从英秀明的奋斗历程中可以看出，贫穷者一定要有信仰、有理想、有追求、有自信。这样头脑才会清醒，生活才会有动力。
自信原本是一种美丽，只是我们有时太在意小细节，以致于失去很多的快乐。无论是贫穷还是富有，无论是英俊潇洒，还是相貌平平，只要你昂起头来，快乐一定会使你变得成熟。美丽的外表与心灵不一定是自信的，但自信却是美丽外表与心灵的体现，因自信，人生会变得更美。
贫困不是负担而是一种动力，有了自信，同样可以帮助学子考上清华。毕业于黄石二中的张鑫鑫，在2006年以657分的高分被清华大学录取，虽然家庭贫困，但自信让这个18岁的男儿显得格外阳光。
张鑫鑫家住大冶陈贵镇华垅村朱家庄，身为农民的父母主要靠耕种6亩地供养4个孩子。农闲时，父亲会外出打工贴补家用，母亲则去镇上擦皮鞋赚钱。从镇上到家往返要5元车费，为节省费用，母亲租了一间简陋房居住在镇上，“这样时间更多，也不用担心晚回去没车子”。
4个孩子中，除大姐已出嫁外，二姐在黄石读大三，妹妹则于今年刚考上高中。张鑫鑫考取清华大学，对于这个贫穷的家庭来讲，荣耀的同时忧虑也结伴而来。
“几个孩子都在读书，我们已经跟亲朋借了不少钱，但是入学费用总共要7200元，对于我这个家的确有困难……”父亲张友玉皱起了眉头。
家庭的贫困，张鑫鑫坦然面对，并认为这不是负担，反而是一种动力。“经济条件、环境不是自己能决定的，任何东西都要靠自己努力争取。”说这句话时，他眼中满是坚定。
说起上大学后的打算，张鑫鑫首先提到的是考研究生，并决定除了努力学习外，还要兼职赚取费用供自己求学。由于从家到北京往返一次的费用就要500元左右，为节省开支，除寒假回家过年外，其他时间都在学校学习或兼职。
没有自信便没有成功。一个获得了巨大成功的人首先是因为他自信。有人说自信是成功的一半，如若不充分认识这一点，有一天你会连原来的一半也丧失。自信的人依靠自己的力量去实现目标，自卑的人则只有凭借侥幸。自信者的失败是一种命运的悲壮，自卑者的成功则是一种命运的悲哀。前者虽辱犹荣，后者虽荣犹辱。
古往今来，许多人之所以失败，究其原因，不是因为无能，而是因为不自信。自信，使不可能成为可能，使可能成为现实。不自信，使可以变成不可能，使不可能变成毫无希望。
一分自信，一分成功；十分自信，十分成功。自信与不断取得的胜利有关，不自信与接连遭受的挫折有关，当你不自信的时候，你难于做好什么，当你什么也做不好时，你就更加不自信，这是一种恶性循环。若想从这种恶性循环中解脱出来，重建自信心，你不妨先从最有把握做好的事情做好，当你不断取得了成功的时候，你的自信心这就逐步重新建立了。
自信悠然的外表下，往往掩藏着一种潜在的危险——狂妄。自信可以使你从平凡走向辉煌，而狂妄则会使你从峰巅跌入深谷。当你总是问自己我能成功吗？这时，你还难以撷取成功的花枝，当你满怀信心地对自己说：我一定能够成功，这时，收获的季节离你已不太遥远了。特别是对于贫穷的人来说，更是如此。
联想集团总裁柳传志先生曾说这样一句话：“创业就是拿生命去换”。他认为创业如拼命，不死半条命，创业者的能力至少比正常人大十倍。19世纪，康乃尔大学曾做过“青蛙实验”：凉没锅里的青蛙，慢慢加热会死去，而青蛙下到热油锅，能奋力一跳以求生。中科院学部委员王梓坤也有一种理论：“人的高能状态论”，人受刺激会像电子跑到外层一样超常发挥。
创业之初，给柳传志先生打电话的人，常会听到他的录音电话：“本公司人员全部外出，请留下您的姓名和电话。”其实那时公司的“全部人员”就他一人。他平时只能睡四到五个小时，生活次序仿佛受制于人，电话和手机就像一根根无形的指挥棒“摆布”着行动，由不得自己不每日里跑银行、跑车皮、跟客户谈判、请客应酬……既当老板，又当会计和打工仔，真正地“人在江湖不自由，难得浮生半日闲”。买卖做起来，生意运作开，心情又像走钢丝一样紧张，因为任何一笔大买卖都足以影响全局，一个细微环节的“掉链”都能导致功亏一篑。“锱铢之利，皆由奇谋异胜之中来。”每一次生意都是心机与血汗的累积，谁说富人的财富不是心血的结晶？
在波涛汹涌的大海上，一只小船正在海上航行，虽然险恶重重，但这只小船却勇敢地前进着，因为它已扬起了自信的风帆。它有信心战胜前途中的种种风暴，它坚信自己最后一定能达到彼岸。所以说，贫穷没有什么可怕的，怕的是你没自信。
节俭道德高尚的表现
勤俭节约是中华民族的一大传统，也是一个人道德高尚的具体表现。古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”告诫我们要杜绝奢侈浪费，培养节约的美德。
对于富人来说，勤俭节约是难得的美德；对于贫穷者来说，勤俭节约不仅是一种美德，更是一种必不可少的责任。一个明智和懂得勤俭节约的人，会为未来打算，会为将来可能降临到自己的家庭和自己身上的不幸日子做些准备；一个没有头脑的人，根本不会为将来着想，不会考虑到明日艰难的需要，他会疯狂地把全部收入都花光。
勤俭节约行为不仅给人们带来富裕安宁的生活，还给人们带来许多益处：它培养人们克制自我习惯；使精明谨慎成为人的显著性格；它控制自我放纵；它使人拥有安逸闲适的平和心态。
王永庆在事业上取得了辉煌的成功，但他勤俭节约的作风却一直为人们称赞。从小吃惯了苦的王永庆，一直保持着刻苦节俭的习惯。他的一条旧毛巾，使用了27年，一直舍不得扔掉，仍然继续使用。由于用得时间太长了，这条毛巾缺边少沿，毛茸茸的，非常刺拉皮肤。他的太太看到了，非常心痛，拿了一条新毛巾想给王永庆换一换，但王永庆却说：“既然能凑合着用，又何必换新的呢。就是一分钱的东西也要捡起来加以利用，这不是小气，是一种精神，是一种警觉，一种良好的习惯。”
1975年元月9日，王永庆接受美国圣若望大学赠授博士学位的典礼上所说的一段话，值得人们深思。
王永庆说：“我幼时无力进学，长大时必须做工谋生，也没有机会接受正式教育，像我这样一个身无专长的人，只有吃苦耐劳才能补其自身的不足。而且，出身在一个近乎赤贫的环境中，如果不能吃苦耐劳简直就无法生存下去。直到今天，我还常常想到曾经生活的困苦，那也许是上帝对我的恩赐。”
勤俭节约历来是被人们公认的一种好习惯，它不仅是对待人生的一种态度，更是一种美德。在艰苦的日子里，我们要勤俭节约；在安逸的日子里，我们同样要勤俭节约，这两点将决定我们能否立业、守业、成大业。
回顾历史，多少伟人在这方面为我们做出了榜样：毛泽东一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴。一件睡衣竟然补了73次，穿了20年。经济困难时期，他主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。伟人在勤俭节约方面为国入做出了表率。
朱元璋的故乡凤阳还流传着四菜一汤的歌谣：“皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实着香；小葱豆腐，意味深长，一清二白，贪官心慌。”朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜、韭菜，青菜两碗，小葱豆腐汤，宴会请众官员。而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤，谁若违反严惩不贷！
朱德同志生前是我们党和国家的领导人，是中国人民解放军的总司令，几十年来，他始终保持勤俭节约、艰苦奋斗的传统美德。战争年代，他经常和战士一样吃糙米野菜，穿粗布军装，住草棚窑洞。解放后，全国人民生活水平都有了提高，可是朱德同志的生活还是很俭朴，他的卧室并不宽敞，床上的单子，褥子都是用了多年、打了补丁的。他吃的也很简单，经常是每餐只有一小盘半荤半素的菜，一小盘泡菜，一小碗汤；穿的也非常朴素，穿的衣服领口和袖口上经常是带补丁的；他常说，粗茶淡饭，吃饱了就行；衣服干干净净，穿暖了就行。
皇帝、伟人都如此节约，更何况我们呢？但是，“贫穷者”一般比较大方，而且是用心去和邻里交往，从不藏心眼在内心。而且对于小事根本不斤斤计较，礼尚往来从不暗藏估计，诚实固然重要，也或许就是因为诚实才换来的穷，有句难听的话就是：“穷大方”。贫穷者应始终保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的生活作风，发扬勤俭持家、艰苦奋斗的优良传统，不该花的钱一分不花，该花的钱一分不少。
每一分钱都来之不易，浪费是一种对自己劳动的不负责任，是一种可耻行为，勤俭节约才是一种美德。财富是由一点一滴积累起来的，无论何时我们都要勤俭节约，贫穷时要勤俭节约，富有时更要勤俭节约。我们每个人，可以从日常的生活小事做起，逐渐养成勤俭节约的习惯，只有这样，我们才能守住富有，并且也会越来越富有。
战胜懒惰
懒惰是每个人都有的，它是人的一种天性，是人的一种自我保护本能过分表现，就像睡眠一样与生俱来。人喜欢休息，也需要休息，但休息过分了就成懒惰了。懒惰是人需要经常与之斗争的天性，战胜了懒惰，人就能上升，屈服于懒惰，人就会下降。在我们的生活中，有很多人因为战胜懒惰而成为一个成功的人，而有一些人却不能改变这个毛病，以至于干什么事都是半途而废，终不能成功，成为一个失败的人。
贫穷最容易让人安于现状了，这也是贫穷者之所以穷的原因之一。安于现状也是—个^懒惰的表现。因为他们安于现状，就不愿意去思考未来的事情，自然就不会去对全局进行长远的规划，整天守着自己的那一亩三分地，哪里还看得到外面广阔的世界？
如果一个人对自己的人生没有任何打算，那么，他就无法达到想要的成功，也无法得到想要的财富。贫穷者因为懒惰而不愿意对自己的事业制定一个长远宏大的规划，从而使自己不知道该追求什么，自己该往什么方向努力，自然也就只能安于现状，老老实实地过一天算一天了。这样下去，人便失去了斗志，也不会去追求财富，一生只可能是一个贫穷者。
懒惰的人经常是无业游民、贫穷者，他们不愿意找费力气的工作，也不愿意找看似低下的工作，还不愿意找人们看起来不好的工作。他们也因懒惰而不去创造让自己成为富人的事业，即使别人看不起，他们也不愿意去行动。贫穷者因为懒惰，会在白天休息得足足的，没事就大睡特睡，他不会为自己的将来做任何打算。一到了夜里，他们就会去做不该做的事情，会在夜里疯玩，成为一个地地道道的无业游民，成为一个游手好闲的人，一个名副其实的贫穷者。这样的人不会受大家的欢迎。由于懒惰，其思想会像不长稻谷的田地一样，长满荒芜的杂草，总想不劳而获，其结果很简单，就是人见人躲。也正是因为他们的懒惰，使他们养成了一种恶习，不会为自己的事业去努力、去争取，将终生成为一个贫穷者。这也可以说懒惰是贫穷者的习惯。
有一个人死后见阎王。阎王一查生死簿，发现有点不对头，便问土地神：“此人应该是个富人，为何却穷死了？”土地神说：“他命里是该有一千两白银，我早就把银两埋在他家田里了，等着他挖出来。谁知这么多年，他就是不肯深翻土地，所以我只好把银两转交给灶王爷安排了。”灶王爷一直站在旁边，还没有等阎王开口，灶王爷就赶紧呈上一个沉甸甸的包袱，说：“大王，此事我已办过，我将这一千两银子放在他的床下，想让他扫地时发现，哪里知道他扫地根本就不扫床下。等我察觉时，他已经到您这儿报到了。”阎王叹口气说：“富命不努力，与穷命又有什么区别？你们把这一千两银子给那些勤奋的人吧！”
如果故事中的这个人，去翻一下土，扫一下床下的地，也就不会落下穷死的后果了。一个懒惰的人，既然有致富的机会，他也不会得到。
一个懒惰的人，他喜欢安于现状，而不愿意上进，所以他只能睁着双眼嫉妒别人的财富，而自己却始终是贫穷者，跨不出穷的门坎。财富不是金蛤蟆，它不会自动往你袋里蹦的。要想成为一个富人，一定要克服懒惰。贫穷者如果一直懒惰，他将永远是一个贫穷者，是不会成功的。
一个身体懒惰的人，他是光想不干；大脑懒惰的人，则是光干不想。身体懒惰的人每次想的都是不同的问题，说不定常常还会想出些新鲜的思想和念头，但他却什么也不会去做；而大脑懒惰的人一辈子都干着一样的工作，但他从来不考虑去改变什么。贫穷者身上往往有这两种懒惰，他们要么就是光想不做，有再好的致富方法也只是说，最终不能实现，不会成为一个富人。而另一种体现在贫穷者身上，他们只顾蛮干，从不考虑如何不再这样，过上富有的日子，这样的话，最终也是一个翁穷者，一辈子成不了有钱的人。所以，一个要想成功的贫穷者，一定要勤奋，不能懒惰，因为机会总会留给勤劳而又善于观察的人。