道。
武则天非常惊讶，这个世界怎么还会有人不知道自己的年纪的，慧安禅师解释说：“人的生生死死，皆是天道轮回之数，哪里会有什么起点，哪里又会有终点，既然如此，那么何年何月又怎能累以数计呢？”武则天是个明白人，听完后顿时领悟过来，于是不再多问了。
一个人询问和关心自己究竟能够活多少岁，这不过是自寻烦恼罢了，与其浪费时间和精力去想这些事，还不如好好过好每一天，把握好每一天的幸福生活呢。很多时候，我们都会陷入作茧自缚的怪圈之中，明明什么事也没有，明明可以轻轻松松、快快乐乐地生活，可是因为内心浮躁不安，却总是莫名其妙地承受一些痛苦和折磨，徒增许多烦恼而已。
“青山原无老，为雪白头；绿水本无忧，为风面皱。”其实无论何时，青山无老，绿水无忧，只是我们太容易被外物影响，所以才会撩动万千烦恼。其实一个人只要保持内心淡定，无论遇到什么事情，都能够沉住气去面对，就会对生活看得很开，心中也不会存在什么阴暗和死结。这样一来，人生就会表现得很轻松，不会存在什么过多的负担和压力，更不会有太多的烦恼。
世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。做人有时候需要放空自己，只有内心清净空灵了，心中的枷锁和烦恼才会一扫而空，内心空无一物了，烦恼才会失去立足之地。所以想要消除烦恼，想要让自己过得更加轻松惬意，那么首先就要安抚那颗躁动不安的心，就要让自己的内心像湖水一样平，像明镜一样洁净平整。