一定的环境可以促进渊博学问的产生，现代社会，没有单打独斗走江湖的成功者。红花虽好，还要靠绿叶陪衬。假如一个人不注意从周围的人和事中汲取营养，那么他的才能也就很难施展。
驴子和骡子
——要懂得互助
有一个赶车人，赶着一头驴子和一头骡子动身出远门，驴子和骡子都驮着重物。
驴子起初在平坦大路还能稳稳当当地走，可是到了一座大山脚下，要走上坡时就觉得难以承受了。他请求骡子帮他分担一小部分，以便他把大部分东西驮到家里。
可是骡子没有答应。
不久，他们走到一个荒僻的地方，驴子驮得筋疲力尽，一跤摔倒就一命呜呼了。
赶大车的无计可施，只好把原来由驴子驮的东西都加在骡子身上，连剥下来的一张驴皮也放了上去。
骡子驮着如此多的东西，叹着气对自己说：“唉，真是活该！当初驴子要我帮他一点儿忙，要是我答应了，现在也不至于除了驮上他驮过的东西外，还得驮他的臭皮囊了。”
寓言者说
帮助常常是相互的，帮助了对方，实际上就等于帮助了自己。如果对朋友的困难采取“事不关己”的态度，自己往往会受到无情的惩罚。
管宁和华歆
——真正的朋友应有精神上的默契
管宁和华歆在年少之时，是一对非常要好的朋友。他俩每天形影不离，同桌吃饭、同榻读书、同床睡觉，关系很密切。
有一回，他们两个同去劳作，在菜地里锄草。两个人努力干着活，顾不得停下来休息，片刻之后，就锄好大片土地。
管宁举起锄头，一锄下去，碰到了一个硬东西。管宁感到很奇怪，将锄到的一大片泥土翻了过来。黑黝黝的泥土中，有一个黄澄澄的东西闪闪发光。管宁仔细一看，是块黄金，他就自言自语：“我当是什么东西呢，原来是锭金子。”然后，他便不再理会了，接着锄草。
“什么？金子！”离得很远的华歆一听到，不由得心里一动，赶紧丢下锄头奔了过来，捡起金子放在手中仔细看。
管宁看到这个情况，一边挥舞着手里的锄头干活，一边责备华歆说：“钱财是应该靠自己的辛勤劳动去获得的，有德行的人是不会索要不是自己努力得来的财物的。”
华歆听到管宁的话后，口里说：“这个道理我也懂。”手里却还捧着金子左看看、右看看，怎么也舍不得放下。后来，因为管宁愤怒的目光，才不情愿地丢下金子回去干活。可是他心里还在惦记金子，干活也没有先前努力，还不住地唉声叹气。管宁见他这个样子，不再说什么，只是摇了摇头。
又有一回，他们俩同在一张席子上看书。正看得入神，忽然外面沸腾起来，一片鼓乐之声，中间夹杂着鸣锣开道的吆喝声和人们看热闹吵嚷的声音。管宁和华歆就到窗前一看究竟。
原来一位显贵从此地经过，一大队随从佩戴着武器，穿着统一的服装前呼后拥地围绕着车子，威风凛凛。再看那车饰更是豪华，车身雕刻着精美的图案，车上盖着的车帘是用五彩绸缎制成，四周装饰着金线，车顶还镶了一大块翡翠，看起来华美诱人。
管宁回到原处捧起书专心致志地读起来，对外面的喧闹充耳不闻，就当没有这回事。
华歆却不同，他完全被这种张扬的声势和豪华的排场吸引住了。他嫌在屋里看不清楚，干脆连书也不读了，赶紧到街上跟着人群去看车队。
管宁看到华歆的行为，再也抑制不住心中的叹惋和失望，等到华歆回来以后，管宁就抽出刀子当着华歆的面把席子从中间割成两半，伤心但坚决地宣布：“我们两人的志向和情趣不同，从今以后，我们就像这被割开的草席一样，不会再是朋友了。”
寓言者说
所谓知心朋友，应该建立在共同的思想基础和奋斗目标上，一起追求、一起进步。如果没有内在精神的默契，只有表面上的亲热，朋友也就不是朋友了。
子张与子夏
——处理好人际关系应从自身做起
一天，子张同子夏告别。
他说：“我不像你十分善于与人交往，不知不觉就得罪了许多人。我想找个深山老林，过隐士生活。”
子夏说：“处理人与人之间的关系并不难呀。我平时要求自己做到三条：对待父母，要做到孝敬，并且尽心尽力；对待君主，要做到恭敬，并且要尽职尽忠；对待朋友，要做到亲敬，并且要坚守信义，始终不渝。你不必离开，只要你对大家以礼相待，就会化仇为友。”
寓言者说
处理人际关系，关键是从自身做起。
画家儿子的报复
——仇恨会毁灭自己
很多年以前一位画家不经意得罪了一个大臣，使得那大臣怀恨在心，找机会把他杀了。多年后，这位画家的儿子继承父业，也成了十分出色的画家。但是那位大臣依然对他父亲怀恨在心，所以他担心对自己不利，便相当低调地在画市上卖画。
正巧的是有一天，这位大臣年轻的儿子逛画市时迷上了他的一幅画，但他却很傲慢地拿布盖上了画，声称这幅画不卖。看着大臣儿子很失望地离去，报复的快感充斥了他的心。
没过多久，那位大臣来到了他家，求他把那幅画卖给他，并愿意付很多钱，因为他的儿子已经因为这幅画闹了好几天了。可是画家儿子依然拒绝了，他贪婪地享受着那种报复后的快乐，积在心中多年的仇恨多少减少了一些。
又一天清晨，画家儿子在精心画着一幅神像——这是他的习惯，每天早晨起来先画一幅自己所信奉的神像。画着画着，他就盯着神像的脸看起来，并自言自语道：“好奇怪，我怎么觉得这个神像这么眼熟呢？到底是谁呢？”想了许久，他突然大惊道：“天哪，原来是他，原来是我仇恨的那大臣！”
他吼着撕了那画，大喊着：“我的仇恨最终报复了我自己！”
寓言者说
俗话说得好：仇恨是藏在人心里的火种，如果想点燃它来烧别人，势必会先烧伤自己，可能对方还毫发无伤。
功臣郭子仪
——要会正面解决问题
唐朝大将郭子仪是平定安史之乱最大的功臣。
一次，他要去会见政敌鱼朝恩，忽然得到密信，说鱼朝恩想暗算他。于是，郭子仪只带几个童仆，轻车简骑来到鱼朝恩的地盘。鱼朝恩疑问他为何不带一个侍卫，郭子仪说：“外边有人透露给我说您想除掉我，所以我特意不带侍卫，免得动起手来给您制造麻烦。”
鱼朝恩既惊讶又佩服，从此跟郭子仪结成亲密的朋友。
寓言者说
生活中的很多人际障碍可以这样简单解决，只要对方不是一个无耻之徒，那么，将问题挑明，表露在外，比在背地里猜疑防范要有利得多。
季雅与吕僧珍
——环境对人有潜移默化的影响
南朝时期，有一个人叫吕僧珍，生性诚恳老实，又是饱学之士，待人忠实厚道，从不跟人家耍心眼。吕僧珍的家教非常严，他对每一个晚辈都耐心教导、严格要求、仔细监督，所以他家形成了优良的家风，家庭中的每一个成员都待人和气、品行端正。因此，吕僧珍家声远播。
南康郡守季雅也是一个清廉正直的人，他为官清正耿直，秉公执法，从来不愿屈服于达官贵人的威胁利诱，因此他得罪了很多人，很多大官僚都视他为眼中钉、肉中刺，总想除去这块心病。最终，季雅被罢官。
季雅被革职之后，一家人只好从壮丽的大府第搬了出来。住到哪里去呢？季雅不愿随随便便地找个地方住下，他四处打听，希望能找到最满意的住处。
不久之后，他就听说，吕僧珍家是一个君子之家，家风极好，不禁大喜。季雅来到吕家附近，发现吕家子弟个个温文尔雅，知书达理，确实名副其实。恰逢此时，吕家隔壁的人家要搬到别的地方去，想把房子卖掉。季雅马上去找这家要卖房子的主人，希望出一千一百万钱的高价买房，那家人很是满意，很快就答应了。
季雅便把家人接过来，在这里住下了。
吕僧珍前来探望新的邻居。两人寒暄一番，谈了一会儿话，吕僧珍问季雅：“先生买这幢宅院，花了多少钱呢？”季雅便把实情告诉他，吕僧珍很吃惊：“据我所知，这处宅院已不算新了，也不很大，怎么会这么昂贵呢？”季雅笑了，回答说：“我这钱里面，一百万钱是用来买宅院的，一千万钱是用来买您这位道德高尚、治家有方的邻居呀！”
寓言者说
季雅愿意出这么高的价钱选一个好邻居，这是因为他知道好邻居会给他的家庭带来良好的影响。所谓“近墨者黑，近朱者赤”，环境对于人潜移默化的影响是不容忽视的，我们必须珍惜周围的良师益友。
张咏与傅霖
——交友贵在真心
北宋时有一个人叫张咏，自太平兴国五年登进士乙科，到大中祥符三年，先后两次出任益州知府，后又历任枢密直学士、吏部侍郎、工部尚书、安抚使等多种官职。张咏有个同学叫傅霖。在张咏为官的三十多年中，傅霖从不与他来往。但张咏很欣赏这位同学的人品才学，想方设法要找到他，但总以失败告终。
张咏晚年得了“脑疡”，被朝廷派人星夜“驰驿代还”。
因为身体抱恙不能面见皇上，张咏就以书面形式给皇帝上奏章，在奏章里向阐述了他对朝政的意见，其中有些话极苛刻，触怒了圣颜，于是他又被派到了陈州去做知府。
谁知傅霖却像从地下冒出来的一样，主动到张咏府上拜访。
傅霖来到张府时，看门的通报说：“老爷，门外有位叫傅霖的求见！”
张咏立刻斥责道：“傅先生乃是天下知名的贤士，我和他曾经是同学，我一直想和他结为知己都没有成功。你算什么东西，居然大呼小叫地喊出他的名字来了！”
这时，傅霖已经走了进来，笑着劝道：“算了吧，这么多年了，你怎么依旧这么易怒呢？他一个看门的，怎么可能认识我呢？”
张咏见到傅霖，高兴得不得了，忙问他：“从前我多次找你，你怎么都不露面，现在怎么又不请自来了呢？”傅霖说：“从前你是高官，我哪敢高攀呀？如今嘛，我知道你的日子不多了，所以特意来看看你！”
张咏猛吃一惊，感慨道：“是呀，我自己也是明白的。”
傅霖说：“你能想明白就好！”
傅霖在张咏那里只待了一天就告辞了，傅霖走后一个月，张咏真的死了。傅霖的生平事迹已无可考证，但他与张咏的交往同“天下贤士”的称号倒是相符的。因此，他便作为一种人格的典型而留在了史册上，流传了千百年。
寓言者说
交朋友不论地位，贵在真心。傅霖在朋友富贵时避而不见，在朋友遇到困难时主动与之交往，略有“戴着有色眼镜看人”之嫌。但他的感情比那些嫌贫爱富，阿谀奉承的人要珍贵得多！
暴躁的王五
——要正视他人的意见
有一天，张三和李四有了空闲，就待在屋子里聊天。张三对李四说：“有个和我一起共事的人，名字叫王五。王五的脾气非常暴躁，时不时地就会发火，一发起火来可不得了，又拍桌子又摔东西，弄不好还会打人呢！我们平时都非常害怕他，不敢和他争执。”李四说：“真的吗，真的有脾气这么坏的人吗？”
两人正说着的时候，王五正巧从屋外经过，窗子开着，张三的话全都清清楚楚地传到他耳朵里。
王五立马火冒三丈，面红耳赤，脖子上的青筋一根根地凸出来。他大步跑到屋门口，气势汹汹地使劲一踹，踢开门，冲进屋里，看到张三，一把抓住他的领口，不由分说地照准面门就是重重一拳。张三被打得踉跄着退了好几步，一屁股坐在地上，血都流了出来。
王五还是觉得很生气，也不管张三迭声地叫饶，过去骑在他身上，抬起拳头打个不停。
李四看到这个情况，赶忙过去劝解。费尽九牛二虎之力，终于把王五拉开，问他说：“你为什么要打张三呢？”
王五很生气地说道：“我哪有性子暴躁的毛病，又什么时候乱发过脾气呢？他这样诬蔑我，我当然要打他！”
李四就说：“你现在这样做不正是性子暴躁、喜欢发火的表现吗？张三并没有说错啊，你又何必隐瞒自己的缺点呢？”
寓言者说
李四的话很有道理，有了缺点不应该忌讳别人说，有则改之，无则加勉，才能不断完善自己。谦虚平和地对待他人的意见，才能让我们在短时间内有更大的进步。
老山羊与大鸟
——劝告要讲求方式
老山羊碰到一只大鸟在小河边饮水，就对它说：“你只顾在这里喝水，却对周围完全没有警惕心理，一旦狐狸过来，你的小命就不保了。”然后，又严肃地讲了许多道理。
大鸟笑着表示接受，但老山羊一走开，大鸟就对身边的蚂蚁说：“它以为胡子长、年龄大就知道得多。去年，它的孩子不也给狼吃了吗？还说我呢！”
寓言者说
不管建议或劝告正确与否，如果不用正确的方式恰当地表达而伤害了对方的自尊的话，同样不被别人接受。最好的方法是：采用恰当的方式劝告他人，使双方都能接受。
晏子与越石父
——要学会尊重他人
晏子是齐国的相国，一次出使晋国任务完成后，在返回途中，路过赵国的中牟，远远地瞧见有一个人头戴破毡帽，反穿皮衣，正从背上卸一捆柴草，停在路边休息。走近一看，晏子认为此人的神态、气质、举止都不像个粗野之人，怎么会落到这么凄惨的境地呢？于是，晏子让车夫停止前行，并亲自下车询问：“你是谁？为什么会到这里呢？”
那个人就把内情告诉晏子：“我是齐国的越石父，三年前被卖到赵国的中牟，给人家当奴仆，失去了人身自由。”
晏子又问他：“那么，我可以用钱物把你赎出来吗？”
越石父说：“当然可以。”
晏子用自己车左侧的一匹马，赎出了越石父，并同他一道回到了齐国。
等晏子到家时，没有跟越石父告别，就一个人下车径直进屋去了。这件事令越石父十分生气，他要求与晏子绝交。晏了想了很长时间也找不到原因，派人对越石父说：“我过去与你并不相识，你在赵国当了三年奴仆，是我将你赎了回来，使你重新获得了自由。我对你可以说很好了，你这么快和我绝交的原因是什么呢？”
越石父答道：“一个自尊而且有真才实学的人，受到不知底细的人的轻慢，是不必生气的；可是，如果连有知识的朋友也轻视他，他必然会愤怒！任何人都不能自以为对别人有恩，就可以不尊重对方；与此同时，一个人也不必因受惠而卑躬屈膝，没有尊严。晏子用他的财产赎我出来，是他的好意。但是，他在回国的路途中，一直没有给我让座，我以为这只是一时的疏忽，没有计较；现在他到家了，却只管自己进屋，忽略我的存在，连一个招呼也不打，这不说明他依然在把我当奴仆看待吗？因此，我还是去做我的奴仆好，希望晏子还是把我卖了！”
晏子听到越石父的话，赶紧出来对越石父施礼道歉。他诚恳地说：“我在中牟时只是看到了您不俗的外表，现在才看到您的才华。请您原谅我的过失，请不要弃我而去。”从此，晏子将越石父尊为上宾，以礼相待，渐渐地两个人成为了非常好的朋友。
寓言者说
晏子和越石父交朋友的过程告诉我们：为别人做了好事时，不能自恃有功，傲慢无礼；受人恩惠的人，也不可以太过谦卑，丧失尊严。谁都有帮助别人的机会，谁也都会遇到需要别人帮助的难题，只有大家真诚相处，平等相待，社会才会更加和谐。
两座寺庙
——要主动承担责任
在一个深山老林里，有两座相邻的寺庙。甲庙的和尚频繁吵架，人人提心吊胆，生活痛苦；乙庙的和尚其乐融融，个个笑容满面，生活快乐。
甲庙的住持看到乙庙的和尚们每天和睦相处，相安无事，心生羡慕，但又不知其中的奥秘。于是，他专门为此来到乙庙，向一位小和尚讨教秘方。
住持问：“你们是如何使庙里一直保持和谐友好的氛围呢？”