⑤摸脉或曰一诊脉，就会知道是寒热、疝瘕少腹痛。用古人的用语来说，就是叫做：“寸口脉沉而弱，日寒热及疝瘕少腹痛。”其内容意思说，一摸脉，或曰一切脉，是寸口脉沉而弱；凡是此脉象，主寒热、疝瘕少腹痛。
⑥切脉，或曰一号脉，就会是知道有积痛。用古人的习惯用语来说，就是叫做：“寸口脉沉而横，日胁下有积，腹中有横积痛。”其内容意思说，切脉，或曰一号脉，寸口脉沉而横居；凡是属于这种情形的脉象，其反映或曰其表现，就是：腹中有横积，就会使人疼痛。
⑦号脉，或曰一摸脉，就会知道是久病，还是新病。用古人喜欢表达的语言来说，就是叫做：“脉不弱以涩，谓之久病。脉滑浮而疾者，谓之新病。”其内容意思说，一号脉或曰一摸脉，脉象小弱而涩，是主久病；而脉象来滑利浮而疾数，是主为新病。
⑧一摸脉，就会知道是“疝瘕少腹疼痛”、“病风”、“痹证”、“脾胃有热”、“胀病”等。用古人表达的语言来说，就是叫做：“脉急都，日疝瘕少腹痛。脉滑日风。脉涩日痹。缓而滑日热中。盛而紧日胀。”其内容意思说，社会生活实践中，不论是谁，一摸脉，或曰一号脉，凡是属于：脉来紧急，主疝瘕少腹痛。脉来滑利，主病风。脉来涩滞，主痹证。脉来缓而滑利，为脾胃热，主病热中。脉来盛紧，为寒气痞满，主胀病。
以上所说的一些有关头痛、背痛，病是在人体内还是在外，中医大夫一摸脉就能摸出来，其内容意思，用《黄帝内经》平人气象论篇第十八里，归纳概括出的精辟的语言来说，其原文为：
欲知寸口太过与不及，寸口之脉中手短者，日头痛。寸口脉中手长者，日足胫痛。寸口脉中手促上击者，日肩背痛，寸口脉沉而坚者，日病在中。寸口脉浮而盛者，日病在外。寸口脉沉而弱，日寒热及疝瘕少腹痛。寸口脉沉而横，日胁下有积，腹中有横积痛。寸口脉沉而喘，日寒热。脉盛滑坚者，日病在外。脉小实而坚者，日病在内。脉小弱以涩，谓之久病。脉滑浮而疾者，谓之新病。脉急者，日疝瘕少腹痛。脉滑日风，脉涩日痹。缓而滑日热中。盛而紧日胀。
9.脉与病的阴阳相一致
阴阳是自然界规律变化的根本。所以说，自然界中的一切，都离不开阴阳。既然如此，当然亦包括人的脉与病之阴阳是相一致的在内。
黄帝与岐伯讨论医学的时候，归纳概括出相当符合中医科学的认识和解释。
①中医大夫诊脉或曰摸脉，心是属于如阳病见阳脉，阴病见阴脉，一般说来，其病是比较容易愈的；而如果是脉与疾病之阴阳相反，如阳病见阴脉；阴病见阳脉，一般说来，其病是比较难愈的。
②脉与四时相应为顺，如春弦（指脉象而言）、夏钩、秋毛、冬石，即使患病，亦无什么危险；但是，如果是脉与四时相反，及不问脏而传变的，其病难愈。
③社会生活实践中，不论是谁，如果是臂多青脉，乃血少脉空，外寒袭人而使络脉凝滞，故为脱血。
④如果是皮肤缓而脉来涩，主气血不足，故为倦怠懈惰的解□证，卧而安静。
⑤如果是皮肤发热而脉象盛大，是为火盛于内，主脱血。
⑥如果是皮肤涩而脉象滑，阳气有余于内，故为多汗。
⑦如果是皮肤寒而脉象细，阴寒之气盛于内，故为泄泻。脉见粗大而皮肤常热的，阳盛于内，为热中。
其实，以上所说的一些内容意思，用《黄帝内经》平人气象论篇第十八里，归纳概括出的精辟语言来说，其原文为：
脉从阴阳，病易已；脉逆阴阳，病难已。脉得四时之顺，日病无他；脉反四时及不间脏，曰难已。臂多青脉，曰脱血。皮缓脉涩，谓之解□安卧。皮热脉盛，谓之脱血。尺涩脉滑，谓之多汗。皮寒脉细，谓之后泄。脉尺粗常热者，谓之热中。
10.“五脏”脉正常与不正常有何不同
按照中医科学的认识和解释来说，人体内的“五脏”，心肝脾肺肾，各自的脉来时，均有不同的反映，或曰其表现。尽管是这样，“五脏”——心肝脾肺肾，其共同的就是无外乎三种不同的情况：平脉、病脉、死脉。
这个问题，黄帝与岐伯讨论医学的时候，归纳概括出相当符合中医科学的比较完整的一套认识性的解释，指出：
①心脉，基本上可分为三种情形，就是集中表现在平脉、病脉、死脉。
所谓“平脉”就是指正常无病人的心脉来时，其特征是：好有一比，圆润像珠子一样，相贯而至，又像按抚琅玕美玉一样柔滑，这是反映或表现出是心脏的平脉。并且因为心主火，所以，夏天以胃气为本，脉当柔和而微钩。
所谓“病脉”，用古人的原话来说，就是叫做：“病心脉来，喘喘连属，其中微曲，曰心病。”这里说的“喘喘连属，其中微曲”，其内容意思是：形容脉来急促相仍，数至之中有一至似低陷而不应指。喘喘，连动的意思。
古人的用语，意思是说，有病的心脉来时，急促相仍，而数至之中有一至，似低陷而不应指，这是心的病脉。
所谓“死脉”，就是指将死的心脉来时，其特征是初来时曲回柔和，后则端直，如摸到革带之钩一样的坚硬，全无和缓之意，这是心的死脉。
②肺脉，基本上可分为三种情形，就是平脉、病脉、死脉。所谓“平脉”，就是指社会生活实践中，不论是谁，凡是属于正常无病的肺脉来时，其特征是好有一比，轻虚而浮，像榆荚下落一样轻浮和缓，这是肺的平脉。并且秋天应以胃气为本，脉当柔和而微毛。
“病脉”，用古人的习惯用语来说，就叫做“病肺脉来，不上不下，如循鸡羽，日肺病。”其内容意思说，有病的肺脉来时，不上不下，如抚摩鸡毛一样，这是肺的病脉。
所谓“死脉”，就是指将死的肺脉来时，其特征是：轻浮而无根，如物之飘浮，如风吹毛一样，这是肺的死脉。
③肝脉，基本上可分为三种情形，就是平脉、病脉、死脉。这里说的所谓“平脉”，就是指凡是属于正常无病的肝脉来时，其特征是：好有一比，柔软而弦长，如举长竿之末梢一样的柔软而长，这是肝的平脉。并且春天应以胃气为本，脉当柔和而微弦。
这里说的“病脉”，用古人的话来说，就是叫做“病肝脉来，盈实而滑，如循长竿，日肝病。”这里说的，盈实而滑，形容脉来充实硬满而滑利。古人的原话，其全部内容意思说，有病肝脉来进，弦长硬满而滑利，好有一比：如似手摸长竿一样的长而不软，这是肝的病脉。并且春天应以胃气为本，脉当柔和而微弦。
所谓“死脉”就是指将死的肝脉来时，其特征是：弦急而坚劲，如新张弓弦一样紧绷而强劲，这是肝的死脉。
④脾脉，基本上可分为三种情，就是平脉、病脉、死脉。所谓“平脉”，就是指凡是属于正常无病的脾脉来时，其特征是：好有一比，从容和缓，至数匀净分明，好像鸡足踏地一样的轻缓而从容不迫，这是脾的平脉。并且长夏应以胃气为本，脉当和缓。
“病脉”，用古人的习惯用语来说，就是叫做“病脾脉来，实而盈数，如鸡举足，日脾病。”这里说的：实而盈数，是形容脉来充实硬满而急数。古人的习惯用语，其全部内容意思说，有病的脾脉来时，充实硬满而急数，如鸡举足一样急疾，这是脾的病脉。
所谓“死脉”，就是指将死脾脉来时，其特征是：或锐坚而无柔和之气，如鸟之嘴，鸟之爪那样坚硬而锐，或时动复止，而无规律；或脉去而不至，如屋之漏水点滴而下，或如水之流逝，去而不返，这是脾的死脉。
⑤肾脉，基本上有三种情形，就是平脉、病脉、死脉。这里说的所谓“平脉”，就是指社会生活实践中，凡是属于正常无病的肾脉来时，其特征是：好有一比，像沉石滑利一样，其连续不断而又有曲回之象，按之坚实，这是肾的平脉。并且冬天应以胃气为本，脉当柔软而微石。
这里说“病脉”，用古人表达的语言来说，就是叫做“病肾脉来，如引葛，按之益坚，日肾病。”这里说的：引葛，是形容脉象之坚搏牵连，如牵引葛藤一样。古人表达的用语，其全部内意思说，有病的肾脉来时，坚搏牵连和牵引葛藤一样，愈按愈坚硬，这是肾的病脉。
所谓“死脉”，就是指将死肾脉来时，其特征是：如绳索之脱然而失，或坚实如以指弹石，这是肾的死脉。
以上所说的“五脏”——心肝脾肺肾之脉正常的状态，与其不正常的状态，其全部内容意思，用《黄帝内经》平人气象论篇第十八里，归纳概括出的精辟语言来说，其原文为：
夫平心脉来，累累如连珠。如循琅玕，日心平，夏以胃气为本。病心脉来，喘喘连属，其中微曲，日心病。死心脉来，前曲后居，如操带钩，日心死。
平肺脉来，厌厌聂聂，如落榆英，日肺平，秋以胃气为本。病肺脉来，不上不下，如循鸡羽，日肺病。死肺脉来，如物之浮，如风吹毛，日肺死。
平肝脉来，耎弱招招，如揭长竿末梢，日肝平，春以胃气为本。病肝脉来，盈实而滑，如循长竿，日肝病。死肝脉来，急益劲，如新张弓弦，日肝死。
平脾脉来，和柔相离，如鸡践地，曰脾平，长夏以胃气为本。病脾脉来，实而盈数，如鸡举足，日脾病。死脾脉来，锐坚如鸟之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，日脾死。
平肾脉来，喘喘累累如钩，按之而坚，日肾平，冬以胃气为本。病肾脉来，如引葛，按之益坚，日肾病。死肾脉来，发如夺索，辟辟如弹石，日肾死。