华山脚下有一座名为“玉华寺”的寺庙，寺中的僧人多懂习武之道，住持方丈更是声名远播，所以，每天都会有大批的善男信女来寺院上香拜佛。
有一天，山上出现了一伙无恶不作的强盗，经常抢劫到庙中上香的香客，以致人心惶惶，此后再也没有人敢踏上华山半步。
方丈见寺庙如此冷清，十分着急，于是把他的所有弟子召集起来，共同商量对策。
了尘首先表示：“对付这帮人，就得以暴制暴，用武力来解决。我在师兄弟中武功最高，一定能把他们打得满地找牙，让他们再也不敢胡作非为。”
了凡紧接着说：“他们只是四肢发达，头脑简单之流，稍微用点技巧，就会使他们束手就擒。我是众人中的‘点子王’，没有什么事可以难倒我，让我来想办法对付他们吧。”
余音仍存，了空说话了：“你们这些方法都不妥，应该通过官方来解决，我认识许多官府之人，县太爷还是我俗家的亲戚呢，他一定会因为我们的特殊关系而派兵的。”
就这样，你一言我一语地开始吹嘘起来，从话语中可看出他们根本就没给这些土匪们以足够重视。只有站在一旁的了缘沉默不语。
土匪们最近也十分苦恼，原因在于没有人到寺庙上香，他们没有东西可抢，于是决定将玉华寺洗劫一空，再觅别处。
作出决定后，他们手里拿着刀枪棍棒一股脑地扑向玉华寺。这时了尘正在寺门口闲逛，远远地看到尘埃满天，仔细看后意识到是土匪们来了，急忙关上大门躲进了寺庙。
了尘迎面碰上了了凡，提醒他土匪来了，了凡急忙四处告知，结果僧人们听闻此消息都找地方躲了起来。
土匪们冲进寺庙只见，冷冷清清的，只有方丈独自站在大殿门口。
土匪们冲着方丈大喊：“快把所有值钱的东西交出来，否则我们就要血洗玉华寺！”
正值危难之时，了缘从方丈身后现出身来，手握一块拳头大小的石头，径直走到了土匪头子面前，抬手一挥，手里的石头变成粉末从手中落下。
这一招果然把土匪们吓了一跳，土匪头子想：没想到寺里真有高手啊，可要留神了。
了缘开口说话了：“我是这个寺庙里武功最弱的弟子，我不想和你们耍刀弄枪。这样吧，我们打个赌，如何？”
一提“赌”字，土匪头子立马来了精神，急忙说：“你说，怎么个赌法儿。”
了缘指着身下的山涧，说：“如果你有胆子跳下去，我们立刻离开，寺庙留给你们，东西也都归你们。我若是有胆子从这里跳下去，你们就立刻滚出华山，改邪归正。”
土匪头子心想：我是不敢跳，估计你也不敢。这么深，跳下去岂不是白白送死吗？冷笑着说：“好吧，不过你得先跳。”
了缘说：“行，但你若食言的话，你的下场会和刚才那块石头一样！”说完话，纵身跳入了山涧。土匪们顿时惊呆了，面面相觑，不知所措。土匪头子心想：这个和尚武功出众，又能舍生取义，玉华寺武功最差的弟子尚且如此，那么其他弟子是何等强大？别自找死路，另寻山头为上策。于是，他下令离开了玉华寺。
玉华寺的一场浩劫就这样被平息了。
寓言者说
能说的不一定能做，能做的不一定能说。玉华寺的僧人众多，但是真正高明的却是不露声色的了缘。
晋朝的傅玄说：“听其言不如观其事，观其事不如观其行。”管理者用人也应遵循这句话。有的员工常常夸夸其谈，却不具真才实学，领导者不要被他的花言巧语所迷惑。所以，识人乃是领导者必须重视的大事。
花卉商人的疑问
——避免曲高和寡
一个精明的荷兰花草商人，千里迢迢从遥远的非洲引进了一种名贵的花卉，在自己的花圃里精心培育，准备到时候卖上个好价钱。对这种名贵的花卉，商人视为珍宝，许多亲朋好友向他索要，一向慷慨大方的他却连一粒种子也不给。他计划培植三年，等成规模之后就开始出售。
第一年的春天，他的花开了，花圃里万紫千红，那种名贵的花开得尤其漂亮，好似灿烂的阳光。第二年的春天，他的这种名贵的花已经有五六千株，但他和朋友们发现，今年的花比不上去年的，花朵变小不说，还有一点点的杂色。到了第三年的春天，这种名贵的花已经如他所愿——有了上万株，但令这位商人沮丧的是，那些名贵的花的花朵变得更小了，花色也大不如以前的好，完全没有了它在非洲时的那种雍容和高贵。当然，他赚钱的梦想也破灭了。
难道这些花退化了吗？可非洲人年年种养这种花，种植面积也比他的大很多，并没有见过这种花会退化呀。商人百思不得其解，去请教一位当地资深的植物学家。植物学家拄着拐杖来到他的花圃看了看，问他：“你这花圃隔壁是什么？”
他说：“紧挨着隔壁的花圃。”
植物学家又问他：“他们种的花和你一样吗？”
他摇摇头说：“这种花在全荷兰，可以说全欧洲也只有我才有，他们的花圃里都是些郁金香、玫瑰、金盏菊之类的普通花卉。”
植物学家沉吟了半天说：“我知道问题出在哪里了。尽管你的花圃里种满了这种名贵之花，但这种名贵的花周围都是普通花卉，你的这种名贵之花被风传授了花粉后，又染上了毗邻花圃里的其他品种的花粉，所以你的名贵之花一年不如一年，失去了原来的高贵与美丽。”
商人又请教解决之道，植物学家说：“谁能阻挡住风传授花粉呢？要想使你的名贵之花不失本色，只有一种办法，那就是让你邻居的花圃里也都种上你的这种花。”无奈商人只得把自己的花种主动分给邻居。结果第二年春天开花的时候，商人和邻居的花圃几乎成了这种名贵之花的海洋——花朵又肥又大，花色典雅，朵朵流光溢彩，雍容华贵。这些花一上市，就被抢购以致脱销，商人和他的邻居都发了大财。
寓言者说
要想保持高贵就要有无私的心灵。
近朱者赤，近墨者黑。高贵也不例外，没有一种高贵可以遗世独立。要想保持自己的高贵，就必须拥有高贵的“邻居”；要想拥有一片高贵的花的海洋，就必须与人分享美丽，和大家一起培植这份美丽。只有这样，才不会失去自身的美丽与高贵。
小熊开公司
——领导者分配任务要以下属的特点为据
小熊整日都待在家里，游手好闲，无聊的时候就出去走走。
有一天，它看到鸡妈妈带着一群小鸡在玩石子，小鸡们非常开心，小熊心里想：石子有什么好玩的，小鸡竟如此津津有味？回到家里，小熊开始盘算起来，如果我来开一家玩具公司，让鸡妈妈来买我的玩具，小鸡们玩得会更开心了，我还能挣些钱，总比每天待在家里划算。
作出决定后，小熊便去找它的妈妈商量，熊妈妈一听，非常高兴，感到自己的孩子的确是长大了，能够独立思考，表示全力支持。于是，它们到“森林银行”，将自己的房屋做抵押，贷了一笔款，又进行了公司注册。最终，“小熊玩具公司”挂牌成立了。
公司成立后，小熊着手准备招聘工作，刚把招聘启事张贴出去，就有成批的动物前来报名。
经过层层选拔，小熊留下了小猴、狐狸、驴子、老虎、大象和孔雀。经过对它们各自特点的分析，小熊认为，小猴机敏聪慧，让它去做财务；狐狸能说会道，让它去做公关；驴子任劳任怨，让它到生产部的一线工作；老虎霸气十足，让它做自己的助理，任命为副总经理；大象向来稳重，让它做主管；孔雀美丽大方，让它做自己的销售代表。小熊安排好员工的职位，自我感觉良好，认为自己的选择真是“天衣无缝”，回到家里躺在床上，畅想着美好的未来。
不曾想，“小熊玩具公司”运作至今还未满一个月，就身陷困境。
小猴做财务工作，每天有大量的钱经手而过却得不到，心里面奇痒难耐，天天向其他的公司发简历，找兼职，还时常向其他公司透露“小熊公司”的财务秘密。
狐狸做公关，每天以小熊为中心，“熊总”“熊总”地叫着，陪伴他今日去唱歌明日去旅游，寸步不离。
驴子做生产，十分不情愿，自认能力很强，不值得在一线上做最脏最苦的活，生产出的玩具大多质量不过关，还总盼着升迁做主管。
老虎做副总，在小熊不在的时候，总是独揽大权，对手下指手画脚，目的是要将小熊的权力抢夺过来。
大象做主管，每天一门心思搞生产，对驴子的工作进度漠不关心，对老虎的指令也是绝对服从，没有表示过任何疑义。
孔雀做销售，不是向其他动物去推销产品，而是总在显摆自己的美貌，产品销量却少得可怜。
不出两个月，“小熊玩具公司”宣告破产。
寓言者说
“小熊玩具公司”的破产，来源于小熊没有看清每一个下属的特点便分配重任，失败是情理之中的。
在企业管理中，管理者识人准确，影响深远。《孙子兵法》云：“知兵之将，民之司命，国家安危之主也。”可见，一个领导要能够透彻认识下属，才是一个出色的领导。
成功的小贩
——要不断接触新鲜事物
有一小贩，在自己家门口做生意，不知为什么，他每天都辛苦地劳作，但一直无法发财。这不，都七八年了，他住的还是那三间破泥房。在妻子的抱怨、邻居的蔑视下，小贩一气之下收了摊子，跑去了千里之外的青海打工。
可能是做生意做惯了，刚来到青海，小贩就发现这里商机遍地。例如说，自己原来卖的海带，这里就几乎没有。明确这一点后，他马上联系到原来的批发商，用身上仅有的钱买了一批品质不等的海带。
过了几年，靠着卖海带，他成了那儿著名的海产品大王，还一家接一家地扩展着连锁店。最后，他的生意还发展到了新疆和西藏。
又过了几年，他携妻带子回到家乡，去拜访父老乡亲。忽然，他发现那条他熟悉得不能再熟悉的街道变了样儿，四周里全是外地人的店面，并且全都生意兴隆、顾客盈门。
“为什么呢？”他非常疑惑地自言自语道，“我原来就是在这儿经营的啊，怎么就不能发财呢？”
“因为外来的和尚才会念经啊！”妻子半开玩笑半认真地说道。
“哦，我懂了。”受妻子那句话的开导，他恍然大悟道，“原来本地的和尚不是不会做生意，而是太熟悉本地的情况，因此就‘不识庐山真面目’了。”
寓言者说
过于熟知了解之后，常常会产生迟钝和倦怠，影响个人能力的正常发挥。而陌生环境的新奇和刺激，多会给人以无限的灵感。所以，敢于靠近陌生的人与事，是不断找到新出路、新机遇的捷径。
吃菜的小猫
——要“因事识人”
两只老猫带着它们的三个孩子准备找一个好地方去落户。
有一天，它们来到了一片野菜地，决定在此稍作休息。这里气候舒适，景色优美，猫妈妈对猫爸爸说：“你看这里多好啊，我们就在这里安家吧。”
猫爸爸面露难色地说：“可是这里没有什么可吃的，我们会被饿死的。”
猫妈妈指着从它们前面蹿过的一只田鼠说：“这个东西我们可以吃，还有，这里的野菜生长得如此好，一定有水源，我们在这片空地上挖个鱼塘，就不愁没有食物。”
猫爸爸一听，觉得确实可行，于是就点头同意了。
说干就干，经过一个星期的辛苦，房子建成了，鱼塘也挖出来并渗满了水。
猫爸爸高兴地对猫妈妈说：“亲爱的，还是你有思想，我们过上幸福的生活了。”
可是，现在它们已将所带的食物全吃尽了，鱼塘里连鱼苗的影还没见到呢。于是，猫爸爸和猫妈妈让三只小猫看家，它们去田地里捉田鼠。
哪知道，田鼠有别于家鼠，跑得也快，洞穴既深又隐蔽，结果，猫爸爸和猫妈妈一连三天都一无所获，使它们一家五口饥饿难耐。
大猫还能勉强支撑，可是小猫们已经熬不住了，这三只小猫无所顾忌地冲进野菜地里抓起野菜就往嘴里塞，不管是否可口，先填饱肚子要紧。
后来，猫爸爸和猫妈妈一直靠捡路边的死鼠维持生命，偶尔也能幸运地捉住一两只小田鼠，而三只小猫每天吃着野菜，就这样它们也侥幸活了下来。
猫爸爸和猫妈妈每天倚在鱼塘边上向里探，盼着鱼苗的出现。
很久以后，情况终于有所改观，鱼塘开始生出了鱼苗。
又过了一段时间，鱼苗长成了小鱼。
猫爸爸连忙捞了几条小鱼递给三个孩子，含泪说：“孩子们，这段时间委屈你们了，不用再吃野菜了，现在我们有鱼吃了。”
三只小猫茫然地看着小鱼，最后不约而同地摇摇头，不屑一顾地说：“这种怪东西我们才不吃呢！”说完话继续津津有味地吃着手里的野菜。
寓言者说
老猫因为错误的思想来到了错误的地方，建立了一个错误的家，在这个充满错误的环境中，小猫们不吃鱼，竟以野菜为食，不知老猫们的作何感想？
“因人设事”和“因事设人”虽然只将文字上的顺序稍加颠倒，可是表现在企业用人上，却有着天壤之别。
“因事设人”是指在某个岗位上招聘对应的人才，而“因人设事”是指根据单位已有的人来创立新的岗位。很显然，“因人设事”容易造成企业的资源浪费，而且有些新的岗位没有设立的必要，并且还要持续地补充人员用来维持，这样又造成了人员的浪费。毋庸置疑，这种造成机构臃肿和人才浪费的用人方法没有一个企业会去推崇，但是在实践中，很多企业却不知不觉地陷进这个误区当中。
公平地分粥
——采用合适的分配制度
滕州有几年连续大旱，有座寺庙马上就没粮食吃了——整年颗粒无收，乡民都逃荒去了，谁还会来参神拜佛！
拍拍仅有的一袋米，老和尚决定日后数着米粒下锅，但是这样就出现了一个难题：怎样分粥。是啊，大家都想不饿，可是僧多粥少，如何分才最公平呢？
为了不让大家埋怨自己掌权偏心，老和尚就想用抓阄的形式选出分粥之人，每天选一个。但是一周下来，所有人都发现他们仅有一天会吃饱，那就是自己分粥的那一天。
一看这个办法行不通，大家就都建议由老和尚来分，毕竟他德高望重，修行高深。但是被温饱所逼，强权很自然地就滋生了腐败。一时间，大家皆挖空心思去奉承、接近老和尚，甚至还有人暗地里贿赂，搞得整个寺院里乌烟瘴气的。
不得已，大家只能开会再讨论解决方案，最后一致通过组成分粥委员会和评选委员会。可是到开饭时，两组委员会经常大肆扯皮，相互指责不公，搞得每次吃饭时粥都是凉的。
经过多次实验，大家终于找出一个方法：首先把粥盛到碗里，然后分给大家，但分粥的人要等所有人挑完后拿剩下的一碗。这样，为了不让自己拿到最少的，每人都会尽量分得平均一些。
这个方法实施之后，寺庙里一下子和谐起来了，和尚的关系也越来越好，即使打点小嘴仗，也总会在拿粥吃的一瞬间化解开来了。
寓言者说
不同的分配制度，肯定会生出不同的风气，既然腐败因特权而来，那就想办法把这特权分配给所有人。虽然这个世界上没有十分公平、公正的事，但尽量保持公平还是可能的。
蜥蜴的仆人们
——分配任务要合理
蜥蜴，是动物王国声名远播的大富豪，拥有自己的庄园和几十名仆人。
近些天，蜥蜴十分苦恼，原因就是家里的苍蝇和蚊子吵得它无法安睡，导致白天精神不好，头脑混乱，股票也总是一赔再赔，生意更是连连亏本。
这一天，蜥蜴把自己所有的仆人都召集在一起，说：“你们之中会捉苍蝇和蚊子的站出来，老爷我重重有赏。”