天使说：“就是简单的赛跑，从这里跑到天堂的大门，先到者就可以留在天堂。不过，你不用担心，你现在已死，不再是盲人，而且灵魂的速度跟肉体无关，越单纯善良的人速度越快。”主人想了想，同意了。
天使让主人和狗做好准备，就宣布赛跑开始。天使原本认为人为了进天堂，会拼命狂奔向前，不曾想主人竟不慌不忙地往前走着。
更令天使惊讶的是，那条导盲犬也没有奔跑，它配合着主人的步调在旁边缓慢跟随，与主人寸步不离。天使恍然大悟：原来，多年来这条导盲犬已经养成了习惯，永远跟着主人行动，在主人的前方守护着他。可恶的主人，一定是打算在天堂门口叫他的狗停下，利用他的忠心轻而易举赢得比赛，所以才这般胸有成竹。
天使看着这条忠心耿耿的狗，不禁伤心起来，她大声对狗说：“你已经为主人献出了生命，现在，你这个主人不再是瞎子，你也不用为他导盲带路了，你快跑进天堂吧！”
可是，无论是主人还是他的狗，都毫无反应，仍然慢吞吞像散步似的往前走。
果然，临近终点的地方，主人一声令下，狗听话地坐下了，天使用鄙视的眼神看着主人。
这时，主人笑了，他转身对天使说：“我终于把我的狗送到天堂了，我最担忧的就是它根本不愿上天堂，只想跟我在一起……所以我才想帮它决定，请你照顾好它。”
天使惊呆了。
主人不舍地望着自己的狗，接着说：“能够通过比赛来决定真是太好了，只要我再让它往前走几步，它就可以上天堂了。但是它和我在一起这么长时间，这是我第一次可以用自己的眼睛看着它，所以我希望可以走得慢一些，多看它一会儿。如果可以话，我真希望永远看着它走下去。不过天堂到了，那才是它该去的地方，请你帮我好好照看他。”
这些话一说完主人命令导盲犬向天堂的方向冲，就在狗到达终点的一刹那，主人像一片羽毛似的落向了地狱的方向。他的狗见了，赶紧转身，向它的主人奔去。满心懊悔的天使张开翅膀追过去，想要抓住导盲犬，不过那是世界上最纯洁善良的灵魂，比天堂中所有天使的速度都快。导盲犬重新回到主人身边，即使是在地狱，导盲犬也永远守护着它的主人。
天使站在原地很长时间，喃喃说道：“我一开始就错了，这两个灵魂是一体的，他们不能分开……”
寓言者说
人之间的交往，若能同故事中人与导盲犬一样肝胆相照，生死与共，不离不弃，实在是难能可贵的。如果你拥有这样的朋友，千万要珍惜啊！
羊角与左伯桃
——人间自有真情在
3200多年前的一个雪夜，一对名叫左伯桃和羊角哀的书生在一座荒寺里相拥取暖。他们衣衫单薄，干粮匮乏，而天气又如此恶劣，真令人绝望。
这时，左伯桃含泪恳求：“朋友，我的学识、品德都比不上你，与其你我二人抱憾屈死异乡，不如你一人赴京。你要好好地活着，为你也为我。”
羊角哀坚决地摇摇头。
一夜无语，羊角哀渐渐地昏睡过去。天亮前，左伯桃睁开双眼，悄悄地让出自己的一切衣服与干粮，含泪寻了块雪地，蜷曲身体，躺下去，在饥寒交迫中等待死亡。
羊角哀醒来后，不见好友，只好抱紧他留下的衣服干粮，放声痛哭，继续上路。
等羊角哀长途跋涉来到国都，被君王尊为上卿名扬天下之后，他找到了挚友的遗骸，隆重埋葬，使世人皆知是左伯桃用生命换取了羊角哀的所有成就。
左伯桃的墓紧邻“荆将军”的墓。一天晚上，羊角哀梦见朋友对自己说：“我日夜被‘荆将军’责打得不得安息……”
梦醒之后，羊角哀换上官服，毅然拔剑自刎，匆忙奔赴九泉与恶鬼搏斗来保护挚友左伯桃。
寓言者说
左伯桃与羊角哀的生死之交并不罕见，战场上，战友间的情谊都是如此。这种友谊既体现出人间真情，也让人对人生和世界充满了信心。
有趣的试验
——闲谈莫论人非
有人曾经试验过。
让二十个人围成一个圆形，随机指定其中一人为龙头，由他想一句话，低声转述给左边一人，此人再向左传，依此类推，等这句话再传回龙头耳中时，和他之前所说的话已经差别很大，不知道说的是什么了。
常常闲话就这样出现而且慢慢地被改变、失真的，二手传播不可信的另一个原因还在于，我们无法确定当事人是怎样说的，语气神态不同，意思也就不一样了。
比如说是下面这句话：
“我”没说她偷了我的钱。（但是其他人说了）
我“没”说她偷了我的钱。（我真的没有说）
我没“说”她偷了我的钱。（但我这样想了）
我没说“她”偷了我的钱。（但是被别人偷了）
我没说她“偷了”我的钱。（但是她对我的钱做了其他事）
我没说她偷了“我的钱”。（但别人的钱被她偷了）
我没说她偷了我的“钱”。（她偷我的其他东西）
从头到尾一模一样的一句话，语气、神态、声调不同，就会有如此不同的含义。因此，别人传来的一句话，我们怎么可能轻易有结论呢？
寓言者说
说闲话会让人在很短时间内失去很多朋友。闲话说多了只会徒增烦恼，听人说闲话的人会认为对方不值得相信，被人说闲话的人，会成为对方的敌人。中国有句古话说得好：“来传是非者，必是是非人。”因为这种事情确实没什么意思，最好的办法是一不相信，二也不要散播。
陆慧晓的回答
——礼貌不分贵贱
陆慧晓担任晋熙王府中的长史之职，他为官素来清正廉明。属下前去拜见他，离开时他必定会起身亲自将其送至府外。有人说道：“长史，您是很尊贵的人，不应当这样随便降低自己的身份。”
陆慧晓回答说：“我的性情是最不喜欢别人没有礼貌，所以也不允许自己对别人不讲礼貌。”
他还从来不给士大夫们以亲热的称呼，又有人打探其中的原因，陆慧晓说：“对尊贵的人不可以用太亲热的称呼，要保持礼节。一个正直的人，怎么可以容许自己心里总是掂量谁轻谁重呢？”
寓言者说
礼貌应该不分贵贱。如果有所区分，实乃虚伪做作。
树与藤蔓
——世间万物是相互联系的
在森林中，一棵很高的树轻蔑地看了一眼娇弱的藤蔓，轻蔑地说：“嗤！没出息的家伙！依靠别人存活！”
藤蔓轻轻地笑了一下说：“是的，我需要依靠别人，但那不是没出息的表现啊！难道你不用依靠土地、阳光、空气、水分吗？”
高大的树感到很羞愧，在风中抖落了几片叶子。
叶落归根，回报大地。
寓言者说
世上存在的万物，总是相互关联着、相互依靠着的。我们无法想象，没有依靠的两种事物该如何生存？空中楼阁只能成为沙漠中的海市蜃楼。山没有水便缺乏了灵性，将军没有了士兵又如何成为将军？我们总会因为学会了独立而沾沾自喜，但成功人士的背后是有无数人的支持的。
伯牙与钟子期
——人之相知，贵在知心
在春秋的时候，俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好停在岩石下避雨，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。开始的时候，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；之后，他又演奏了似山崩的音乐。正好在这个时候，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后喊道：“好曲！真是好曲！”
伯牙听到有人赞叹，赶紧起身和钟子期打招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：“好啊，真是一座巍峨高大的山啊！”伯牙又沉思于流水，寄情于旋律之中，钟子期听后，又在一旁鼓掌叫好：“妙，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就可以听出琴中的寓意，这使得伯牙惊喜异常。他把琴放下，说：“好啊！好啊！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太厉害了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎么也逃不开您的耳朵呀！”
于是两个人就成为知音，并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙非常伤心，就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，来纪念一生难寻的知音。
寓言者说
人之相知，贵在知心。真正的朋友想其所想，思其所思，心灵的默契源于思想上的共鸣，而非酒桌上开怀畅饮，更加不是金钱可以买到的。
双胞胎兄弟
——不要做悲观者
他们这对双胞胎兄弟，虽然长得极像，性格却迥然不同，甚至可以说是截然相反，因为他们一个每天活在快乐之中，一个每天活在悲伤之中。
在他们小的时候，他们的父亲曾经试图改变他们兄弟的性格，他给了悲观的弟弟一大堆非常诱人的新玩具，然后把乐观的哥哥关进了满是马粪的马棚里。两个小时以后，父亲满心欢喜地去看他俩，却发现弟弟守着一大堆玩具在哭，而哥哥却满手马粪，玩儿得不亦乐乎。
“你有这么多新玩具为什么还要哭呢，波比？”父亲问弟弟。
“我玩的话它们会变旧，也许过不了多久它们就会坏掉。”波比一边哭，一边说。
“彼特，在马粪堆里你怎么还能那么高兴呢？”父亲又问哥哥。
“因为我试图在马粪堆里找到一只可爱的小马来啊。”彼特说完，又跑去掏他的马粪了。
父亲叹口气，从此放弃了改变他们的想法。
时间过去很快，兄弟两人都渐渐长大了。波比还是那个悲观的波比，他总是守着大半杯可口可乐发愁：“唉，就剩下半杯了。”而彼特还是那个乐观的彼特，每次都欣喜地看着刚发现的半杯可口可乐：“感谢上帝，还有大半杯可乐可以喝呢！”
可想而知，波比最后是忧郁而死，他一辈子也没高兴过。之后，彼特面带微笑地死去了，他一辈子也没忧伤过。可是，他们俩活了一辈子，但是生命的过程却是多么的不同！
寓言者说
乐观的人不管面对多大危难都会在其中寻找机会，悲观的人总能在机会中看到不必要的危难。想做前者其实并不难，只需要多转转身，转到阳光的一面。
伯宗妻子的劝告
——要学会收刀入鞘
一天，晋国大夫伯宗退朝后，满脸笑容地回到家中。妻子好奇地问道：“你今天喜形于色，是什么原因啊？”
伯宗答道：“我上朝时当众发言，大夫们都称赞我的机敏善辩可比得上阳处父了。”
妻子说：“阳处父这个人，表里不一，能言善辩却没有谋略，因此招致杀身之祸。他们拿你跟他相比，有什么值得你高兴的呢？”
伯宗说：“明天我在家设宴请大夫们，你不妨听一听我与他们的交谈。”
第二天，伯宗果真将大夫们请到家中喝酒。送走客人后，妻子说：“他们的才识确实逊于你。但你要知道，人们不愿拥戴强过自己的人，你必然会遭受灾难，尽早为我们的儿子寻找保护人吧！”
伯宗听从妻子的劝告，请贤人毕阳作为儿子伯州梨的保护人。
后来晋国发生内乱，那些平日嫉妒伯宗的大臣诬陷他参与谋反，致使他含冤而亡。幸好伯宗的妻子贤达智慧，他们的儿子才躲过此劫。
寓言者说
在众人面前，不要过于表现自己，以免引来嫉妒的眼光。跟朋友相处，一定要给朋友留有表现机会，否则朋友就会变成敌人。
蜀鸡与乌鸦
——防人之心不可无
蜀鸡是体型硕大的鸡种，它身上的羽毛别具一格，有自然美丽的花色，而脖子上的羽毛则是一派红色。蜀鸡既具有观赏价值，又可以食用，所以豚泽比较喜欢喂养这种鸡。
豚泽一户人家的蜀鸡在初春孵出了一窝小鸡。春分过后，天气逐渐转暖，眼看着这群小鸡一天一个样地长大起来。很多时候，大蜀鸡就领着小蜀鸡到庭院里活动。大蜀鸡“咯、咯、咯”地叫着走在前面带路，小蜀鸡“啾、啾、啾”地叫着，高兴地跟在后面学步。虽然小蜀鸡一直在叽叽喳喳地吵闹，但是大蜀鸡一刻也没有忘记自己的责任，鸡妈妈既是鸡宝宝的好老师，也要保护它们的安全。
有一天，大蜀鸡领着小蜀鸡散步的时候，一只鹞鹰忽然从空中盘旋而下。大蜀鸡一见长着凶狠的爪子和长钩一样利嘴的鹞鹰在头顶上打转，就知道危险来临了。它立刻用翅膀把小鸡挡起来，同时高高地抬起头，大声地吼叫，一眼不眨地死死盯住鹞鹰，准备与它进行一场殊死的搏斗。鹞鹰看到大蜀鸡已有戒备，不敢轻易进犯，兜了几个圈子就没趣地飞走了。
不久，飞来一个乌鸦。大蜀鸡知道乌鸦平素只以树上的野果、田里的谷物和昆虫为食，性情不像鹞鹰那般凶猛，就没有防备它。它让乌鸦飞落到院子里和自己做伴，与小鸡一块啄食、玩耍。一会儿时间过后，大蜀鸡与乌鸦和睦相处，简直像亲兄弟一样。但是好景不长，在大蜀鸡完全丧失警惕、痴心陶醉在这天伦之乐中的时候，乌鸦突然间用长长的大嘴巴叼住了一只小鸡，然后，它用双脚使劲往地上一蹬，狠狠地扇了扇翅膀，很快地离开了。
大蜀鸡站在满是尘土的院子中，呆呆地望着乌鸦渐渐远去的身影，心痛万分。
寓言者说
害人之心不可有，防人之心不可无。狡猾隐蔽的敌人不仅像凶残露骨的敌人一样可恨，也很难防御。
鲁莽的青年
——不要用金钱衡量友情
一位轻率鲁莽的青年，继承了一大笔遗产，在几个酒肉朋友的怂恿下，前日请客，后日送礼，不久便把遗产挥霍一空，变成了一个一无所有的穷光蛋。而最令他难以释怀的是当他有求助于那些朋友的时候，他们全都冷漠地离开。
青年不知所措，便去请教朱哈：“我为朋友花光了所有的钱，到头来也失去了所有的朋友，今后可怎么活啊？”
朱哈说：“买来的关系不长久，这个教训就够你受益终身了。以后多交益友，一切都会好起来的。”
寓言者说
福莱说：“不要用礼物购买朋友，因为当给予停止，友情就会消失了。”
泥水匠的故事
——好花也要绿叶衬
战国时期，有一个叫惠施的人，是当时著名的哲学家。惠施和庄子是好朋友，但在哲学上他们又是一对观点各异的对手。庄子与惠施常常在一起切磋学问，他们在争论研讨中不断深化、提高各自的学识。特别是庄子，在惠施那儿得到很多的启示。后来惠施死了，庄子再也找不到像他那样才高八斗、博古通今、能与自己谈心、辩论、使自己受益的朋友了。因此，庄子十分的难过。
一次，庄子送葬一个朋友，路过惠施的墓地，伤感之情油然而生。为了缅怀这位曲高和寡不同凡响的朋友，便回头给同行的人说了这样一个故事：
楚国的都城，有一个泥水匠。一回，他在自己的鼻尖上涂抹了一层像苍蝇翅膀一样又薄又小的白灰，然后让自己的朋友、一位姓石的木匠用斧子把鼻尖上的白抹去。石木匠点头答应了。他毫不迟疑地抡起斧子，一阵风似地向前挥去，一眨眼工夫就削掉了泥水匠鼻尖上的白灰。木匠挥斧毫不注意，但他却丝毫没有伤着泥水匠的鼻子；泥水匠呢，迎着挥来的斧子也算是不要命的，他稳稳当当地站在那里，面不改色心不跳，泰然自若。
后来宋元君知道了这件事情，十分佩服这位木匠的高超技艺，便派人把他找了去。宋元君对木匠说：“你可以再示范一次吗？”
木匠拒绝了，说：“小人的确曾经为朋友用斧头砍削过鼻尖上的白灰。但是现在不行了，因为我的这位好朋友现在已不在人世了，我再也没有如同他那样和我心有灵犀的朋友了。”
这个故事讲完之后，庄子十分伤感地看着惠施的坟墓，长叹了一口气，然后自言自语地说：“自从惠施先生去世以后，我也失去了与我配合的人，直到现在，我都没找到一个能和我一起辩论的人。”
寓言者说