“哐当！”小玉手一滑，整个碗盘便摔落地上。
“糟了！”她惊惧不已地心跳起来，深知又得挨一顿无法逃避的打骂。果然，当母亲赶来，一看到打破的碗盘，二话不说就揪住她的耳朵。
“你这个笨手笨脚的小孩！每次都粗心大意的！你这样长大以后有什么用？没见过这么笨的孩子！”
妈妈一边破口大骂，一边随手拿起扫帚劈头就是一顿毒打。
第二天，当母亲叫她收拾碗盘的时候，小玉就用种种借口逃避这个工作——她一会儿说想要上厕所，一会儿又说胃痛。
小玉的焦虑是由于她被制约而产生的——多次经验教导她，如果拿动碗盘，她就有打破它们的危险；而每次打破碗盘，就必定会挨骂、挨揍。如果小玉持续这种痛苦的感受——因为打破碗盘而被打骂——最后她所产生的焦虑，必将危及她对自身价值的认同。
小玉除了在家里有这些困扰之外，在外面也不甚顺利。当她去溜冰时，因为屡次无法站稳而遭到其他小朋友的嘲笑。她的弟弟更是根本不把她放在眼里，竟在别人面前叫出她最讨厌的绰号，让她羞愧得无地自容。就连她的爸爸也常粗暴地说她是头懒猪，母亲更因为她的手脚不利落而当众斥责她。
可怜的小玉，在这些接二连三的挫折中，加深了焦虑的程度。为了保护自己，于是她开始极力避开那些使她产生焦虑的因素——朋友、同学、家人。她告诉自己，如果能离开那些使她产生焦虑的人，她便能逃避痛苦。
焦虑的本质
一般而言，在这个身心受到极大压力的时代，我们最常看到的心灵病征是焦虑感。焦虑感让我们的心中十分烦躁、惊恐，让我们的心用无比负面的情绪，将可怕的想象化为现实。
焦虑感是心灵病态的恐慌症。由浅而深，可以从警觉、疑虑、忧虑、紧张、急躁、慌乱到焦虑等。
当我们的心灵不够明觉安宁，面对如此忙碌的现代社会，再加上负面信息的大量传播，导致心灵压力不断急迫地挤压，我们往往就产生了深浅不一的焦虑感。
焦虑这种心病会依附着每一个人不同的因缘，而寄托在不同的事物上。有些人对身体健康有焦虑，老是怀疑自己的身体有问题，而有些人对飞行，有些人对动物，有些人对人际关系，有些人则并没有固定的原因。焦虑会在各种不同的因缘中出现，来打击人们，让人们防不胜防。
焦虑的人要试着使自己的心安定下来，如果没有办法让自己的心安定下来，我们将宛如在水中踩着浮木的人一样。当浮木开始转动时，虽然我们试图踏稳，但我们却不自觉地愈踏愈快，我们想要踏稳的力量，反而成为加速浮木转动的力量，于是我们就运用自己的力量，把我们推到水中，成了落汤鸡。
因此，当浮木要开始转动时，我们不能被浮木所惑，而想控制转动，因为这样我们只会愈来愈焦虑，到最后只有落入水中，以后我们不只不敢再见浮木，甚至一见到浮木，我们就自动跳入水中投降。
所以，我们要降伏焦虑，要先把心定下来，不要随着焦虑转动。我们要使心定下来，对一般人而言，比较好的方法，是立即将心拉开，不受焦虑对象的控制，这需要练习定心的方法。
焦虑的人老是在想：别人会怎么想？他们认为这对他而言太重要了，因此他在做任何事情之前，总是做尽了各种防备。他倾尽全力，希望别人对他有好感，他认为别人对他印象不好，那就成为他的致命伤了。但是这种沉重的压力，却让他更加焦虑，做事情变得更紧张，结果更不好，从而形成恶性循环，小玉不正是如此吗？
被焦虑困扰的人，可能都会深信：别人的反应将使他遭遇极大的危机。但是真的如此吗？或许他人的喜爱会对我们有好的影响，我们可能会活得更愉快；但是当你猜测别人可能会不喜欢自己，或不同意自己的做法时，你就无法快乐地生活，那未免对自己太残酷了吧！
我们当然要慈爱他人，但是我们不需要讨好别人，在得不到别人关爱的眼神时，我们不必痛苦得无法过活，我们要尊重自己的人生，在任何一种情形之下，我们必须对自己负责。让自己快乐、幸福，是每个人的神圣义务与责任。
一般的焦虑有可能是在下列四种情形下产生的：
一、在没有面对真正的危险之前，由于幻想危险的可怕情形而发生恐惧。
二、将可能发生的危险过度地夸大，并且夸张地相信其可怕的情境。
三、面对事情，不经过客观地评估，就假想出最坏的情况。
四、毫无自信，借着夸大危险与焦虑来逃避即将发生的事情。
但是这样的焦虑，对我们的人生有什么好处？我们能随之而去吗？
以上的这些情景，不只是实情，更是曾经发生在我们许许多多人身上的情景。而此时也许在某些地方，就正重复着这样的悲剧。或许我们都是故事中的小玉，也可能成为粗暴的父母，更可能是幼小无知的弟弟或同学。
我们是否已从这样的境遇中解脱痊愈，或是因为沉痛的焦虑伤害，让我们不知不觉地把这样的伤害加诸我们的子女或其他人身上，我们可能需要反省观照。甚至我们是否把这种沉痛转换成另一种形式的操控，用放纵、笼络或其他诡异的手法来伤害我们下一代的心灵，我们都必须坦诚地观照，使自己走出如此焦虑的阴影。
当然，焦虑有很多不同的类型，我们人生中所要面对的焦虑时有不同，但我们是否已准备好了？让我们立即走出焦虑，愈合心伤，走向光明幸福的人生。
疗愈焦虑的方法
生命所存在的只有当下，不是过去，也不是未来。
生命是由无尽的当下所串联的痕迹，我们对未来所要做的，是使未来成为将来当下的好，而不是用未来恐吓我们当下的自在生活，如果体悟了这一点，我们的人生将会更加成功。因此，我们不用焦虑，因为焦虑的是将来的遭遇，现在我们已准备好了，在未来纳入欢喜的现在。
有人喜欢忧虑，以此来展现自己的高瞻远瞩与对别人的关心。但何必呢？准备充分并不需要忧虑，对别人的关怀也不需要愁眉苦脸，我们为自己的智慧、慈悲负责，也依着自己的抉择生活，忧虑绝对是不需要的沉重。
如果你现在充满了忧虑，忧虑正侵蚀着你的身心；或是你正有着极为忧虑的亲朋好友，需要你的帮助。在这里我们正可以使用以下的禅法，来疗治自己或他人受到忧虑伤害的身心。
一、完全放松身心，吐尽忧郁：首先让自己以最舒服的姿势，将身心完全放松下来，接着把满心的忧虑郁闷，随着呼吸全部吐出来：可以用嘴巴，也可以用鼻子，自自然然地就像气球泄掉了郁积的气息一样，把所有的忧虑释放出去。全身要放松，身体不要紧张，让闷气从口中、从鼻孔、从毛孔、从每一个细胞、每一条血管、每一根骨头、每一个器官、每一寸肌肤，彻彻底底地吐尽，让自己的心完全在澄静平和之中。
二、细密深刻地感受呼吸：吐尽的忧郁气息，就像遮在明镜上的灰尘，现在清净了，我们的心完全明亮了。这时不要晃动我们的心念，让自己的心自然安住下来，这时呼吸将会比平常更深、更加柔和。