“钧台”在我国奴隶社会初期（即夏朝时期）是祭天的台坛。“钧台”之“钧”是指中央之天——钧天。在我国古代宗教观念中，天有九个分野，即九天，钧天是中央之天，是上帝群神的居住之处。因而钧台就是钧天之台，是为上帝群神修建的台坛。享，即献祭，在钧台上献祭，对象是上帝。钧台位于今山西襄汾崇山一带，当时因为这里位于天下之中而称中国，正与钧天相对应。
从宗教角度讲，“钧台之享”是由夏启主持的，在钧台之上向先祖举行献祭活动，参与助祭的都是来自各地的方国首领，个个都是奴隶主贵族，充分体现了对上天的崇拜与敬畏。
从政治角度讲，“钧台之享”是一次重要的方国盟会。这次盟会确立了夏启天下共主的地位，奠定了夏王朝家天下的政治基础。
什么事件使夏朝开始进入异姓统治时期？
“太康失国”，使得夏朝开始进入异姓统治时期，长达40年。太康死后，他的弟弟仲康继位。仲康势力弱，当了傀儡。仲康死后，其子相继位。后羿赶走相，自己当上君王，这就是史书上称的“太康失国”。
向前追溯，夏启即位后，设宴款待部落首领，希望他们肯定自己天下共主的地位。
但自古以来施行公天下制度，能者居之，而启却以强权改变，使得王道更替，引起各族部落首领的不满。其中的有扈氏以王道是由上天规定的，不是人们能改变的为名目，拒不出席。结果夏启震怒，发兵讨伐有扈氏，将其打败，使其全族人民流离失所。这时众部落首领意识到了事态的严重，不敢再有异议。
夏启这才在各首领中建立威信，使得各方首领此后称臣于夏启。一时间社会生产发展迅速，夏王朝也很快出现了繁荣的局面。
然而，当夏王朝的统治基本稳定之后，以启为首的奴隶主贵族，就肆意压榨群众，享乐人生。启的晚年，生活日益腐化，放纵于“淫湎康乐”的生活，而疏于朝政。启死，其子太康继位，也沉湎于声色酒食之中，政事不修，内忧外患。
有人向他进谏，劝他以天下百姓为重，勤于政事，可太康却置之不理。加上之前夺权斗争造成的内乱，朝中众臣逐渐对夏氏王朝失去信心。这样就给一些对权位垂涎三尺的诸侯们以可乘之机。
一日，东夷的有穷氏部落首领后羿趁太康出去田猎之时，领兵拦截了太康的归路。
太康见此状况，惊慌不已，仓皇逃窜，但最终难逃一死。太康一死，后羿便轻而易举地独霸朝中大权，号令诸侯。可怜这“家天下”的夏朝，才传了两位君王，权位就落到了外姓人手中。
先有“五子”（太康的兄弟五人）争立，接着又有武观叛乱，广大庶民就借此展开了强烈的反抗斗争。这就使有穷后羿有机可乘，一度夺取了夏王室的统治权。“太康失国”让夏朝的统治中断约40余年。
谁首先将夏朝改姓？
大羿，有穷氏，夏王朝第六任帝，在位八年，就是他首先将夏朝带入异姓统治时代。
他是中国历史上为数较少的几位改姓未改朝的篡权者。
当时夏王姒启的儿子姒太康沉溺于游玩打猎，不理政事。东夷族有穷氏首领后羿趁机发难，驱逐太康。太康死后，大羿立他的弟弟姒仲康为夏王，广罗党羽，操纵实权。仲康死后，他的儿子相继位，大羿觉得时机成熟，罢黜姒相并将他放逐到斟灌（山东曹县），夺取了夏朝的王位，成为夏王朝第六任君王。
然而，大羿即位后并没有专注于政务，而仗着射箭的本领，也作威作福起来。他和太康一样，四处打猎，把国家政事交给他的亲信寒浞。寒浞瞒着大羿，收买人心。
有一次，大羿打猎回来，寒浞派人把他杀了。
寒浞要继承大羿的权位，按当时的习俗，应该娶羿妻嫦娥。然而很多人都误认为射日的后羿才是嫦娥的丈夫，其实这是个极大的错误。嫦娥的丈夫叫大羿，是前面讲到的夏代第六任君王，和射日的后羿没有一点关联。
至于为何民间会有一部分人有这样的误解，原因可能是，射日在百姓看来比篡权更英武；另外，历来儒家都极度避讳后羿篡权的事实，更不能容忍一朝多姓的历史存在，但大羿在位八年、寒浞更是当政60年，这是不可并且也无法回避的事实，所以古代儒学者就挖空心思地在字面上做文章，使得从字面流传出来的经过不断加工的民间故事渐渐地给人一种误解，甚至是淡忘了夏朝那个当了帝王的、嫦娥真正的原配，使得人们误认为历史上只有一个射日的后羿。
关于夏朝大羿之死，坊间仍有很多争论。战国时思想家孟子所着《孟子》和西汉初年刘安编的《淮南子》都说他是被恩将仇报的徒弟逢蒙给暗害的。暗害的手段记载也各不一样，有的说是用桃木棒打死的，有的说是用暗箭射死的。总之这位盖世英雄是死在阴谋家的手里。
中国历史上首个以“中兴”命名的时代是哪个？
夏朝的“少康中兴”是中国历史上首个出现的以“中兴”二字命名的时代。这一时代将夏朝由异姓统治时期重新拉回到姒姓家族统治的时代。
仲康的儿子相，逃到豫东平原去投靠斟灌氏和斟鄩氏，后终被寒浞所灭。《左传·哀公元年》详细记述了这一历史：相被杀时，其妻后缗正怀孕，从墙洞里逃出，逃回母家有仍氏（今山东金乡境内），生下儿子少康。少康从小聪明过人，长大后，在有仍氏担任牧正，手下掌管五百余人，管辖方圆十里的地盘。一面畜牧耕织，发展农耕；一面练兵习武，强大武装，以防寒浞儿子浇的追杀；同时，养精蓄锐，随时准备复兴夏王朝的政权。
为进一步躲避浇的追捕，少康又逃到有虞（今河南虞城）。有虞君主虞思，任他为庖正，将两个姚姓的女子赐给他作为妻子，还封一处封地——纶。少康在纶，积极招募夏朝余众，为光复夏王朝做准备，渐渐地使复兴基地初具规模，军队数量不断增加。
少康在其姻亲部族有虞氏和老臣靡的帮助和扶持下，苦心经营，不断壮大自己的实力。他关心百姓疾苦，深入群众，与部下一起耕耘、狩猎、习武，深受部下的拥护。
在安抚人心的同时，他还常常向百姓讲述先祖夏禹的功德，来鼓舞士兵和争取人们对其复国的支持。他还召集那些流亡在外的夏朝官吏以及被寒浞赶出家园的夏族人，收到自己麾下，加以组织和训练，一支精锐的复国大军建立起来了。
此时，少康着手部署攻打寒浞的战争。他首先派女艾暗地潜入浇内部刺探军情，又派遣儿子季杼率兵攻打戈豕壹，一举俘获贼首戈豕壹并斩首示众。首战告捷为诛灭寒浞集团奠定了坚实的基础。于是，少康便从根据地纶（今河南虞城县）起兵，发动了对寒浞的大举进攻。夏军沿黄河一路浩浩荡荡，挺进河洛地区，直指夏朝故都斟鄩，将负隅顽抗的浇打败并处死。少康乘胜追击，横扫寒浞残余势力，灭有穷氏。至此，夏朝异姓统治的时代结束。
少康称帝，重新恢复了夏王朝的统治，少康从政后，采取了一系列休养生息的政策，社会经济得到了长足的发展，史称“少康中兴”。
夏朝自哪位皇帝开始由盛转衰？
夏朝到了孔甲统治的时期，开始走向衰落。此后，三传至桀，夏朝灭亡。夏王孔甲，不降的儿子，在位31年，病死，葬于今北京市延庆县东北三崤山。
孔甲在位期间，肆意淫乱，司马迁说“帝孔甲立，好方鬼神，做事淫乱”，可见孔甲是一位胡作非为的残暴昏君。孔甲的统治使得各部落首领纷纷叛离，夏朝国势更加衰微，逐渐走向崩溃。所以《国语·周语下》说，孔甲搅乱了夏朝，四方因此而大受影响。
孔甲性情乖僻，沉湎于歌舞美酒之中，又笃信鬼神。父不降怕他没有能力治理好国家，就没有传位给他，而是内禅给其弟北扃。扃死后传位给儿子廑。廑死后，才又由孔甲继位。
夏王朝到了孔甲统治时期，开始衰落，《史记·夏本纪》说：“君王孔甲即位后，喜欢方术鬼神，做事淫乱。夏朝后氏仁德衰落，诸侯都背叛他。”他的淫乱暴虐激起了群众激烈的反抗斗争。夏王朝的统治制度从此遭到破坏，不少诸侯国开始叛离，夏朝统治的根基濒于崩溃。从孔甲开始，夏朝逐步走上了衰乱的道路。
《史记·夏本记》和《列仙传》记载了一个传说。孔甲很喜欢养龙，他弄来一雌一雄两条龙，又找来一个名叫刘累的破落户，赐给他“御龙氏”的名号，叫他来喂养这两条龙。而刘累不懂养龙的方法，没多久，那条雌龙就死了。他惊慌不已，于是将死龙煮熟，送给孔甲食用。孔甲吃后，大加赞赏，刘累才逃过一劫。事后，孔甲见没了雌龙，那条雄龙也显得病恹恹的，就大发雷霆。刘累害怕，一逃了之。孔甲无奈，又觅到一个名叫师门的养龙高手。
师门将那条雄龙养得精神抖擞，神采焕发，孔甲十分高兴。但是，师门性情耿直，常常批驳孔甲对养龙不懂装懂，惹得孔甲恼羞成怒，终于命人将他杀了，尸体埋在城外远郊旷野。
不久，天降大雨，又刮起大风，孔甲本就信神信鬼，这一下更认定是师门的冤魂在作祟，只得乘上马车，赶去郊外祈祷。等到风停雨止，城外的山林又燃烧起来。祈祷完毕，孔甲登车回城，走到半路，在车中死去。
就是如此荒唐的一位君王将大禹一手创立的夏朝毁于一旦。统治者的个人素质与修养对于一个王朝的兴衰至关重要，暴虐与无道毁了孔甲，更毁了夏朝。
商汤通过哪次战争结束了夏朝？
“鸣条之战”结束了夏朝，这次战争发生于公元前1600年，地点在鸣条（今河南省洛阳市附近，一说在今山西省运城市夏县之西）。为了进行这次决战，商汤做了很多的战前准备工作。
第一是刺探军情。商汤首先派伊尹充当间谍，潜伏进入夏都，掌握了夏王朝君臣之间互不信任，民间怨声载道的状况。
第二是铲除夏朝羽翼。在当时，夏王朝总体力量仍然大于商部落。商汤采取先弱后强、绝其羽翼的方法，逐步使夏朝孤立无援。他相继歼灭了葛（今河南商丘市宁陵县北）、韦（即豕韦，今河南省滑县东南）、顾（即鼓，今河南省范县东南）、昆吾（今河南省许昌市）这些附属部落。
第三是把握战机。当商汤以停止纳贡来试探其反应时，夏桀立即调动军队，准备讨伐。商汤则根据情况马上谢罪请服，重新交纳贡赋。不久传来了夏桀诛杀重臣、众叛亲离的消息。商汤再次故伎重演进行试探，而这次桀的指挥完全失灵，九夷之师不听号令，有緍氏公开反抗。商汤认为伐桀的时机已经成熟，于是果断下令起兵。
约公元前1600年，商汤兴兵伐夏，联合各部落军队，采取迂回战略，绕道至夏都进行突袭。夏桀仓促应战，西出拒汤，同商汤军在鸣条展开决战。决战中商汤军奋勇作战，乘胜追击，最后灭夏，班师凯旋。商汤回到西亳（今河南省偃师市西），召开了众多诸侯参加的大会，得到3000诸侯的拥护，成为天下之主，夏朝正式宣告灭亡。
“鸣条之战”是中国历史上第一场以暴力形式推翻没落王朝的战争，后人也将这类战争称为“汤武革命”。“鸣条之战”是中国古代成功通过“伐谋”、“伐交”、“伐兵”、“用间”达到战争速胜的最早的战例，对后世战争的发展、军事理论的构筑，产生了深远的影响。
哪位君主将夏朝划上句号？
桀是夏朝最后一位君主，是历史上有名的残暴之君，穷凶极恶，极尽奢华，暴虐嗜杀，在位52年，后终被商汤所灭，结束了长达近500年的夏王朝。
桀文武双全，赤手可以把铁钩拉直，但荒淫无度，暴虐无道。夏朝当发在位时，四方诸侯已不来朝贺，王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日益激化。王位传至桀时，夏朝更是德政衰败，民不聊生，危机四伏。
但夏桀不思改革，安于现状。据《竹书纪年》记载，他修筑倾宫、装饰瑶台、制作琼室、建立玉门。还在国内四处选美，藏于后宫，日夜饮酒作乐。然而当时民众生活困苦，每年的收成都难以维持温饱，每遇天灾则妻离子散。臣民们都指着太阳咒骂夏桀说，你几时灭亡，我愿与你同归于尽。同时，四方的诸侯也多背叛，夏王朝面临内外交困的局面。
桀即位后的第三十七年，商汤将一个德才兼备的贤人伊尹引见给桀（又有一说是伊尹是被派去做间谍的）。伊尹以唐尧、虞舜的仁义言行对桀晓之以理，希望桀能体谅百姓的疾苦，用心治理天下。桀听不进去，伊尹只得离去投奔商汤。到了晚年，桀更加荒淫无度，竟命人造了一个大池，他与一大群男女杂处在池内，一个月不上朝。
夏桀认为他的统治永远不会灭亡。他说：“天上有太阳，正像百姓有我一样，太阳会灭亡吗？太阳灭亡，我才会灭亡。”他还召集所属各部首领开会，准备发动讨伐其他部落的战争。桀日益失去人心，弄得众叛亲离。
此时，商部落在汤的领导下兴盛起来。桀担心商汤会危及自己的统治，就借故将他囚禁于夏台（今河南省禹县境内）。不久，汤设计逃了出来。后来，商汤在名相伊尹的帮助下，起兵伐桀。汤率领的军队直逼重镇鸣条（今山西运城市东北安邑镇）时，桀大惊，连忙带兵赶到鸣条。
两军交战，夏军将士本就不愿为桀卖命，乘机纷纷逃散。夏桀无法维持秩序，只得仓皇逃入城内。商军紧追其后，桀匆忙渡江逃到南巢（今安徽省巢县）。后终被汤追上，放逐于此，长达500年的夏王朝结束。
大禹“三过家门而不入”是为了什么？
大禹“三过家门而不入”，率领民众，决心治理水害，最终获得了胜利。为了治理洪水，大禹长年在外与民众一起奋战，置家庭于不顾，“三过家门而不入”，实不愧为三皇五帝之一。
面对来势汹汹的洪水，大禹从父亲治水失败的教训中总结经验，改变了堵水的办法，对洪水进行疏导，体现了他具有带领人民战胜困难的聪明才智。
尧在位时期，黄河流域发生了很大的水灾，黄河下游的庄稼被淹，房子被毁，老百姓无奈之下只好搬往高处。尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。在四方部落的联合推荐下，尧派遣鲧去治理黄河水患。禹的父亲鲧，是雄踞于大河南岸位于嵩山中的有崇氏部落的首领。有崇氏与在大河北岸太行山东麓的共工氏，都是富有治水经验的部落。
然而鲧花了九年时间也没有把洪水制服。他偷了天上叫息壤的能自生自长的土，天帝知道后，大怒，将鲧处死，鲧临死前嘱咐儿子一定要把水治好。
禹继续联合共工氏以及其他众多部落，在伊、洛、河、济一带，逐步展开治水的工作。禹改变过去以塞、堵为主的错误做法，改为以疏导为主，就是依据地势的高下，疏导高地的川流积水，减少洪水对肥沃的平原的破坏。禹带领群众凿开龙门，挖通了九条河，经过十年的努力，终于把洪水引进大海。
经过治理之后，原来那些集中在大平原边沿地势较高地区的居民，也都纷纷迁移到地势低平地区，去开垦那些肥沃土地。那些植被繁茂、禽兽繁殖的薮泽地，成为人们安居乐业的地方。社会生产力有了显着的提高，这些都为奴隶制国家的建立提供了必要的经济基础。
为了纪念大禹的功绩，各地出现了很多纪念形式，在安徽怀远县涂山上，就有一座唐前的古老建筑——禹王宫，每年农历三月二十八，周边的数万人民都会赶到山顶，向禹王朝拜。山上有望夫石、朝禹路等古迹，大禹治水的传说在当地广泛流传。
夏朝的都城到底在哪？