散文家盐田丸男在其《男人无法忍耐》的著书中，对于在会议中被要求发言，也只“嗯”一声，两手交握闭目的“无言小子”有下列的描述：主席偶尔促其发言，也只是自言自语般说“不，这是很难一概而论的”，没有其他反应。而仅此一句，听起来却非常有分量，一旦被如此说，似乎就令人感到我那滔滔不绝的意见，只不过是未触及本质、唱高调整的梦话罢了。
可以说，男人是以沉默强调身为男人的自我存在。以女性的眼光看，男人若不说话，就会变成不知对方在想些什么，而感到不知所措的不安感。像此种令女性不安的无言，可以视为男人正准备要传达或说服些什么。一般而言，在性格上木讷寡言的男人不受女性的欢迎，杂志上常有未婚女性的男性观之类的问卷调查，对于“喜欢的男性”这一问题，几乎可以说一定是“会说话的人”、“话题多的人”占上风，由此可以了解木讷寡言是令女性讨厌的。亦如前述，男人突然的沉默，由带给女性“不安”、“混乱”的令人不快的态度上，也可见一斑。
不过正因为男人一经认为寡言即是自己的性格价值，在女性面前说话时，会忽然感到自己太多话，而因为害怕自己被认为“如女人般多话轻浮的家伙”，而产生以无言来修正太多话的自己的一种“平衡作用”。当然也有女性主张“沉默一定是有某种弱点”，但大半时候，男人沉默的背后是想夸耀男人特有性格的分量——不想将自己女性化的部分，暴露在眼前的女性面前，可说是一种下意识的思考。
所以男友忽然变得沉默也不必感到不安，只好等待他变成“男人”之后的语言即可。
在沉默之后会出现的是“结婚吧”的求婚呢？或者是“也该结束了”的分手的要求呢？面对拥有如此性格的男人的你，应该是最了解的。当然，在沉默之后，即使只是一句“再喝一杯咖啡吧”，也是希望你能温柔地接受他在那一瞬间那努力扮演男人的痛苦。
男人害怕一个人呆在家里
一般人都认为女人是弱者，男人是强者。可是，从一般情况下的男女性格的比较上来说，当独自一人时，这种情形恰好相反。女人的性格决定了其一个人在家可以忍受孤独，而男人则没有办法。同样是单身，女人不会没事就往外跑，而男人则经常出去。
为什么男人会有恐惧一个人独处的性格特征呢？那是因为男人往往会要求与社会有所接触，若不与社会保持着某种形式的接触，男人便会觉得不安。而长期以来，女性不像男性那么被要求与社会接触。所以，即使她与社会有一点距离，也不会像男性那么不安。这种男女之间性格的差异，主要来自成长过程的差异。
以生物学的观点来看，雌性比雄性弱，所以她们为了保护自己，往往会成群结队，而雄性则多半是单独行动。然而，以社会性来看，则是男人较喜欢成群结队，这是因为男孩要承继家业，所以每一个人都比较看重男孩，因此他身边随时会有人，他在精神上比女孩子弱。即使玩耍的时候，女孩子也多半是一个人。
长大以后，男人也很重视自己人际关系的好坏。也就是说，男人的生活与社会的脉动息息相关。对一个男人而言，完全一个人独处，会让他感觉自己好像与社会脱节了一般。一个男人退休后，他也会因失去了与社会的接触而渐渐变得呆滞。这可以说是造成男人害怕孤独寂寞的真正的社会原因。
有一个故事是这样的：有一个男的退休后，孩子也都长大各自独立，就只剩下夫妻两个人了。有一段时间他们从早到晚都呆在家里，有一天他的太太对他说她要去文化中心，因为以前都为了家在忙，现在想要为自己抽一些时间，做一些自己想做的事。可是，先生却认为这件事没有什么意义，当他知道妻子已申请要去文化中心后，第二天竟擅自把申请撤掉了。这位先生会有这样的举止，其实有很多原因，其中之一是因为他很害怕一个人呆在家里。听到这点你大概会觉得很好笑吧！其实男人真实的性格是很害怕孤独的，他们非常恐惧一个人独处。
比方说，夫妻二人都上班，若妻子比丈夫晚归，丈夫多半会不高兴。丈夫把家事都推到妻子身上，所以当妻子晚归他会不高兴，纵使他早归也不会先做些家事，只是坐着等太太回来。他不高兴的原因，并不全是因为他要做家事，而是当他回到家时必须孤单地用钥匙开门，然后再进入冰冷的屋子，这才是他不高兴的真正原因。
所以，当太太说要去文化中心、去朋友家玩时，他的心理也是一样的。每一个先生都会对太太的晚归觉得不悦，尤其是丈夫在家时，一定也要妻子在家，他无法忍受一个人呆在家里。
单身男性通常是每天晚上都去喝一杯，或是睡在朋友家。他不是因为喜欢喝酒，也不见得和他的朋友很要好才去他那里，而是他具有不喜欢晚上一个人独处的性格。
美与丑只有一线之隔
人们对于世界万事万物的看法，往往因人、因时、因地而异。即便是同一个人，置身于局内或者袖手旁观时候的看法，也是不尽一样的。“烟雨”，那该是多么的富有诗意的佳境。然而，置身于烟雨之中的人，却只觉得萧索而无美感；苏东坡的一首诗说得非常形象：庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。及至到时无一事，庐山烟雨浙江潮。真是，庐山的烟雨非常美丽，多少人都万般向往；但是真的身临其境，却并不见得就怎么样，有时候还会很狼狈。
所以，人们常常会说：看景不如听景，听景不如听不着，那就只有想景了。就是说，我们在没有见到景象的时候，自己在其中已经加上了许多一厢情愿的虚构情节，所以肯定会比身临其境要好得多。
清贫衰病，乃是极为高洁清雅的境界，因为一点富贵污浊、应酬奉迎的事情都没有。然而生活清贫的人，却只会感到难堪落寞而无情趣，真正能够安贫乐道的并不多见。
历史上有个原宪，是孔子的学生，是一个安于清贫的典型。《庄子·让王》中记载说：原宪居鲁，环堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以为枢；而瓮牖二室，褐以为塞；上漏下湿，匡坐而弦。他的生活就是如此地艰难，但却乐在其中。而孔子的另一位弟子子贡，却穿着华丽的衣服，坐着高大的车马，前来看他，连巷子都进不来。原宪便拄着拐杖去迎接他，子贡大吃一惊问他道：“啊呀！先生得了什么病啊？”原宪便回答道：“我听人说，没有钱财叫做贫，学习了真理和大道却不能去实践叫做病。现在我是贫了，但却并没有病啊！”子贡听了，觉得很惭愧。
但是，像原宪这样安贫乐道的人，在现实中能有几个呢？所以，杜甫《寄李白诗》云：处士祢衡俊，诸生原宪贫。只有知识分子才会清贫而乐道，就如孔子说的：君子固穷，小人穷斯滥矣！声音之中，也有非常美妙富于情韵的，那就是姑娘的卖花声。比如陆游的《临安春雨初霁》中说的：小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。写得多么清丽美妙！但却惹上了铜臭味，其实粗鄙得很哩。人们看世界，基本上都是从自己的角度出发，凭着与自己的关系程度来作判断的。得不到的东西极为可贵，得到的反而不加珍惜，此乃人之常情。由此可知，人类的意义就在于追求事物的过程中。身处繁华世界，虽然热闹，但不免聒噪，身不由己，于是便向往江湖烟雨，追怀着病贫之境。不过到了那种境地，却又不免萧索、凄凉，忍耐不得。这便是人生的矛盾。阿堵物，是金钱的代称。之所以说它俗，是因为人们只要做了这位孔方兄的奴隶，便什么俗事都干得出来；而且说它俗的人，都是那些自命清高，却不名一文的寒儒。说它可爱，不仅富贵之人爱它，连说它俗的人也爱之如命！离开它，连命都保不住的！
男人会因自己没用而愤怒
一般女人对男人这么在乎“像男人”这句话是很难理解的，但有些女人很会赞美男人及鼓励男人。有很多是在工作及人际关系上不如意的男人，她们都能让他觉得自己很像个男人。让女人确认自己像个男人，对男人的自尊心有莫大的鼓舞作用，而这种女人正是抓住了男人这种性格上的偏好。
反过来说，当一个女人对男人说“你实在太没男人样了”时，这对男人是一个莫大的耻辱，也没有什么比这句话更伤害男人的尊严，让他感到愤怒了。有些女人不明白这点，很容易在无意之间伤害了对方而不自知。男人比女人想象的更在乎“像个男人”，而是否了解男人这种性格，则全凭女人各自的智慧了。男人可能会因为你说他一句“你很像个男人”而喜出望外。
“你很像个男人”这句话，比说什么都让男人高兴。
男性对恭维自己性格上“很像个男人”的女性，容易无条件地对她抱有好感。
我们在着职业棒球时常常会看到这样的画面：当教练指示更换投手时，那名被更换的投手气得踢垒包，或者气得把帽子丢掉。
有一个不甚了解职业棒球的女性，在看了这样的画面时说：“踢垒包及丢帽子这样乱发脾气的人，根本不像是个运动员，被三振的话，下回再打好点不就结了。”可是，好不容易的上场机会，却被换下来或被三振，对男人们而言，那是自己丧失了尊严的表现，那种愤怒不是用言语可以形容的。其实，男人在自己的能力不足时，不让他们发泄，他们是无法生存下去的，因为他们对自己的没用感到生气，所以借着踢垒包及丢帽子来发泄。男人这种为了尊严而乱发脾气的性格好像是徒劳无益的，其实不然，这是男人下一个行动之前的能源。反过来说，若对自己的没用不感到生气，那下一个工作也做不好。
有这样一对男女，互相喜欢对方，没有多久他们便相约一起去玩。平常他很活泼开朗，二人一起去喝酒时，他的话题也源源不断，高兴的时候还会唱卡拉OK，他们还一起合唱情歌。二人度过了一个快乐的晚上，晚上他们玩到很晚，一出了店门，他的态度忽然变了。