须有多寡，取其与眉相称。多者，宜清、宜疏、宜缩、宜参差不齐；少者，宜光、宜健、宜圆、宜有情照顾。卷如螺纹，聪明豁达；长如解索，风流荣显；劲如张戟，位高权重；亮若银条，早登廊庙，皆宦途大器。紫须剑眉，声音洪壮；蓬然虬乱，尝见耳后，配以神骨清奇，不千里封侯，亦十年拜相。他如“辅须先长终不利”“人中不见一世穷”“鼻毛接须多滞晦”“短髭遮口饿终身”，此其显而可见者耳。
胡须与眉毛之间玄妙的关系
【译释】
胡须，有的人多，有的人少，无论是多还是少，都要与眉毛相和谐，相匹配。胡须多，应该清秀不俗，疏朗不杂且长短错落有致。胡须少，就要润泽光亮，刚健挺直，气韵十足，并与眉毛、头发等相匹配。胡须如果像螺丝一样的弯曲，这人一定聪明，目光高远，豁然大度。胡须细长的，像磨损的绳子一样到处是细弯小曲，这种人生性风流倜傥，气质华贵却没有淫乱之心，将来一定能名高位显。胡须刚劲有力，如一把张开的利戟，这种人将来一定居高官，掌重权。胡须清新明朗，像闪闪发光的银条，这种人必定是年轻有为，少年得志而为显赫之人。以上这些都是仕途官场上的大材大器的人物。如果人的胡须是紫色，眉毛形秀和势长，声音洪亮粗犷。或胡须弯曲蓬松、轩宇昂扬，而且有时还长到耳朵后边去，这样的胡须，再有一副清爽和英俊的骨骼与精神，即使封不了千里之侯，也能当十年的宰相。其他胡须，如下巴和两腮首先长出胡须，则对一个人的前途终究没有好处。人中没有胡须，一辈子受苦受穷。鼻毛连接胡须，命运多舛，前景黯然。短髭长得遮住了嘴，则终生挨饿，缺衣少食。这些胡须的凶相是显而易见的，这里无须详细加以论述。
胡须与眉毛的关系，总结起来有两方面的内容：相称与相合。
相称，指胡须与眉毛之间相互顾盼，相互协调，显得匀称、均衡，使整个人的面容呈完美之相。相称为有成之相，反之则为无成之相。
相合，指合五行形局，若合五行正局则为上相，反之则为下相。《五行形相》称：“金不嫌方，木不嫌瘦，水不嫌肥，土不嫌矮”等，均合五行正局，为上相。《灵山秘叶》云：“口上曰髭，口下曰须，在颐曰胡，在颊曰髯。”“多在不欲丛杂，少在不欲焦萎。”本段开头也说“须有多寡，取其与眉相称”，由此，我们能感到相称原则的重要性以及地位。
相术认为，胡须的多少与须相的好坏没有因果关系，也没有正比例或反比例的关系，而是着重指出：胡须不管多与少，都必和眉毛相称。也就是眉毛多的话，胡须也要多，眉毛少的话，胡须也要少。只有这样，才称得上是佳相。为什么胡须的多或少，须相的有成与无成，和眉毛的关系这么大呢？因为眉毛和胡须属于同类，都是人体的毛发，此其一也；胡须和眉毛同位于人的脸部，都是面部的重要组成部分（当然是专指男性），此其二也；第三则是取其水火既济或水火未济之意，也就是胡须和眉毛相称为既济，不相称为未济，既济是上相，未济是下相。
多者要“清”，“清”就是清秀、清朗、清雅、清爽，就是不浊、不乱、不俗、不丑。要“疏”，“疏”就是疏落、疏散、疏朗，就是不丛杂、不淤塞。要“缩”，“缩”就是弯曲得当，不直、不硬。要“参差不齐”，就是有长有短，长短配合得当，错杂有致，不要整齐划一，截如板刷。这种多而清、疏、缩、参差不齐的须相，不管眉毛的多或少，都能和眉毛相称。若眉毛多，这种须相可与之形成一定的反差，若眉少，这种须相则可从“神”上与之协调一致。因此，作者说，“多者，宜清、宜疏、宜缩、宜参差不齐”。
少者要“光”，“光”就是不枯、不涩，就是润泽、光亮。要“健”，“健”就是不萎、不弱、不寒不薄，就是要刚劲、康健、坚挺。要“圆”，“圆”就是不呆、不滞、不死板，就是要圆润、生动、飘逸。要“有情照顾”，“有情照顾”就是与眉毛、头发相称，不孤独。
对多者和少者提出的“四宜”要求，其依据和标准就是相称原则。眉相的四个条件就是弯长有势，昂扬有神，疏爽有气，秀润有光，其中的弯长、昂扬、疏爽、秀润是因主体的不同而提出的具体要求和标准。也就是说：眉毛长要弯长，眉毛短要昂扬，眉毛浓要疏爽，眉毛淡要秀润，而有势、有神、有气。有光则是对于人类各类主体，也就是各种各样的眉毛的共同要求和通行标准。
“卷如螺纹”，指人的须相如同大江大河奔腾之势，在转弯或汇合处时激起之旋涡，即象其势，有此须相的人高瞻远瞩，心胸宽大，胆识过人。所以说其人“聪明豁达”。
“长如解索”，是指人的须相如同江河之水源远流长，波涛起伏。又如破挽之绳索身多小曲，即象其形。如此须之人爱美好色、风流倜傥却不淫乱，所以说其人“风流荣显”。
“劲如张戟”，是指须相如两军对阵时的剑拔戟张之气势，有这种须相的人，有魄力、有胆识、有作为，必能成大器，所以说这样的人“位高权重”。
“亮若银条”，是指须相如生命初成，生命力旺盛，气色润朗，一片生机，即象其气。这样的须相，主人文秀多才，超凡脱俗，所以说其人“早登廊庙”。
当然，这四种须相不一定能决定某人“聪明豁达”、“风流荣显”、“位高权重”、“早登廊庙”，但至少有一点可以肯定，这四种须相都是身体健康的表现，其原因是中国医学认为须相上佳，表明精力充沛。
“紫须剑眉，声音洪壮”，这样的配合叫金形得金局。“蓬然虬乱，尝见耳后”，是气宇轩昂，威德兼具之相。此二者本为佳相，如能配以清奇的神和骨，乱世可成霸才，顺世能为良相。
智慧要义
曾国藩在《冰鉴》须眉篇中认为，一个人的眉须之美在于眉与须的相称相合。眉是重点，须是辅衬。所以，在最后我们结合古人的相关论述，对以眉相人再着重做一些总结性的补充。
总的来讲，古人对眉毛有四条要求：有势，即“弯长有势”；有神，即“昂扬有神”；有气，即“疏爽有气”；有光，即“秀润有光”。一个人的眉毛如果符合这几项要求，那当然是属好的眉相。这样的眉毛既反映了其人身体健康，看上去也很漂亮，在以上四个条件中以“光”最为重要。一个人的眉毛若能有光彩，就如同珠宝熠熠生辉，如果暗然失色，好比珠宝年久无辉。而所谓“光”就是本篇所强调的彩，所以作者在本篇开门见山地提出“眉尚彩”。
毛发有亮光，是一个人生命力的显现和标志，年轻人的毛发通常都很光润明亮，老年人的毛发，却多是干枯无光，原因就是前者的生命力比后者的生命力要旺盛得多。鸟兽的羽毛在末梢处都能显示其光亮，特别是珍禽异兽，比如虎豹、孔雀之类，更是光彩照人，鲜艳夺目。似乎动物皮毛的光亮，也能显示其在动物中的位置和层次。
“彩”有三层，就是根处一层，中处一层，梢处一层，层数是富贵的等级标志。“贵人有三层彩，有一二层者”，这句话是在强调富贵也有等级之分。最高贵者其眉毛共有三层彩，有二层彩和只有一层彩的分别为中贵和小贵。
人体毛发的蜕变，即由多变少，由浊变清，这是人类由茹毛饮血的野蛮时代进化到文明阶段的标志。也是所谓文明气象最显著的特征之一。既为文明时代的人，就应该有颇具文明气象的双眉。其眉毛就要像作者所说的那样，“宜疏爽不宜凝滞”。这里的“疏爽”就是“清秀”的表征，而“凝滞”则是“俗浊”的表征。人的相（无论是眉相，还是面相、体相）贵“清”而忌“浊”。所以，人的眉毛要有文明气象，首先就要“疏爽”。
疏爽和凝滞有两种情况，一是眉自身或为疏爽或为凝滞；二是两眉之间的关系或为疏爽或为凝滞。前者如龙眉，轻清眉，柳叶眉，卧蚕眉，新月眉，清秀眉等，为疏爽，而扫帚眉，小扫帚眉，鬼眉等则为凝滞；后者如龙眉，剑眉，轻清眉，清秀眉等为两眉之间关系疏爽，而交加眉，八字眉等，则是两眉之间关系凝滞。
“一望有乘风翱翔之势”，这种眉，乃是势、光、神、气四美兼具之眉，疏爽之至，清秀之极。这样的人，即便不能富贵福寿俱全，至少也能占其一二；即使不能“立德，立功，立言”这三“不朽”全占完，也能据其一项。所以这种眉毛才是上佳的眉相。远远望去，如龙凤在乘风翱翔飞舞。所以，有此眉相的人大富大贵，禄厚寿长。如龙眉，剑眉，新月眉就属于此上等眉相。
泼墨，就是形同倒在地上的墨迹，其形当然是乱七八糟、丑陋不堪的。鬼眉、尖刀眉、扫帚眉的表象也是涣漫散乱的，就如同“泼墨”般难看，而这些眉的本质是血旺贪淫，主人生性凶狠、愚昧、鲁莽，并有杀身之祸。当然，是为“最下”。
“倒竖”之眉，指眉相成倒八字，主人性格坚毅，有理想有抱负，勇于进取，具备了成就大业的所有心理品质。当然容易成功，所以属“上也”。但万物都有其限度，过则不美。这种眉如飞扬无度，使眼显得低陷无气，则多为好高骛远，心比天高之徒。小事不愿做，大事又做不了，终无成就。
“下垂”之眉，就是眉相形同“八”字，这种人性格懦弱，为人卑劣，多是行为猥琐，贫贱低下之人。所以谓之“最下”。
“长有起伏”，指眉粗清秀有起伏。主人性格稳健，清贵高雅。有这种眉相的人，既能享受富贵，而且寿命也长。相反，如果眉毛过长却没有起伏，直得像箭一样，则为人脾气火暴、逞强斗狠，有这种眉相的人，最终不得好死。
“短有神气”，这“短”是指眉毛相对于面部显得较短，前面的“长”也是指眉毛相对于面部显得较长，眉毛短又缺乏神气，就使眉相显得急促又露肉，丑陋又单薄，是一副孤寒贫穷之相，主人夭折。相反，如果“短而有神气”，那么，眉毛短的缺陷就可以由神气来补救，这就是常说的以神补形。
这里做一点说明：古代汉语常将句子的成分省略许多。当时的人习以为常就不以为然，但今天看来，有些成分不能省略，否则，整个语句就令人费解了。如“长有起伏，短有神气”这两句中，均省略了一个“宜”字。应该是“长宜有起伏，短宜有神气”。因为从上下文分析来看，“长有起伏”并非说只要长就必定有起伏，而是眉毛长了，要有起伏才好。“短有神气”与这一样。
两眉要清秀、平直、润泽才好，若两眉带浮光（而不是光彩，灵光之光）则是带杀之象，是阴气过盛的表现，主人凶灾不断，所以，相学家才说“浓忌浮光”之语。
“淡忌枯索”，眉毛如像干枯的绳索，主病苦缠身，一生穷困。
《石室神异赋》说：“铁面剑眉，兵权万里”，《龟鉴》说：“双眉如帚，决死之囚”，这些都是从气质上来论人的眉相，以决吉凶。“如剑者掌兵权”，因为人有剑眉，看上去就很威严英武，有将帅之气。“如帚者赴法场”，扫帚眉主兄弟相克，容易反目为仇，终究不是好的眉相。
双眉压眼者，散乱者，细而带媚娇，粗而无文者，或是终生不得志，或是劳累烦者，或是操贱业，或是凶顽之徒。所以，这四者，当然属眉相中的“最下乘”了。