起因
前些日子，写了一篇文章《名字传达的信息》。起因是在一个系统的论坛里，一位网友在我的一篇文章后面的留言，对我的网名有些无理，气愤不过，就我在那个论坛里的网名和他在那个论坛里的网名进行了一些分析，也就是简单的说文解字而已，顺便讲了一些关于名字的基本常识。
其实我们的名字，大部分是父母起的，蕴涵了父母对我们的殷切希望。至于网名，大部分人都希望起得个性化一些，能够让人过目不忘，同样寓意了自己的美好期盼。
我的文章写好以后，意气风发地贴在了论坛里，也贴在了我的新浪博客里，一吐为快的感觉确实令我高兴了些日子。
可是，时隔不久，因为这篇文章，使我在系统论坛和新浪博客里风波横起。许多朋友都特别关注，纷纷问我是何原因，于是烦恼滋生。
反过来再看这篇文章时，我发现了自己致命的缺点，何必为了几句留言，大动肝火，奋起干戈。
佛说：我们应当修习忍辱柔和，宁可失去生命，也不生嗔恨之心。这和自己一贯的修为本末倒置，背道而驰，不禁汗颜。
寓言
《百喻经》里的一则寓言“害人害己”：讲了一个故事，一个愚人和别人有仇，听说有一种毗陀罗咒能够使别人痛苦，于是就请法师教他，法师说这种咒语在伤害别人的时候，也会伤害自己，属于那种杀敌八百，自损一千的害人害己东西，不可修习。那人说不管那些，只要叫那人难受，我自己不在乎自损与否。
生活中与人结怨是不可避免的，危害也是十分严重的，人未被害，却先害了自己，使今生后世都陷于沉沦。人应该反省自己，以慈悲、清净、和平的修为修治内心，使自己和别人同得安乐，才是解脱自己的光明大道。
佛说：反观内省，就是告诫人们，任何事物发生都有其内在的原因，比如我的那篇《名字传达的信息》，就是自己逞强好胜的结果。反过来看，我又得到了什么，与别人结怨，使别人不痛快自己也不安宁。
当初，看到他的留言，如果一笑而过，只当是生活中一朵偶然翻起的浪花，虽然可能携带一些泥沙，随着时光飞流，很快就归于一片清明透彻。
违佛
老子在《道德经》中说：“无为无，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。”况乎几句泼洒言语，真是白读了圣贤书。
《金刚经》说：“如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，何以故？我于往昔节节肢解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。”把世间万物，孕育在一颗善良的心中，心才能主宰自己“不以己悲，不以物喜”。一切业罪皆来自快口快心，仔细审视这件事，不就是因为图逞一时心口快意，导致结怨生起。如果一切嗜好欲望处理不当，就可能埋伏无尽罪孽，处理得当会成为自然的天赐因缘；如果一切世俗情欲强求果报，就可能苦果自酿，痛苦一生，不得安宁，如合理追求，定会琴瑟合奏仙侣相伴，成就理想人生。佛理高雅，起步尘俗，尘俗间的生活都蕴涵了我们有意无意间的追寻，勘透了得失便是解脱，勘不透得失就是沉沦。
寒山禅师问：世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？
拾得禅师说：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。
恩怨随风飘逝，天霁云散，霞光霏迷，心底明净，神清意爽。世事变迁，因缘转换，是时间理清了心中繁杂，是自然构建了天地和谐。
人类没有情感欲望和生活的嗜好，就不能创造美好的生活和丰富的人生，大地没有四季的变迁，就无法展示自然的天成和美妙。
得悟
如此看来，一个人只要本性善良，就不要“邯郸学步”，别人走得好与坏是别人的事，只要别人开心就行，别人要说什么就让别人去说，说了之后的得失是别人的心得，自己为什么要跟着过不去呢？
这不是“毗陀罗咒”是什么呢？其实，自己就是那个傻瓜。
害人害己
昔有一人。共他相嗔，愁忧不乐。有人问言：“汝今何故愁悴如是？”即答之言：“有人毁我，力不能报，不知何方可得报之，是以愁耳。”有人语言：“唯有毗陀罗咒可以害彼。但有一患，未及害彼，返自害己。”其人闻已，便大欢喜：“愿但我教，虽当自害，要望伤彼。”