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第6章 先秦时期的分裂局面(5)

大禹受禅后,在安邑建立了中国历史上第一个朝代——夏朝,开启了华夏民族的新纪元。但近年来,有些人对禹都的确切所在地产生了怀疑,说大禹的都城在河南阳城。另外,一些教科书上和新版的历史读物上,也都宣传河南的阳城和禹州是大禹都城。

历史记载是件严肃的事情,夏朝在我国历史中占有重要地位,是我国奴隶社会的开端。莫说我们今天重视它,历朝历代的文学家都很重视它,并且为之作了准确而公正的记载。我们没有理由也没有资格去篡改和否定它。

首先,从历史文献角度来说,汉代史学家司马迁《史记·夏本纪》记载说,禹是华夏民族的首领,建都在安邑,因为安邑位于天地中间,所以称为中国。又说,大禹治水从冀州开始凿龙门等。安邑古属冀州,龙门在禹都附近的黄河狭窄处,大禹就是从此处开始治水的。北宋名相司马光在《资治通鉴》中记载夏桀之居的左边是河南的济源,右边是陕西的华山,南边是河南的洛阳,北边是山西的壶关县。如此精确的方位,我们还能怀疑禹都的确切位置不是在安邑吗?

其次,从碑刻记载来看,《明·重修大禹庙碑》载:三代圣明帝王,都居住在河东,尧定都平阳,舜定都蒲坂,禹定都安邑。《清·道光十二年永济县重修禹王庙碑》载:

古代帝王之所以有庙祀,是为了尊崇仁德,向祖先报告业绩通告国家的兴衰。而在京师建都的帝王中,只有禹建都在安邑,在会稽祭祀。如果说史料记载可能会出现些纰漏,那千年石碑也会造假吗?

从史学双璧两司马的历史文献记载、不同时代的碑文等多方证明,大禹的都城就是古代的安邑城(禹王城),这是毋庸置疑的。至于说河南的阳城、禹州都只是大禹治水、征服三苗活动过的地方,决不是大禹建都的地方。

中国历史上第一个亡国的女性是谁?

中国历史上有三个亡国的女性,第一个就是夏末桀的宠妃妹喜。另外两个分别是商末纣王的妲己和西周末年周幽王的褒姒。她们是中国男权政治话语的最大牺牲品,并且由她们开始了女人亡国史的漫长历程。

妹喜是夏桀的宠妃。公元前18世纪,夏桀发动大军,向东挺进,攻击位于山东省蒙阴县境的有施部落。有施部落在灭亡和屈膝投降之间,选择了后者。有施部落酋长为了复仇而屈膝求和,献出他们的牛羊、马匹和美女,这其中也包括酋长的妹妹——妹喜。夏桀见到妹喜后非常喜爱并对她百般骄纵,任何事情均顺从妹喜的心意。

妹喜有三个癖好:一是喜欢观看人们在规模大到足以划船的酒池里饮酒;二是喜欢听绢帛被撕裂时的声音;三是喜欢穿戴男人的官帽。

夏桀不听劝告,下令处死了阻止其建造酒池的忠谏臣子关龙逢,一意孤行,建造妹喜所期盼的规模大到可以划船的酒池,建成之后命令三千名饮酒高手在击鼓声中下池畅饮,结果他们中的一些人因酒醉而淹死。面对如此荒谬的场景,妹喜嫣然一笑,这一笑更加激发了夏桀的情欲,其行为变得更加荒淫。

因妹喜喜欢听撕扯绢帛的声音,故桀下令宫人将织造精美的绢帛搬到她面前,命她们一匹匹撕开,以博得妹喜的欢心。农业社会初期时,丝绸织造业不甚发达,如此破坏,无异于暴殄天物。

妹喜喜欢穿戴男人的官帽,喜欢像男子一样过问国家大事。而夏桀常将妹喜置于膝上,对她言听计从,一切国事均由妹喜随心而定。因此说妹喜又是一个“政治人物”。

此时,强大起来的商汤使用苦肉计派来一位间谍——伊尹。伊尹很快骗取夏桀的信任,并与妹喜配合行动。加之夏桀受妹喜这三个怪癖的蛊惑,终被商汤所灭,结束了长达近500年的夏王朝。

“双忠祠”里面有关龙逄吗?

“双忠祠”中的双忠一个是夏末的关龙逄,另一个是商末的比干。此祠是后人们为了纪念两位因进谏而遭杀戮的忠臣而建。明代中期,着名文学家,号称“十才子”

的李梦阳,撰文写了《双忠祠碑》,文章堪称一绝,碑文表达了对这两位以死谏君的忠臣的无限哀思和敬仰。

直到清代还有人赋诗赞颂,诗曰:“劲草堂前古柏垂,双忠遗留使人悲。欲知直节匡前代,更读中原三绝碑。”

关龙逄,也称豢龙,是古代豢龙部族的后代,出生在一个奴隶主家庭,自幼接受良好的教育,他生性善良,富有同情心,深明大义,对奴隶们的非人待遇深表同情。

关龙逄幼年时正值夏朝明君发在位,朝廷内部和谐,将士英勇善战,边疆巩固。

关龙逄也被选为大夫。但是,桀弑父继位后,施行暴政,残杀忠臣良将,蹂躏黎居百姓,荒淫无道,导致天怒人怨,朝政日衰。关龙逄为了减轻人民痛苦,常常直言进谏,劝夏桀收敛行为,体恤百姓疾苦。然而桀听不进去,久而久之,好大喜功的桀就对关龙逄产生了厌恶和反感。

关龙逄多次进谏无果后,经过深思熟虑,他决定以献黄图的名义再次进谏。所谓黄图就是一种地图,关龙逄想借此图说明夏朝形势危急,国土即将不保,希望夏桀清醒起来。关龙逄献过黄图后,故意站在原地不离开。夏桀看到关龙逄这种举动,心里很不耐烦,就说:“你还有什么惑众的妖言要说?”关龙逄怒目直视。夏桀早就对这个絮絮叨叨、净说难听话的关龙逄厌恶极了,二话不说便把黄图烧毁,接着命令兵士囚禁关龙逄,不久将其杀害。

商朝是何时建立的?

约在公元前1600年,商朝建立。由于商族部落被封于“商”,所以商汤将自己建立的王朝称为商。盘庚曾经将都城定于殷,所以商朝又叫做殷商。商是中国历史上第二个王朝,有着比夏朝更丰富的考古发现。

鸣条之战中,商汤率领军队消灭了夏军,建立了商王朝。经历17代31王后,末代君王商纣王于牧野之战被周武王击败而亡。商朝共约有650多年的历史,在此期间,商朝曾五次迁都,河南境内就占了四个都城。目前在河南的偃师市、郑州市、安阳市都发现了城市规模的遗址,在信阳市、温县、辉县、新郑市等许多地方还发现大量商朝文化遗存。

殷墟遗址中出土的甲骨文几乎完全印证了司马迁《史记》中所记载的商王世系。

在以前被普遍看作蛮夷之地的非中原地区,如以成都、广汉为中心的三星堆文化,湖南宁乡的炭河里遗址等出土的文物也证明,在商时期的长江流域也存在发达的文明。

夏朝末年,商的势力由黄河下游发展到黄河中游,逐渐发展到夏的领域。

商朝是从公元前1600~公元前1046年,经历了三个大的阶段。分别是先商,早商和晚商。总的来说,商朝发展到奴隶主的鼎盛时期,作为统治阶级的奴隶主贵族,形成了庞大的官僚统治机构和军队。奴隶不但可以被任意的买卖,生死权也掌握在他们的主人手中。奴隶主死后还要有奴隶作为陪葬一同下棺,从商朝帝王显贵们的陵墓中可以发现,殉葬的奴隶少则几十,多则上千。

夏王朝的灭亡让商汤认识到必须广施仁政,深得民心,这些仁政对商朝政权起到了初步巩固作用。商朝建立后,农业、手工业迅速发展起来。历史上把这一段时期称作“商汤革命”时期,其对中国历史文明的进步具有重要的贡献。

商王朝的建立者是谁?

商汤是商王朝的建立者,他曾经是商部落的首领。汤是主癸之子。传说名履,又称成汤、武汤、武王、天乙。

据史书记载,从始祖契到成汤期间,商族共迁居八次,至汤定居于亳。夏末末年,自孔甲始﹐君王荒淫无度,国家力量渐衰﹐至桀时更甚。汤定居于亳,为消灭夏国奠定了良好的基础。汤初设伊尹、仲虺为左右相,让此二人共同辅助国事,又相继将临近的葛国(今河南宁陵)消灭,以及夏的联盟韦(在今河南滑县)、顾(在今河南范县)、昆吾(在今河南许昌)等部落方国,十一征而无敌于天下,因而商成为当时的强国。

在商军伐夏之前,商汤举行了一场誓师大会,历数夏桀的罪行,说明自己出兵灭夏乃是替天行道,号召士兵勇敢作战,摧毁夏朝的残暴统治。商与夏在鸣条展开战斗﹐桀大败﹐逃至南巢(在今安徽巢湖),汤放桀而归于亳。此后在三千诸侯大会上,本为诸侯的汤被选为天子,汤三让,诸侯不从,于是汤即天子之位,建立商朝。

汤建立商朝后,对内减轻征敛,鼓励生产,安抚民心,从而扩展了统治区域,对黄河上游都有影响,氐、羌部落都臣服于商;对夏朝遗民,则仍保留“夏社”﹐并给其后人册封。在他统治期间﹐阶级矛盾得到了缓和,政权稳定,国力也日益强盛。

十三年后,汤卒。因其长子太丁早殇,由次子外丙继王位。

由于商汤采取暴力推翻统治的手段,打破国王永定的传统说法,从此中国每一个朝代都更迭如此,因而在历史上被称“商汤革命”。商汤的一系列整治活动,客观上推动了历史的进步,为人民实现了愿望,在后世留下了美名。

中国第一任有名的贤相是谁?

不仅是辅佐汤夺取天下的开国元勋,还是后来三任商王的功臣,他就是伊尹,中国历史上第一个有名的贤相。伊尹(约前1630~前1550年)在莘以耕种为生,原名伊挚,尹为官名,甲骨卜辞中称他为伊,在金文中则称为伊小臣。

相传伊尹生于伊水边,后流浪到有莘氏,他地位虽卑,却心忧天下。他想劝说有贤德的莘氏起兵灭夏。为接近莘国君,他自愿沦为奴隶,以便得到在有莘国君身边厨师一职。伊尹才能显着,被国君提拔为管理膳食之官。经长期观察,伊尹认为,有莘氏并不能担当灭夏重任。他发现有莘氏与夏同姓,均为夏禹之后,血缘联系难以割断,况且有莘国力量过于弱小,没有抵抗夏朝的实力。只有汤才是理想人选,伊尹遂决定投奔汤。

有莘氏之女要嫁汤为妃,伊尹自愿随同到商。他背负鼎俎为汤烹炊,以烹调、五味为引子,分析天下大势与为政之道,劝汤承担灭夏大任。汤由此才发现伊尹的经世之才,便免其奴隶身份,命为右相,成为最高执政大臣。

汤死后,伊尹继续担任卜丙(即外丙)、仲壬二王时期的宰相。仲壬死后,太甲即位。太甲,为汤嫡长孙,共在位23年,病死后葬于历城(今山东省济南市)。

四朝元老伊尹辅佐太甲政事,在伊尹的督促下,太甲在继位头两年的表现还说得过去,但从第三年起就本性大露,他随意使用权力,贪图享乐,对百姓施加暴行,导致朝政昏乱,还擅自破坏汤制定的法规。即使伊尹百般劝阻,也毫无成效。伊尹只好将他送到商汤墓地附近的桐宫(今河南省偃师县西南)居住,让他自己反省,史称“伊尹放太甲”。在桐宫悔过自责的太甲三年后又被伊尹迎回亳都,政权重归太甲。重新当政的太甲修德,使各诸侯国臣服于商,百姓得以安宁。

在甲骨卜辞中伊尹被列为“旧老臣”之首,后人给予他隆重的祭祀,不但享有与汤同祭的优待,还单独享祀。伊尹对中国古代的政治、军事、文化、教育等多方面都做出过卓越贡献。伊尹的名字和他对历史的贡献将继续留传千古。

“桐宫悔过”的帝王是谁?

曾经被放逐三年的太甲便是“桐宫悔过”的主人公。商太宗太甲(生年不详,一说前1557年去世),是汤的嫡长孙,太丁的儿子,姓子,名曰至,是商朝第四代君主(公元前1582~公元前1570年),在叔父仲壬病死后继位。太甲共统治商朝12年,另一说23年,最后病死,葬于历城(今山东省济南市),以太宗为庙号,文王为谥号。

根据《史记》所记载,商太宗太甲即位之初,依然任用三朝元老伊尹为相,当时的商朝是比较强盛的。可是好景不长,没过多久太甲就暴露了本性,他开始按照自己的性子办事,随意使用权力,贪图享乐,对百姓施加暴行,导致朝政昏乱,还擅自破坏汤制定的法规。百般劝阻太甲仍毫无成效的伊尹便把太甲送往桐宫。住在桐宫的太甲,见祖父身为开国君王,坟墓却十分简陋,在桐宫守墓的老人告诉了太甲许多关于祖父勤政爱民、仁厚省俭的旧事,对照自己的所作所为,太甲万分惭愧,便暗暗内疚,决心痛改前非。太甲在桐宫开始不断磨练自己的意志,遵守法制,以善待人。

三年中,伊尹看到了太甲的蜕变,十分高兴,便带领文武大臣,携带王服冠冕,迎接太甲回到亳都,将政权还给太甲。从此,太甲总结曾经失足的经验教训,勤政爱民,遵守汤制定的法律,将天下治理得井然有序,商朝也逐渐繁荣起来。伊尹见太甲成为明君,尤其欣慰,特地写了一篇《太甲训》的文章来赞扬他,称他为太宗。太甲以前事为师,按商汤时传下来的章法循规蹈距地做事,善于听从大臣们的良策,把上至国家大事下到百姓生活都治理得井井有条,商朝进入了一个稳定发展的时期。

迄今为止世界上发现最大最重的青铜器是什么?

司母戊鼎是由商代后期(约前14~前11世纪)的王室所铸,它是迄今为止发现的最大最重的青铜器,1939年3月19日出土于河南省安阳市。司母戊鼎的名字来源于鼎内“司母戊”三字,是商朝青铜器代表作,现被中国国家历史博物馆收藏。

青铜器是由青铜(红铜和锡的合金)制成的各种器具,诞生于人类文明的青铜时代。因为世界各地都发现了青铜器,所以它也是人类文明的一种象征。中国制作精美的青铜器一直享誉世界,它也代表了世界青铜器的最高水平。

商代是中国青铜器的核心时期。由于郑州商城是商代早期都邑,所以商代早期的青铜器在此地出土很多。以商城南郊和东南角分布为主,重要的墓葬或窖藏有二里冈、白家庄、张寨南街、杨庄,以及南关外、铭功路、二七路等地,此外商代早期青铜器在河南北部、湖北黄陂盘龙城、安徽嘉山泊岗、江西清江吴城等地也有重大的发现。

商代中晚期的青铜器在冶炼、铸造技艺和艺术表现上都已经达到了高度成熟的地步,能够充分地发挥青铜材料的特点,作品被赋予某种社会意识形态的功能。商代晚期是青铜器制造业迅猛发展的时期,为两周时期青铜器的发展奠定了良好的基础,并创造了青铜器制造的高峰。商晚期青铜器纹饰最为发达,比之中期内容和种类丰富得多,以动物和神怪为主题的兽面纹得到了空前发展,成了古代装饰艺术的典范。

商代的青铜器发展到了奴隶制时代的最高水平,它的创造经验不但直接影响了当时各个不同的艺术门类,而且直接为西周前期所继承。着名的“司母戊鼎”等大型青铜器,以精细的制作,独特的造型,纹饰华丽而成为世界青铜文化史上罕见的珍宝。

世界上记载最早的历法是在哪个朝代?

商代的历法是迄今为止较为完整的最早的历法。商代历法为阴阳历:阳历以地球绕太阳一周,即365又1/4日为一回归年,故又称“四分历”。阴历以月亮绕地球一周,即二十九或三十日为一朔望月。