【原文】
有左有右，有伦有义，有分有辩，有竞有争，此之谓八德。六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。
——《庄子·齐物论》
【译文】
有左有右，有序列有等别，有分解有辩驳，有竟比有相争，这些就是从没有无发展到有的八种界限。对于天地四方宇宙之外的事，圣人总是存而不论；即使对于宇宙之内的事，圣人虽然细加研究，却不随意评说。
【解读】
庄子向来都是主张少说话，他经常说话不在多而在精。这里，庄子更进一步地认为，多言不如多知，话能不说就不说，只要心里明白就可以了，不该说的话多说无益。正所谓：傻瓜的心在嘴里，聪明人的嘴在心里。
聪明人在应该说话的时候，一定会慷慨陈词；但是在不该说话的时候，他就一定会闭口不言。一个懂得讲究说话艺术的人，那他一定是一个懂得如何做人的人。
在各种场合，能言善辩的人，看起来似乎拥有一件强有力的武器，占尽一切便宜。但是，成功的人并非因为那一张嘴巴而成功。正如古语所说，“水能载舟，亦能覆舟”。很多人的失败，往往就是因为那张不能控制的嘴巴。事实上，上天赐给你天才，但又没教你说话的技巧。说话的技巧和天才，是两件完全不同的事。如果说天才是上天带来的特别的照顾，那么技巧就便是靠后天努力的结果了。
话说得太多意味着什么？一是思路不清，二是信心不足。一个思路不清晰的人，很难让人信任。当一个人就连自己的事情还没搞懂的时候，那他又如何帮助人家去做好事情呢？即使思路是清晰的，可是话说得太多，表明这个人的信心明显不足，而信心不足的原因只有一个，那就是他说的东西其实并不像他所描述的那样好，他只是想尽力让人相信他的谎言。
一个说话随便的人，往往是没有责任心的。话多不如话少，话少不如话好，多言不如多知，即使千言万语，也不及一件事实留下的印象那么深刻。我们绝对要少说话，尤其当有陌生人比我们有经验，或者有更了解的人在座时，因为如果话说多了，便是不打自招地露出了自己的弱点，也失去了一个获得智慧和经验的机会，说话要说得少而且说得好。因此，在我们人生中，有两种训练是不可少的，那就是沉默与优美而文雅的谈吐。如果我们不会机智的谈吐，又不会适时沉默，是很不幸的。我们经常因为说话而后悔，所以，当你对某一件事没有深刻的了解时，最好还是保持沉默！
少说话的人可以静静地思索，这样就能使自己说出来的话更为精彩、更有说服力。
说话其实也不容易，然而语言又恰恰是人与人之间沟通的桥梁。因此，要能达到双方沟通的效果，说话就必须有要领，否则就会有“做人难，难做人”之苦。那么，我们又将如何说话呢？
①言必契理。有的人见到老农，就说如何种植稻谷菜蔬；见到商人，就说出一套生意经；见到工人，就说各种工艺技巧。这表示说话能契合众生的根机。固然契机是非常必要的，不过最重要的还是要言论能够合理，也就是说要契合道理。
②言可承领。这是说所有的言论，要让别人能接纳领会。如何让别人接受我们的言说呢？这是说对众生要慈悲，多说好话，不要吝于赞美。此外，即使说好话也要能适时适地、简洁、透彻、明瞭 ，让别人心生欢喜而接受我们的美言。否则，即使有好话也不能使人承意领受，那岂不可惜？
③言则有信。如果一个人言而无信，那么他将如何立身？所以，说话要有信用。我们一生说话如果能做到童叟无欺，不虚伪，不做作，能让人相信我们的言说，那么人格也必为人所肯定。
④言无可讥。这就是说，我们所说的话一定要圆融，面面俱到，让人无懈可击。要慎言，不可强以为知而随意发言，让人有讥讽的口实。什么话可让大家接受、欢喜而不讥评呢？说出的言论一定要给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便的言论，这样就能不为人所讥讽。
除此之外，如果你能做到下面这样，那么我想你就能成为一个受欢迎的人了。
有大事，要清楚地说；有小事，要幽默地说；有急事，要慢慢地说；有没把握的事，要谨慎地说；有没见证的事，不要胡说；对于自己做不到的事，就别乱说；对于伤害别人的事，一定不能说；对于自己讨厌的事，要对事不对人地说；对于开心的事，要看场合说；对于伤心的事，不要见人就说；对别人的事，一定要小心地说；对于自己的事，要听听自己的心怎么说；对于现在的事，一定要做了再说；对于未来的事，那就等到未来再说。
其实，无论一个人说得多好，一定要记住：当他说得多的时候，终究就会说出蠢话来。所以，一个人最可贵的才能是：管住自己的嘴巴，只要能用一个词就能说清楚，就绝对不用两个词。