爬台阶的小男孩
我有个搞新式教育的朋友，她给我讲了这样一件事：有一天她去银川光明广场散步，看见一位年轻的父亲抱着一个差不多一岁的小男孩，走到人民会堂台阶下面的时候，那位父亲把孩子放下准备休息一会儿，男孩就顺着台阶往上爬。每爬一个台阶都特别费劲，吭哧老半天才爬完一阶。他的父亲开始的时候还站在旁边看着，爬了两阶他就受不了了，抱起孩子噌噌几步走到了最高处。这一下孩子不干了，又哭又打的。那个父亲不知道怎么回事，很烦的样子，骂：臭小子，你不是要上吗？我把你抱上来你还哭？哭个啥啊！
我的朋友就过去，对那个父亲说：你把孩子抱下去，让他重新爬，他就不哭了。那人一脸不相信的样子，但是孩子在哭，没办法，只好照着做了，当他把孩子抱到台阶下面，孩子立刻止住了哭声，重新爬台阶。他很吃惊，问：怪了，你是咋知道的？
他的父亲开始的时候还站在旁边看着，爬了两阶他就受不了了，抱起孩子噌噌几步走到了最高处。
背后的军团
我这种教育必须有家长的配合，要让家长配合就得让他们了解教育背后的东西，得做好家长工作。这种工作其实难做，难到……就好像每个孩子的背后有一个军团与我战斗，而他们已被错误武装到牙齿，让我感到非常绝望。
要是孩子的爸爸妈妈都有问题，这就得做说服工作，如果夫妻俩都来了，一起说服还省劲点，要是只来了一个人，就得把同样的工作做两遍。大多数情况是，这次心服口服地走了，过了几天，发现又回到原来的状态，这样又得重新说服。爸爸妈妈终于被说服了，爷爷奶奶、姥爷姥姥又来作梗，而这些，爸爸妈妈也无可奈何。有时候，甚至还有姑姑姨妈等一群很厉害的人。
望子成龙的观念在一些人中间可以说根深蒂固，超值期待、牺牲精神、专制武断都是举世罕见。然而无情的事实是，大多数孩子都不能实现家长的期待，让他们深感失望。
为什么会这样呢？有人指出，这是因为大多数家长把素质教育理解成了“多学东西”，“多学实惠的东西”，认为素质教育就是培养孩子的多种技能。英国人讲培养一个绅士要经历三代，指的就是人文素质的教育才是真正的素质教育。中国人也讲十年树木，百年树人，内心深处是不是真的这样认为？要是真的这样认为，就不会有那样多备受折磨的孩子了，人才也不会像现在这样稀少。
知识往往不具备创造性，而文化素质除了人文情怀之外，还是一种具有创造性的能力。
比如像数学、物理、化学的奥林匹克竞赛，中国的孩子要比美国的强得多，美国的成绩在全世界排三十几位，中国经常占到前列。可是过上十几年，他们拿奖的机会就会越来越少，而美国的孩子却在许多领域里非常出类拔萃，世界上大部分科研成果都是由教育走在前面的民族搞出来的。美国的孩子尽管在学生时代知识的积累不是很多，但是他们在自信、想象力和创造性方面的培养却很棒。中国的孩子其实就像工具，这样教育只能把孩子教育成技术人员一样的工具。
像画画，要是在西方国家，孩子的家长很少抱有功利的目的，只是为了让孩子得到精神享受，受到熏陶。我们中国人一般不会这样看，他们会觉得这样做是白花钱的，不合算。一提到艺术教育就是学画画、学钢琴，而且一定要马上见到成果，一定要考到九级或者十级。这是把知识、技能看作目的，而不是看成手段了。有报道说一个五岁的女孩为了逃避父母每天让她弹琴的规定，把自己的一根手指剁掉了。一个五岁的孩子能忍心剁掉手指，这件事背后的内容太可怕了。
但是，当你把这些讲给一些家长听时，他们很难接受。一次有个家长对我说：李老师，我觉得我的孩子在你这里什么东西都学不到。我说不是学不到东西，而是我们之间对“东西”的看法不一样。你要的是小东西，我给的是大东西。这个大东西你不认识。
有这样一则笑话：当人们听说有“月亮”这种东西时都很兴奋，盯着地面到处寻找。有个发现了月亮的人出来，指着天上说：你们在下面是找不着的，月亮在那儿呢！大家跑了过去，抓住他的手指说：哎呀呀，原来这就是月亮呀！发现者急了，抽开手指，大喊着：不，不是。这不是月亮！说着重又举起手指：那才是月亮！他的手指又被大家抓住，说：我们明白我们明白！我们怎么不明白？这不就是月亮？发现者再一次抽开手指，往天上指，而人们再一次抓住手指，说他们明白。一次又一次，循环往复，没有穷尽……现在，有些家长面对教育时就是这种状态。他们的眼睛被手指“吸”住了，脱不开那根手指，怎么解释都难以明白，舍本逐末了。怎么才能让家长既要明白手指不是月亮，又要明白月亮不是手指呢？难呀……不要让你的目光成为镰刀比如有一次，放学的时候，有位满脸怒容的妈妈拉着孩子从我的面前经过，我看见孩子一副很悲伤的样子。我叫住母子俩，问出了什么事，妈妈说：太不争气了，画的什么东西嘛！我接过那幅画在挂盘上面的画，不觉倒吸一口凉气：天哪，这幅画，称之为杰作也不过分，就像是出自大师马蒂斯之手。我问孩子：给老师说说，你画的是什么？孩子哭着说：大怪鱼。
我问那位妈妈：你认为哪儿不好？她说：还哪儿不好！哪儿都不好！他说画的是鱼，他要不说谁能认出是鱼呢？
我说你受没受过绘画方面的培养？她摇摇头。我说研究没研究过教育？知不知道怎样才能培养出孩子的创造能力，以及什么才是创造能力？她说没有。我笑了。我说既然你对这方面一无所知，怎么能这样肯定地说“这是好的”、“那不是好的”呢？你孩子这幅画，他的本意是要创造出一条世界上根本就不存在、谁也没有见过的大怪鱼，现在他确实达到了这个目的，你却因为不认识反而指责他。我们说这张画画得成功，不就是因为这条鱼让我们所有的人都认不出来是不是？可这却成了你说它不好的理由。再说，即便孩子画的什么也不是，仅靠色彩方面的卓越表现，也能算很好的绘画。
我说：所有的父母都希望把自己的孩子培养成具有创造能力的人，但是因为不清楚它是什么样子，所以，当创造能力来临时，往往会不认识。在这种事上要当心，不要说指责了，就是一个不当的眼神也会造成严重的后果。不要让你的目光成为镰刀，否则，会把你孩子优秀品质的小苗全部斩杀殆尽的。
那对母子走了之后我坐在那里很伤心，这种事情几乎天天都会发生，老家长说通了，新家长又冒出来了，重复同样的事、解决同样的问题。
不要将孩子塑造成你的模样
我想，父母之所以这样，有一个很重要的原因是，他们要把孩子塑造成自己的模样。
作为父母，当他们决定要孩子时，是否明确地知道这个决定意味着什么？是否做好了全身心投入的准备？是否准备好了足够的耐心与爱？是否知道这“足够”二字的含义？它是没有边界的。我们常常听到一位母亲或者父亲说：“我想我已有足够的耐心。”听了这句话，你是否觉得这位家长说出了内心的真实情况？
让孩子正常成长为什么需要付出如此多的耐心与爱？那是因为人类是高智慧的生命，他的成长要比其他动物来得缓慢，而心智与身体的成长又是同步进行的。他还有一个与父母及其任何同类都不一样的灵魂。遗传不能使他们完全相像，成长不能表现出使父母完全满意的样子。一旦事情真是这样的话，我们的耐心就会很快用尽，剩下的只能是唉声叹气甚至暴跳如雷。尽管失去耐心的家长在表现形式上千差万别，但结果只有一个：阻碍孩子的正常发展！
我们说为人父母苦，苦在哪里？并不只是为他们谋取衣食住行时所要付出的大量劳动，更包括在孩子不尽如人意时所要付出的超常的耐心。身为父母能不能付出这样的耐心，关键在于你有没有对孩子的无尽的爱。
孩子为什么会不尽如人意？作为家长，你想没想过这“尽人意”的“意”是你自己误解了的“意”，还是未来社会所需的“意”？当你怨天尤人时，你是否想过实际的情形正好相反--孩子是对的，而你是错的？
他们想没想过：自己与孩子是两个不同的个体，他们所处的时代是全然不同的。孩子将来所要面对的时代他清楚吗？孩子需要的生存手段他清楚吗？如果不清楚，他就无权说出“我认为应该如何如何”这样的话，否则，他只会将孩子塑造成自己的模样，让他重蹈自己的覆辙！而且，因为孩子的时代在竞争方面肯定要比你的时代更激烈更严酷，需要付出更大的努力与代价才能生存下去，所以，要是他不幸被塑造成了你的模样的话，那可真成了一场家庭悲剧。
不合格的父母应该“下岗”
目前，差不多所有的行业都有下岗的，唯有“父母”这个行业无人“下岗”。据我的经验，在我接触过的父母中，有很大一部分人应该“下岗”。
不合格的工人造不出合格的产品，同样，不合格的父母培养不出合格的孩子。但是，很少有父母对自己是否合格产生过怀疑。更让我想不通的是，那些从未了解过儿童心理学、儿童成长机制、世界先进教育，以及将教育仅仅理解为“教”的父母，他们不知出于什么样的心理，总认为自己教育孩子的思想、方法没有任何差错，拒绝真理、自以为是，甚至对自己不懂的东西想也不想就敢说出“不好”。我常有一种被夹在缝隙中的感觉：一边是固执的、自以为是的父母，他们正在以自认为正确的方式毁着孩子；另一边是孩子已经被毁、身心憔悴、痛不欲生的父母。有些父母，只有到了将孩子整个儿毁掉时他们才会有所心动，但这“动”还不是怀疑自己，而是怀疑生了个不争气的孩子。
32年的教学经历使我发现一个不争的事实：所有孩子的问题其实都是成人的问题！就像有人说的那样，每一个“坏孩子”的背后，必定站着一对不合格的父母！
当然，不合格的父母应该“下岗”只是说说而已，事实上根本不可能，所以，最好的办法是对他们进行一些必要的启蒙，这样的工作我已经做了好些年了。
给无助的心灵带来希望
对于家长而言，如果没有必要的启蒙，就是好的教育到了他的面前他也不认识，反而将不好的教育误认为是好的教育。
我现在把主要的精力放在教育家长上面，专门举办家长沙龙，我对家长说：要想改变你的孩子，首先要从改变自己开始。而你的改变得有个前提，就是：承认自己在理解、掌握好的教育方面的不足，甚至空白，甚至背道而驰。只有这样，才能放下架子，将心抽空。然后才能从零起步，重新学习，才能听得进好的意见或建议。
我说真正的教育、好的教育是帮助孩子成长的，但怎样帮助呢？就像有位教育专家说的，给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来力量，给迷茫的眼睛带来光明。
给无助的心灵带来希望：孩子像一棵幼苗，很无助，要是成人再给他脸色，对他打骂，就会加倍无助。我每听说某个地方某个孩子，因为成人的逼迫要么自残要么自杀的时候真是难过得要命。成人为什么这样做呢？难道我们的爱只能通过这样的方式表达吗？所以，特别是在我们国家，给心灵带来希望这句话非常重要。我们的孩子可能是全世界最无助的。成人应该成为一把火炬，在孩子心中燃起希望。
给稚嫩的双手带来力量：你就是这个力量的源泉……怎样成为源泉呢？比如农民，一点也不了解庄稼的特性，本来二月下种，三月下了；本来出苗之后三十天淌水，第二天淌了。你下了最大的功夫，给它施肥，给它锄草，给它呵护，它还是长不好，甚至死了。你气得破口大骂：怎么搞的？我对你这样好，为什么不好好长啊！这个农民是不是力量的源泉呢？不是，他是破坏的源泉！对人的教育，教育孩子，首先应该像农民清楚庄稼一样清楚人的特性，清楚他的精神世界，不然，你怎能成为力量的源泉，又怎能给稚嫩的双手带来力量呢？
给迷茫的眼睛带来光明：好的教育是建立在孩子的心理世界与成长机制之上的。每个时期，每个环节，你知道用什么方法帮助他，而不是把你知道的东西告诉他了就是教育--孩子，走路要慢一点，坑坑洼洼会把你绊倒；要走大路，不要走小路，小路上有坏人；喝水要喝开水，别喝生水，喝了生水会拉肚子……要是人的一生中一次生水不让他喝、从来不知道喝了生水会有什么反应……要是所有的事情都这样对待，从没有实体化的过程，你说他的眼睛能不迷茫吗？他那双迷茫的眼睛里又怎能现出光明呢？
我们对孩子的培养都有着整体的计划，对家长也是这样，是与对孩子的培养同步进行的，也有整体的计划。
家长沙龙一般是一月一次。刚开始时，主要是让家长了解什么是孩子，明白孩子的心灵与身体一样，都有一个不以人的意志为转移的法则，这个法则不受成人左右，不要以为你想让孩子怎样孩子就能怎样。后来就讲教育学，再后来，进行艺术欣赏。
生命之树
我对家长说：咱们都知道孩子身体的生长规律吧？女人怀孕之后，就能知道孩子在几个月之后出生。生下来，也知道“三翻六坐九爬爬”这样的规律。这是身体的成长规律。但是孩子的肉体里面有一个精神的身体，它是什么样子？有着什么规律咱们了解不了解？
刚开始的时候，家长一般都会对这样的问题不屑一顾。精神成长不就随着身体的成长而成长吗？我们的父母并不懂精神的成长，我们不也长大了？
于是，有的家长开始聊天，有的打哈欠。家长沙龙刚开始举办的时候，不管在哪个教学点上，他们都会有这种反应。
我说中国有句古话：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，笑不足以为道。什么意思呢？一个具有上等智慧、理解力、眼光的人，当他听到了真理时一分钟也不能等，赶快实行；中等智慧的人听了会半信半疑，心想是不是真的？下等智慧的就会哈哈大笑，说不可能，别相信，他在胡说八道。下等智慧的人不认识真理，所以才“大笑之”，如果不笑，就不是真理了。
我们是哪种人呢？想做哪种人呢？我在这里讲教育，讲的这些都是多少人、多少年、多少努力研究出来的，是不是真理呢？是的。即便不是最最彻底的真理，也与真理非常接近了，起码在目前是最好的了。你们怎么能够这样慢怠呢？每个人都想让自己的孩子成才，但为什么当有人告诉你成才方法的时候，反而漫不经心呢？
我问家长：你们中间有谁能回答我一个问题--为什么孩子在几个月的时候，他抓住任何东西后第一个动作就是往嘴里塞？结果，所有的家长，包括那些爷爷奶奶，要么答不上来，要么回答错误。有的说因为好玩，有的说饿了。
我说孩子吃饱也会这样，是不是？所有的家长都不说话。
于是，我就从这个契机开始给他们讲人的精神胚胎是怎么回事。我们都知道，人的生理生长机制都是预先设置好的，但是很少有人知道人的心理机制也是预先设置好的，我们把这种现象称为“精神胚胎”。这就像一棵树，一棵生命之树，只要你种下一颗种子，什么时候发芽，什么时候出土，什么时候抽叶，什么时候开花、结果，都是由内在的预先设置好了的机制所决定的。人的精神胚胎也是这样，从一出生，这一精神的机制就开始运行了。
比如人刚出生的时候只知道用嘴认知周围的一切，那时他只知自己有嘴，由于要抓住东西往嘴里塞，慢慢发现有手，之后，又用手来认知世界，这样，又讲到“敏感期”问题……无法遏止的动力孩子从出生开始到学会走路、说话、吃饭、写字，一切从无开始，是怎样让自己发展起来的呢？按照蒙台梭利的说法，主要来自两个方面：一是敏感力，一是吸收性心智。敏感力是指一个人在生命的发展过程中，会对外在环境的某些刺激产生特别敏锐的感受力，以至影响其心智的运作或生理的反应，而出现特殊的好恶或感受，这种力量的强弱，就是敏感力。当敏感力产生时，孩子的内心会有一股无法遏止的动力，驱使他们对感兴趣的特定事物，产生尝试或学习的狂热，直到满足内在需求或敏感力减弱，这股动力才会消逝。这个时期就叫敏感期，它被一些教育家称为学习的关键期或教育的关键期。
敏感期包括语言敏感期、秩序敏感期、感官敏感期、对细微事物感兴趣的敏感期、动作敏感期、社会规范敏感期、书写敏感期、阅读敏感期、文化敏感期等，这只是大的分法，每个敏感期里又可以分出许多阶段，比如感官敏感期里还有口的敏感期、手的敏感期、腿的敏感期等，文化敏感期里有绘画敏感期、音乐敏感期、认字敏感期等。
孩子刚出生时，第一个敏感期就是嘴，嘴的吮吸。他不清楚自己还有别的，只知道有一张嘴。碰到乳头，就开始吮吸，这是天生的机制。由于某个刺激，你得“同化”环境，那环境就会成为经验的一个部分。当他把乳头吸进嘴里的时候，他就渐渐“习得”了这种最早期的行为。
乳头刺激了嘴唇，大脑便开始统合乳头柔软、乳汁甘甜的印象。接下来，他的手无意中伸到嘴里，嘴含到手指的时候，发现吸不出乳汁，这是孩子第一次比较性认知。
人类所有认知的提高都是由比较而来的，教育孩子时，请你一定要记住老天爷给人的这个机制！有比较才能提升认知，当孩子发现了乳头与手指的不同之后，他便会上升到智慧的层面。他开始“吃”手时还是无意识的，当成为习得行为后，就是有意识的了。
抬起胳膊，能把手准确地伸进嘴里，对婴儿很不容易，不容易就得“奋斗”，这个奋斗的过程就会促进大脑的发展、身体的发育，就这一个动作，大脑得调动许多根神经、许多条肌肉才能完成！如果一个刺激不断地被他的习得行为同化，孩子的心智状态与心理状态就会达到平衡，他就会感到很舒服很愉快。
同化与顺应
我给家长讲了人的智力递减公式，并将这个公式与同化、顺应联系起来。我说国外有人曾经做过一个试验：有一家条件很不好的孤儿院，没有任何可供孩子发展的器械，专家发现这里的孩子两岁时智力状态平均只有56。他们把这些孤儿分成男女两拨，男孩留下，女孩被送到一座修道院里。修道院的条件非常好，有各种各样的玩具，有很好的可供孩子发展的空间。数年之后再去测试，发现男孩的智力仍然保持原状，女孩的智力平均上升到了80，与正常的孩子差不多了。
这就是环境刺激对孩子的作用，刺激不只是同化，也有“顺应”。顺应是什么呢？是当同化的机制建立起来之后，突然出现了一个全新的刺激，这个刺激超越了以往所有的同化的范畴，超越了所有的经验，孩子为了适应，只好拼命改变自己，以“顺应”环境对他提出的新的要求。同化是量的变化，顺应是质的变化。
比如让孩子画鱼，已经画了许多次鲢鱼了，要是再让画其他的鱼，比如鲸鱼、鲨鱼，也能画得很顺溜很到位，因为他是用固有的已经同化了的形式来画的。但是突然间，你让他画的不是普通的鱼，而是一条谁也没见过的创造的鱼，“大怪鱼”，他就不会再顺溜了，就会犯难，无所适从。但为了“顺应”你这个刺激，他只能从自身改变，想方设法地画出这条鱼来，这就发生质的变化，这就是顺应的过程。
零到六岁正是孩子的敏感期、吸收性心智最发达的时候，如果这个时期受到破坏，孩子就无法发展完善。有人说咱们人类连四分之一的潜能都没用上，大部分浪费掉了，证明人类一直在干破坏孩子自然属性的事。其他动物不会这样，除了人，任何动物都不会破坏小动物的自然成长机制。狮子老虎的教育方式非常开放，所以小狮子小老虎各种能力培养得十分完善。许多鸟孵了小鸟都是母鸟交给公鸟抚养，我对先生说：鸟都这样伟大，我们的孩子出生之后你在外竟然颠了七年！他就皱着眉，在那里反思了半天。
敏感期是自然赋予幼儿的生命助力，如果敏感期的内在需求受到妨碍而无法发展，就会丧失学习的最佳时机，日后若想再学习这项事物，不仅要付出更大的心力和时间，学习的成果也不会理想。
父母怎样才能做到不会错过这个时期呢？首先，要了解这方面的知识，这是抓住敏感期的前提。其次，要把孩子看作有能力的个体、细心观察敏感期的出现、布置丰富的学习环境、鼓励孩子自由探索、勇敢尝试、适时协助而不干预。
敏感期不仅是幼儿学习的关键期，也是影响其心灵、人格发展的关键期。因此，成人应尊重自然赋予儿童的行为与动作，并提供必要的帮助，以免错失一生仅有一次的吸收性心智最强的时期。
什么是吸收性心智？就是不管接触任何的事物，都要用捕捉、归纳、体会的方式，从中获得知识、经验与智慧。许多成人不明白吸收性心智的重要性，如果看见一个小孩尿了泡尿，用尿在那里和泥玩，拉了个屎巴巴，也要拿个木棍戳呀戳的，就觉得不可思议，恶心得不行，一把拉开，再痛打一顿，好让他下次不敢。而实际上，孩子之所以这样做是因为吸收性心智发生作用的缘故，他是在探求、在体验。
学会倾听
比如绘画敏感期，我说：作为家长，必须明白我们让孩子学画是为了什么，我说老天爷给孩子置放了一个绘画敏感期，这个敏感期在他们三岁甚至两岁的时候就开始了，如果不好好利用，五岁或者六岁就消失了。
有一天孩子突然发现了“笔”这样的东西，还可以在“纸”这样的东西上面留下痕迹，而且，这个痕迹是他个人的，是他能够主宰的，他想让它成什么样就能成为什么样，孩子感到好奇，拿上笔不断地在纸上乱涂。但这并不等于他有绘画才能，更不能说他将来能当画家。他只是发现自己能创造这样的东西，很不理解，又很好奇，引得他特想探索，于是就不停地画呀画。这是孩子绘画敏感期的第一个阶段，叫涂鸦期。
当他发现线条呀、颜色呀可以随意摆布，绕着绕着又发现绕的圈里再加上两个窟窿就是眼睛，再长上手，长上腿，就像人了。他会给“人”起上名字，这是爸爸，这是妈妈，这是阿姨……这是孩子绘画敏感期的第二个阶段，叫做命名涂鸦期。
这是所有孩子都要经历的。在涂鸦期，成人怎样帮助孩子、怎么进行教育呢？作为家长，你只给他提供足够用的笔和纸就成。真正的帮助是在下个阶段，就是命名涂鸦期。涂鸦期的孩子只是乱涂，什么形象也没有，到了这个时期，有形象了，但所有的孩子都只会画一间房子，或者一棵树，几个月重复来重复去的。
进入命名涂鸦期，实际上开始认知的再现了，就是事物一旦被认知，就会有强烈的表达欲望。手上的功夫达不到，只好通过语言，但是不了解孩子内心的人一般听不懂这样的表达。如果你没学会倾听的艺术，孩子就会着急，急得不得了，先是小声地说，要是还听不懂，就会把你拽过来，搂住你的脑袋，贴着耳朵给你说。
你要是学会了倾听，孩子就会根据这个房子进行想象，编出好多故事，他的智力随之开始发展。实际上，这个房子就跟吃手指一样是一种习得行为，这时候要是不提供新的刺激，孩子就会不断地重复，直到画烦为止。画烦了，也就不画了，认知得不到提升，绘画的敏感期有可能从此终结。
再往后，就是“蚂蚁人时期”、“稻草人时期”等。许多家长不明白这种情况，所以老想让孩子超越自己，干一些力不能及的事情，比如要求处在涂鸦期的孩子画什么像什么，结果不但使孩子讨厌画画，还破坏了他们的成长机制。
之后，我讲到如何进行教育。我说：对于小孩子而言，教育的意思是帮助他们成长而不是教给他们什么。但是这个“帮助”太难了，因为你要帮助他首先要了解他，如果不了解，怎么帮助？这就是我讲述孩子成长机制的原因，希望大家明白这个道理。
你要哪个
接下来，我讲什么是只学知识和技能的教育，什么是以知识技能作为手段培养智慧与人格的教育，讲二者之间的差别。
我用很浅显易懂的方式讲解，有时候一边讲一边在黑板上画画提示。这边是我教你画一只鸟，一个椭圆一个正圆，加上几个三角就是一个鸟，这是一幅简笔画。那边我让一个孩子去观察一只鸟，可能这个孩子把这个鸟画成一团乱麻。在这两种情况下，这边的孩子得到了什么？那边的孩子得到了什么？这边的孩子用了几分钟学会了画鸟，画得这么像，可完全是照着别人的样子画的。那边的孩子观察了这个鸟，并用自己的方式画了这只鸟，由于没有使用公式化的绘画语言，而画出了一只独特的鸟，成人在自己以往的经验当中找不到这样的鸟，所以就不认可。
尽管孩子得不到成人的认可，但是他得到了用观察、思考、创造这样的形式表达，得到了眼、脑、手之间的配合与训练。因为孩子画得在你看来很糟，就觉得很没面子。那么，是谁没有面子？是孩子没面子呢，还是家长？家长为了自己的面子，不让孩子按照科学方法观察鸟，画出自己心中的鸟，硬逼着他们毁掉自己。
我说，在这种情况下，你要哪个？他们说，你要是没讲，我们会把孩子骂一顿的，现在明白了……创造力能不能教常有家长这样问我：李老师，怎么没见你教我们孩子？我说这就是教呀。他一脸的莫名其妙，说：孩子毕竟还小，在画画方面一点基础都没有，总得给他教点什么吧？我说你要我教他什么？说：比如素描呀，国画呀之类。我说你是这样理解基础的？他说这不是基础是什么？我说你讲的这个基础就像人穿的衣服一样，必须有一个身体来穿，如果让你造身体和衣服，你先造哪一样？对于一个人来说，他的心灵就是那个身体，比如创造能力、感受能力等，而表达心灵的技术，像你说的素描呀国画呀就像衣服。我的教学是在让孩子有一个结实的身体的同时量体裁衣，而你心中只想着衣服。
这个家长一脸茫然，说：我怎么没有见你们给我的孩子教创造能力？我说创造能力能不能教？不能，只能培养。他说那我的孩子送到这里都快半年了，怎么还不见他有多少创造能力？
我把这个事例拿到家长沙龙上分析，我说：咱们中国人太在乎教、速成、立竿见影了，差不多所有的行业都是这样，比如心理治疗，心理治疗其实主要由病人说，医生在听，但是如果在中国，病人或者家属就会说你什么都没有给我治，我花了钱不是让你来听我说话的。当一个有心理疾病的人去看医生的时候，他希望医生能给他一个方子，能很快见效，而不是准备通过一个漫长的过程建立起一个健康的精神世界。所以，中国的心理治疗发展不理想，原因在病人而不在医生。
教育也是这样，其实，一个好老师往往说得很少，他主要让孩子自己去悟，但是中国人受不了那种漫长的培养过程，他们很在乎老师是不是在教。
我说这是因为有些家长根深蒂固地认为，教育除了教还有什么呢？其中有些人也知道“育”、知道培养，但到底什么是“育”什么是培养他们就不认识了。比如“放射”，如果通过反问的方式让孩子在比较中懂得什么是放射，家长就认为你什么也没给孩子教，但如果你直接告诉孩子什么是放射，家长就会对你非常满意。
实在没有办法，我就在家长沙龙上来一个实际对比。我发给每人一张纸一支铅笔，然后说：请大家跟着我画一个小女孩。我用教的方法，让他们跟着我画，头部是一个椭圆，脑门上一条直线，两边两条弧线，弧线发展下去成了两根小辫子，再添上五官，发展出脖子、躯干，两条腿叉开正面站着。
大家都画得很认真，用橡皮一点一点地擦。因为从小老师教的时候，他们都认真地学，这样的精神一直保留到现在。
画完以后我说：下面再画一幅，这幅画要由我来口述，你们来画。我开始讲《长袜子皮皮》的故事，我说：有一个名叫长袜子皮皮的小姑娘，非常顽皮，她长着一张圆嘟嘟的脸，脸上有一个像土豆一样的鼻子，鼻子上还有好多麻点点，这个鼻子下面有一张不折不扣的大嘴巴。她的头发是胡萝卜那样的红颜色，梳成两根硬邦邦总是翘起的小辫子。她一年四季老穿一双长筒袜，袜子的颜色不一样，一只咖啡色，一只黑色，而且，她的鞋子比脚长出一倍……画完了以后我就说：现在请看看自己的画，你们的长袜子皮皮是不是正面对着你们？是不是两腿微微叉开？是不是辫子往两边翘起？两手向下耷拉着？家长不好意思地笑了，因为他们画得确实是这个样子。我说：这么多人为什么画得全都一样？这是怎么回事？为什么所有人都画的是正面，两条腿都在叉开？家长你看看我、我看看你。我说：你们画的第二幅画，这个长袜子皮皮，是不是受了我教给你们画的第一幅画的影响？
家长一下子就活跃起来，发出哄笑。每个人都在嘲笑自己受了愚弄。我说：这叫思维侵略。我先教给你们东西，再让你们想的时候，思维就会被教的东西控制了。我们的教育为什么不只用教的方法就是出于这个原因。引导孩子感受、思考，在这个过程中寻找机会使他们产生知识与技术的需求。不会画脸，我就告诉他需要的脸的画法；不会画辫子，我就告诉他需要的辫子的画法。在这个过程中，每个人都会学到他所需要的知识与技能，而且是在不知不觉当中学会的，没有负担只有乐趣。如果只用教，孩子就会在所有的场合里都会把长袜子皮皮画成我教的那个样子，他们的思维就会被我控制了，没有个人的空间，没有想象，没有创造。就像孙悟空落到了如来佛的掌心里似的，怎么跳都跳不出来。
准确地讲，我这是为孩子提供一个平台，这个平台上他可以放飞想象，放飞思维，放飞什么都行。
其实家长并不是认识不到创造不好，但他们对于创造的认识又非常狭隘，只认识那些伟大的创造，比如创造一颗原子弹之类。
可是日常生活中创造也是无处不在的，人们对于创造的理解一方面太不着边际，一方面又太过于功利，尤其是后者，想着创造马上能给我带来什么好处。
所以，我们的教育就是要把人们从这样的状态中拉回来，用深远的眼光来看待，让创造的观念渗透到人的灵魂之中。创造情结好像早就注入人的遗传基因里面，因为只有创造和探索才能极大地愉悦人的精神，从这个意义上讲，人类的精神生活就需要创造。创造绝对不是我们要做出什么，而是我们需要这样才能活得幸福。但是许多家长不是这样想的，当他们知道创造的重要性之后，就会迫不急待地想看到结果，这个问题非常令人头痛。
国王号令全国
于是我就讲了个故事，我说有一位国王生了个女儿，他发现孩子既没牙齿也没头发，就说天哪，我怎么生了这样一个公主？真是太丑了。他以为孩子得了病，所以号令全国，要医生都到王宫来，说谁能给公主治好病就给多少领地多少黄金，治不好了就得杀头。所有的医生都吓得躲起来了，因为大家知道婴儿刚出生时都很丑，也没有头发。只有一个医生来了，说他能治孩子的病。国王问：你怎么治？他说：首先，我要采集什么什么季节的露珠，采集哪个哪个地方的霜，还要采集怎样怎样的花蕊，这样算下来，共要经过12年才能把病治好。国王说：只要你能治好病，多少年都行。12年后，医生带着孩子回来了，国王一看，很吃惊，原来公主全变样了，长着美丽的脸庞，金黄色头发，洁白的牙齿。国王说：呀，你的医术果然高超！就重重奖赏了他。
故事刚讲完，家长就笑起来了。我说咱们是不是也要做那个国王？我说有个哲人说了：你要想10天见效，就去种花；你要想10年见效，就去种树；你要想种植一种思想，起码需要100年的时间。现在，我们在培养你孩子的灵魂，你们想想，是不是需要长一点的时间呢？
你没有做过家长工作就不知道有多难，就是这样讲了也不能解决根本问题。一到实际中该怎样还是怎样。后来，实在没辙了，我就想出另一种办法，就是让家长来做孩子的功课，让他们亲身了解一下观察能力、想象能力、创造能力的培养到底是怎么回事儿。
我让他们创造大怪鱼的时候，他们就傻眼了，在下面扑哧扑哧直笑，怎么也创造不出来，顶多是给鱼多长一条尾巴。但是孩子创造的，完全脱开鱼的形状，又能让你感觉到是鱼，从画轮廓起就已经进行创造。当我把家长的作业与孩子的作业挂在一起的时候，下面笑得不行，他们发现自己比不上孩子。我问他们：现在大家看见了孩子们有没有创造能力？我说其实，创造能力每个人天生就有，我们做的只不过让这种能力展露出来罢了。
就这样，家长终于认识到这种教育的重要性了，也使他们有了等待孩子成长的耐心了。
眼泪与冰淇淋
有时候，我会在家长沙龙上穿插一些案例，与他们一起分析。某个孩子出了问题，我先不说怎么解决，而是拿到沙龙上让家长讨论。
比方说，一个孩子偷他妈妈的40块钱，这孩子才六岁。他妈妈说你拿10块钱去买盐，买完了余下的零钱给妈妈找回来。孩子的妈妈刚发工资，他没拿10块钱，拿了50块。买完盐后，非常聪明地把剩下的10块钱的零头还给了妈妈，自己把40块钱藏了起来。这件事让他妈妈发现了，来找我，说这件事怎么办呢？这么大点人就知道贪污钱了，而且做得这样狡猾，长大还了得！这位妈妈是银行职员，对拿钱这件事特别敏感。她说当时把孩子打了一顿，还声泪俱下地讲了半天严重性。谁知过了几分钟，孩子眼泪还在脸上挂着，却问妈妈：你不是答应过给我买冰淇淋吗？这位妈妈就觉得孩子简直不可救药了，难过得要命。
我就把这件事拿到沙龙讨论，问：要是你的孩子做出这样的事，你怎么办？
差不多所有的家长都主张应该狠狠打一顿。我说：你们能确保打了就能解决问题？他们说可能吧。
我说：据我知道的，有个孩子因为从小偷钱，不光打，甚至把手按到火上烧也照拿不误。
这下，家长不吭气了。于是，我便与他们一起，分析了孩子拿钱的内在原因。家长这才明白，对于孩子来说，只有当他们精神方面不能得到满足时才会转向物质方面。
最近，我又讲了一个案例：有个家长有一天特别自豪地说，她的孩子从来不跟她要东西，到了商场也是这样，后来连她也过意不去了，就说：你挑一件自己喜欢的东西吧。孩子说：妈妈，还是你挑，你喜欢什么就买什么。
我问家长：这个孩子属于正常呢，还是不正常？有的说，这个孩子不但正常，还特优秀。有的说，这个孩子不正常，她之所以这样，是因为她的妈妈在精神方面控制了她，使她始终处于“巴结”状态。孩子的精神被奴役了，从而失去了自己。
当时我就笑了，幸福得不得了。我觉得我们的家长终于成长起来了。后面这个分析是对的，孩子变成这样，其严重性与偷钱是一样的。
多米诺效应
就这样，我一步一步，慢慢地提高家长的认识，一直带领他们进入艺术欣赏。由于我们教育的缺陷，许多家长的了解空白，要让他们从零起步。
多少家长就是因为不懂艺术，孩子在一次又一次的打击下受到了很大的伤害。所以，如果要使教育达到理想的状态，必须让家长跟上。
在一次家长沙龙上，我把毕加索的《格尔尼卡》与委拉斯凯支的《国王与小公主》挂在一起。我说在这两幅画里，大家最喜欢哪幅？他们说有小公主那幅。我问为什么。他们说逼真。我说：噢，原来大家喜欢这幅画是因为它“逼真”，那么，我问你们，这个“逼真”照相馆能不能做到？他们说能。
我说既然照相馆里能够做到，画家的工作还有什么意义？以前的画家之所以这样做是因为没有照相机，现在有了照相机，“逼真”这样的事就不再需要画家来做，画家要做的应该是照相机不能做的，是不是这样？
这时候我指着《格尔尼卡》，让家长将这幅画与前一幅画做一番比较，然后问有什么感觉，有几个家长小声地说：乱、看不懂。
我说：我知道大家不喜欢这幅画，认为它什么都不是，觉得它就跟你们孩子画得差不了多少。但是，这幅在你们眼里啥也不是的画，美国和西班牙争了好长时间，这说明我们的眼光有问题，还是他们的脑筋有问题？
这一下，家长才带着重视的目光，伸着脖子想看清细节。我告诉他们《格尔尼卡》究竟好在哪里。我说这幅画画的是战争，西班牙一个名叫格尔尼卡的城市被德国飞机炸了，到处一片废墟，人都支离破碎了，你看那个女人，抱着一个断了腿的孩子，孩子已经死了，她在朝天呼喊……要是你们经历了这样的场面，比方说，你们遇上被日本人轰炸的上海，会不会有这样的感受呢？他们说会的。我说：毕加索画的就是这样的感受。但他不是在做照相机的工作，不是模拟自然，而是创造了一种形式，一种只有他才有的绘画语言，他是用这样的语言不用拐弯，让我们一下子就能感受到战争的可怕。这就是现代艺术。
他们这才恍然大悟，很不好意思地笑了。我继续讲，讲解现代艺术与古典艺术有什么不同，现代艺术注重的是心灵的真实、个人感受，古典艺术呢，大都注重外在的真实，是一种模拟式的再现。我说：现在我们教给孩子这些东西，就是要他们创造自己的艺术语言而不是照搬现成的东西，让他们关注心灵而不是外表。你的孩子正在成为这样的人，而你却愤愤不平地大声呵斥：天哪，你怎么画得像毕加索？！讲到这里，下面一阵哄笑。我说：我们也常常说某某孩子画得像毕加索，这是赞扬他；你们说自己的孩子像毕加索，就在贬低他。我希望家长朋友能与孩子共同进步，能够读懂孩子的画，用高超的眼光认识孩子的灵魂。要是做不到这点，怎么当父母？怎么做到不扼杀孩子的灵性？之后，我指着《格尔尼卡》问：现在，大家觉得这幅画好不好呢？
家长声音可大了，一起喊了声：好！我特别吃惊，感动得不得了。因为我们国家的成人，在这种场合里一般很少能忘我地喊出这样的声音。就是看演出，除了小青年之外，很少有成年人能够喊出这样的声音，有时甚至连掌都不愿鼓。
这件事让我很受鼓舞，我就一次次带着家长欣赏下去，从中国到国外，从文艺复兴到现代派，一个流派一个画家地欣赏，加上故事……家长听得非常认真，教室里静悄悄的。欣赏完艺术，刚好到了放学的时间，家长领着孩子心满意足地走了。我能感觉到他们因为心灵得到艺术熏陶而产生的那种满足感。过了一段时间，我发现家长的状态就不一样了。我对我先生说，给家长欣赏艺术品，甚至比直接讲教育理念效果还好。
我想，不管怎么说，在这座城市里，不但几百个孩子在接受着这样的教育，同时至少还有两倍以上的成人也在接受着这样的教育。他们都在分享着艺术，也分享着人类文化最精华的东西。我对家长说：以后，当大家出差或者旅行的时候，可能会想到去看艺术展览，逛街的时候，可能会注意广告的艺术成分。因为审美品味的不同，做同样的事情，会与他人有着不同的收获。
家长们忽然由教育家变成学生，那是一种很好的感觉，就像站累了，躺在大地上，那种放松的、享受的、踏踏实实的感觉只有自己知道。他们由此会为自己残缺的精神浇水施肥，接受阳光的沐浴。我说这时当你再看时装皮鞋的时候，你看的已经不仅仅是时装皮鞋了，还看到了艺术。
我想我这是把教育放在一个更广阔的背景上进行，只要坚持不懈，就能改变他们生命的质量，更能改变他们的观念。可以肯定的是，所有的家长都爱孩子，他要为他的孩子寻找好的教育，只是不知道好的教育是什么，所以只好盲人摸象。我要做的就是不厌其烦地做他们的工作，改变他的观念。家长改变了，孩子也就改变了。改变了一个家长，就会改变一个孩子；改变了一群家长，就会改变一群孩子。这些被改变了的孩子、家长一定会影响其他的家长、其他的孩子。渐渐地，这种改变就会像空气一样传播、扩散，有一天，就会产生多米诺效应。
作品名-拉二胡的人（写生）作者-金京
年龄-8岁