苏东坡和金山寺的佛印和尚是莫逆之交，苏东坡痴信佛法，在很大程度上是受到佛印和尚的影响。那年，苏东坡在瓜州当官，和金山寺一江之隔，两个人互相切磋研读佛法的心得，交往得更加频繁。
有一天，苏东坡独坐禅房，焚香品茗，灵光乍现，欣然有得，有一种想表达自己修持境界的欲望，提笔写了一首偈诗：
稽首天外天，佛光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。
当时就派了一位书童送到江南的金山寺，想请佛印和尚鉴赏。佛印和尚看了这首偈子，批了两个字，让书童给苏东坡带了回来，苏东坡看了佛印和尚的批语后勃然大怒，立刻乘船渡江要找佛印和尚理论。
苏东坡怒气冲冲地来到金山寺，小沙弥告诉他，今天师父不见客。“好你个秃驴，平时我把你当成好老师好朋友，你今天侮辱我，还不见我，不可能。”苏东坡越想越气愤，不顾小沙弥的阻拦，冲到佛印和尚的禅房，只见禅房之门紧闭，门上贴了一副偈子：
八风吹不动，一屁打过江。
苏东坡所写绝顶聪明之人，恍然大悟，大感惭愧，于是又悄然打道回府。
苏东坡的偈诗的意思是说：我顶礼膜拜伟大的佛陀，感受到佛光普照世界的温暖，我的心已经修炼得不受外界的干扰，可以放下万念尘埃，达到了一尘不染的无上境界，世间的称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐等八风已经不能影响我的思想和行为了。就好像佛陀坐在莲花座上，能够心无旁骛地传播佛法了。
而佛印和尚深感这位朋友现在心高气傲，有些浮躁，修为不定，不能轻易称赞，必须当头进行棒喝，于是，就批了两个字：放屁。
苏东坡果然怒不可遏，过江来兴师问罪。如果苏东坡稍微冷静一下，也不至于受到佛印和尚如此羞辱，他本想，以他的才情和与佛印和尚的友情，这样好的一首偈诗，一定能够受到佛印和尚的赞赏。
佛印和尚作为一位有道的修行者，已经洞察到苏东坡的内心想法：其人才高悟深，而且深通佛理，如果不及时遏止他心浮气躁的毛病，会影响他的修为。所以，批了两个字：放屁。这让人不由得想起寓言“食欢喜丸”来，如果佛印和尚迎合了苏东坡的喜好，那就等于给苏东坡欢喜丸服用，结果可能导致苏东坡一世修为枉有所成。其实，苏东坡是知道佛印和尚的为人的。佛印的信条是：宁叫老僧坠地狱，不将佛法卖人情。
在修持佛法时，有外八风：称（称赞）、讥（讥讽）、毁（诋毁）、誉（荣誉）、利（利益）、衰（衰老）、苦（痛苦）、乐（快乐）；内八风：憎恨、嫉妒、骄傲、我见、疑惑、执著、无明、贪欲等，这些都无时无刻地影响着人们修行的心理。
苏东坡自称“八风吹不动”，为了得到赞赏，派人过江送诗；因为受到羞辱，又亲自登门问罪，如何算得上修持佛法已到上乘境界呢。
佛说：凡以一己之功，去胜于他人之功者，必然炫著自称，不知如此一来，反致求名而丧实，故自伐者无功。因此，佛印和尚才痛下决心，考验苏东坡的修行境界，也让苏东坡了解谦德之功，不犯“未得称得，未证称证，未陷道悟”的妄语戒。
苏东坡经过佛印和尚的点化，其后修为大为精进。仔细想一想，人如果经常伸长耳朵听别人的赞誉，时间久了，就会视为这是应该的，虚誉之心随之膨胀，就会听不进去任何不同的意见。
人还是要脚踏实地，才能走得更快，攀得更高，看得更远。
食欢喜丸
昔有一乳母，抱儿涉路。行道疲极，睡眠不觉。时有一人持欢喜丸授与小儿，小儿得已，贪其美味，不顾身物。此人即时解其钳锁、璎珞、衣物都尽掠去。