《六祖坛经》〔慧能（唐代， 638～713）〕中的禅思可以帮助现代职场人士开启生命的智慧、生活的智慧，以智慧之光扫除心灵的染草、束缚、蒙蔽、骚乱、贪欲，回归精神的家园，找到迷失的自我。正如一生致力于把“禅”这一东方智慧介绍给现代西方世界的著名学者铃木大拙所说：“禅就其本质而言，是看入自己生命本性的艺术，它指出了从枷锁到自由的道路……我们可以说，禅把储藏于我们体内的所有精力做了适当而自然的解放，这些精力在通常的环境中是被挤压、被扭曲的。”
在工作中享受人生
工作坊就是道场
教外别传，不立文字；直指人心，见性成佛。
——《六祖坛经·机缘品第七》
【释义】禅要求人们超越语言文字,透过种种现实存在去把握宇宙人生的真谛。心印、心悟、心授。当你顿见真如本性，你就可以成为一个大智大觉的人。
禅宗大师们认为吃喝拉撒无非修行，砍柴烧水都可成佛——这些革命性的思想一直影响至今。如果你每天都在工作，实际上，你也是在修行。
狡猾的日本人活学活用了中国的禅文化，把禅文化的精神充分地融入了他们自己的文化之中。实业家铃木正三提出了一个重要的理念：工作坊就是道场。
道场有很多别名，一称“选佛场”，说的是让凡夫俗子进去，从他们中间选出开悟的佛来；或称为“大冶烘炉”，指把自己的身心扔到“火炉”中去，经受种种规矩的约束和师父的棒喝锻炼，战胜来自身心的种种障碍，最后脱胎换骨。
工作坊，就是我们的“选佛场”，就是我们的“大冶烘炉”。
如果企业中所有的员工都能在每一天的点点滴滴的工作中修行，将每时每刻都当成是修炼自己、提升自己的机会，那么所有的烦恼、痛苦、困难和压力等，都将成为提升自己、超越自己的最好动力。
２０世纪７０年代中期，日本的索尼彩电在日本已经很有名气了，但是在美国却不被顾客所接受，因而索尼在美国市场的销售相当惨淡，但索尼公司没有放弃美国市场。后来，卯木肇担任了索尼国际部部长，上任不久，他被派往芝加哥。当卯木肇风尘仆仆地来到芝加哥时，令他吃惊不已的是，索尼彩电竟然在当地的寄卖商店里蒙满了灰尘，无人问津。
如何才能改变这种既成的印象，改变销售的现状呢？卯木肇陷入了沉思……
一天，卯木肇驾车去郊外散心，在归来的路上，他注意到一个牧童正赶着一头大公牛进牛栏，而公牛的脖子上系着一个铃铛，在夕阳的余晖下叮当叮当地响着，后面是一大群牛跟在这头公牛的屁股后面，温顺地鱼贯而入……此情此景令卯木肇一下子茅塞顿开，他一路上吹着口哨，心情格外开朗。想想一群庞然大物居然被一个小孩儿管得服服帖帖的，为什么？因为牧童牵着一头带头牛。索尼要是能在芝加哥找到这样一只“带头牛”商店来率先销售，岂不是很快就能打开局面？卯木肇为自己找到了打开美国市场的钥匙而兴奋不已。
马歇尔公司是芝加哥市最大的一家电器零售商，卯木肇最先想到了它。为了尽快见到马歇尔公司的总经理，卯木肇第二天很早就去求见，但他递进去的名片却被退了回来，原因是经理不在。第三天，他特意选了一个估计经理比较闲的时间去求见，但回答却是“外出了”。他第三次登门，经理终于被他的诚心感动，接见了他，但却拒绝卖索尼的产品。经理认为索尼的产品降价拍卖，形象太差。卯木肇非常恭敬地听着经理的意见，一再地表示要立即着手改变商品形象。
回去后，卯木肇立即从寄卖店取回货品，取消削价销售，在当地报纸上重新刊登大面积的广告，重塑索尼形象。
做完了这一切后，卯木肇再次扣响了马歇尔公司经理的门，可听到的却是索尼的售后服务太差，无法销售。卯木肇立即成立索尼特约维修部，全面负责产品的售后服务工作；重新刊登广告，并附上特约维修部的电话和地址，并注明２４小时为顾客服务。
屡次遭到拒绝，卯木肇还是痴心不改。他规定他的员工每个人每天拨五次电话，向马歇尔公司询购索尼彩电。马歇尔公司被接二连三的电话搞得晕头转向，以致员工误将索尼彩电列入“待交货名单”。这令经理大为恼火，他主动召见了卯木肇，一见面就大骂卯木肇扰乱了公司的正常工作秩序。卯木肇笑逐颜开，等经理发完火之后，他才晓之以理、动之以情地对经理说：“我几次来见您，一方面是为本公司的利益，但同时也是为了贵公司的利益。在日本国内最畅销的索尼彩电，一定会成为马歇尔公司的摇钱树。”在卯木肇的巧言善辩下，经理终于同意试销两台，不过，条件是：如果一周之内卖不出去，立马搬走。
为了开个好头，卯木肇亲自挑选了两名得力干将，把百万美元订货的重任交给了他们，并要求他们破釜沉舟，如果一周之内这两台彩电卖不出去，就不要再返回公司了。
两人果然不负众望，当天下午４点钟，两人就送来了好消息：马歇尔公司又追加了两台。至此，索尼彩电终于挤进了芝加哥的“带头牛”商店。随后，进入家电的销售旺季，短短一个月内，竟卖出７００多台。索尼和马歇尔从中获得了双赢。
有了马歇尔这只“带头牛”开路，芝加哥的１００多家商店都对索尼彩电群起而销之，不出３年，索尼彩电在芝加哥的市场占有率达到了３０％。
卯木肇在不断的解决索尼进入美国市场的一个个障碍时，也提升了驾驭市场的能力。提高工作业绩的同时，也享受到了工作带来的乐趣。禅不是空洞无物的，而是落实在工作中的每一件事情上。我们每一个人都应该将禅的精神、禅的智慧普遍地融入工作中，在工作中体现禅的意境、禅的精神、禅的风采。
“工作坊就是道场”就是提倡人们在工作中锻炼自己的能力，磨炼自己的心性，改造自己的世界观，并通过工作使自己的思想境界得到升华。如果一名员工能将工作坊当做修行的道场，就不仅意味着能力的提升，也意味着境界的超越，同时还意味着心灵的快乐和幸福。
享受每一天的工作
于一切时，念念自净其心，自修其行，见自己法身，见自心佛，自度自戒，始得不假到此。
——《六祖坛经·忏悔品第六》
【释义】 一切念，一切时，你都得把自己的心清洗干净，此法门要你自己行，旁人不能替代，要见自己的法身，即自性，你要见自己心里的真佛，自己度脱自己，自己守持戒律，这样才不辜负各位千里迢迢，来到此山。
清洗干净就是少动烦恼，这可是功夫，烦恼断尽就可以成佛。要知道，烦恼并不是从外面来的，还是从你自性中产生的。
一次，云门禅师问僧徒：“我不问你们十五月圆以前如何，我只问十五日以后如何？”僧徒说：“不知道。”云门说：“日日是好日。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
日日是好日，每时每刻都能开掘快乐之源。这是一种积极的人生态度，也是禅向我们展现的魅力所在。
如果你能清洗干净心中的烦恼，具备乐观的心态，那么还有什么能够困住你呢？
有一位住在佛罗里达州的快乐农夫，他就是一个将柠檬做成了可口的柠檬汁的人。他买下一块农地后，心情十分低落。因为土地贫瘠，既不适合种植果树，也不适合种庄稼，甚至连养猪也不适宜。除了一些矮灌木与响尾蛇，什么都活不了。后来他忽然有了主意，他决定将负债转为资产，他要利用这些响尾蛇。于是不顾大家的惊异，他开始生产响尾蛇肉罐头。之后的几年，几乎每年有平均两万名游客到他的响尾蛇农庄来参观，他的生意好极了。他将毒液抽出后送往实验室制作血清，蛇皮以高价售给工厂生产女鞋与皮包，蛇肉装罐运往世界各地。甚至当地邮局的邮戳都盖着“佛罗里达州响尾蛇村”。
如果一个人一开始工作，就觉得是做一件受罪的苦差事，那么就很难倾注自己的热情，所做的成绩也不会很出色，他的面前只是一片无边无际的荆棘。
而如果一开始就抱着很大的热情和希望，把工作当成一种享受，憧憬着美好的前途，并尽其最大的努力去工作，情况可能就会完全不同了。即使眼前是一片荆棘，也会立刻消失得无影无踪，出现一条平坦光明的大道。
那些对工作满怀怨言的人，通常都是以自己为中心、整天只会想到自己有多么不快乐的人。满心欢喜的人并不会满脑子都是自己快不快乐的问题，他们会把时间和精力花在开创以及享受工作带来的乐趣上头。他们在无私奉献的同时，也能够享受喜悦。
每一个人在工作中，都时常会面临一些巨大的压力，此时你完全可以按照禅法的指导，通过心灵的修炼，将那些阻碍、困扰你的日子，变成快乐、喜悦的日子。
虔诚的心最有力量
菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛
——《六祖坛经·行由品第一》
【释义】人人都有本性、智慧觉性，本来是清净的，从来也没有染污。但用此三世一切佛一切祖之同心，直了乃至无了，证得菩提。
整部《坛经》，乃至整个禅宗的大意，可以说都含摄在六祖的几句开示中：善知识！菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。善知识！且听慧能行由得法事意。