有个僧人要求下山云游，元安禅师考问他：“四面都是山，你要往何处去？”
他参悟不出其中禅机，便愁眉苦脸地转身而去。路过菜园时，他恰巧遇到善静和尚正在园中劳作。
善静和尚问他：“师兄，你为何闷闷不乐？”
僧人便将发生的事情一五一十地告诉了他。
善静和尚微笑着说：“竹密岂妨流水过，山高怎阻野云飞。”
不管人生遭遇了怎样的困境，即使群山环绕，若有决心，依然能够将座座高山踏在脚下。
命运总是喜欢和人开玩笑，人又何必太认真？反正都是赤条条地来，赤条条地去，就把一切不幸都看成一种难得的体验好了。即使明天就是世界末日，我们也要为能在有生之年体验末日而感到幸运。
快乐的时光过去了，不要流连；痛苦的岁月过去了，也不应日日深陷其中。不计较人生的重重困境，因为每一分钟、每个人都能抖落满身重负，放开过往的一切，重新开始一段精彩。
逆境当前，一切陷阱都是路径
圣严法师说过：“只要还有一口呼吸在，就有无限的希望，就是最大的财富。”人或许会遭遇失败和挫折，但因此不能绝望，不能放弃希望，因为希望是引出生命潜能的导火索。一个人只要活着，就有希望，只要抱有希望，生命便不会枯竭。
面对失败，就好像在沙漠中远行，最可怕的不是眼前的一片荒凉，而是心中没有一壶清凉的希望。
在一片茫茫无垠的沙漠中，尘缘法师带领着几位弟子正在负重跋涉。阳光强烈，干燥的风沙漫天飞舞，而口渴如焚的尘缘法师和弟子们早已经没有了水。
水是尘缘法师一行人穿越沙漠的信心和源泉，甚至是苦苦搜寻的求生目标。
这时候，尘缘法师从腰间拿出一只水壶，说：“这里还有一壶水，但穿越沙漠前，谁也不能喝。”
那只水壶从随行的和尚们手里依次传递开来，沉甸甸的，一种充满生机的幸福和喜悦在每个弟子近乎绝望的脸上弥漫开来。
终于，一行人一步步挣脱了死亡线，顽强地穿越了茫茫沙漠。他们在喜极而泣的时候，突然想到了那壶给了他们精神和信念支撑的水。
尘缘法师拧开壶盖，流出的却是沙子。
尘缘法师对众弟子们说：“在沙漠里，干枯的沙子有时候可以是清冽的水，只要你的心里驻扎着拥有清泉的信念。”
无论生命处于何种境地，心中若能始终藏着一片清凉，生命自会有一个诗意的栖息地。有些人一遇挫折就灰心丧气、意志消沉，甚至用死来躲避厄运的打击。这是弱者的表现。不因外境而改变自己本心的人，才是成就大事的强者。本焕长老曾说：“无论顺逆，在任何时候，都要增进信仰，如山而不动摇。”
如山一般屹立在艰难困苦面前，不退缩、不逃避、不失落、不放弃，这是一种何等坚定的姿态。本焕长老如此说，也是如此做的。他在年过半百时曾经历数十年的牢狱之灾。当时，前途漫漫，生死难料，许多与他有相同境遇的人多颓丧绝望，本焕长老却毫不动摇，潜心于佛法修行，以至于后来他刑满之时，仍不肯出山，表示要终生舍身于佛。
生活中遭遇逆境在所难免，若能在任何时候都不动摇信心，再困难的境况也坚持下去，那么，总会等到雨过天晴的那一天。
行为是由心态决定的，即使困难一个接一个而来，我们也要拥有对目标的执著，不畏惧困难，不迷茫，明确自己所追求的目标，不急躁，一次只解决一个问题，最终脱离困境。
将所有问题放在一块儿，眉毛胡子一把抓，可能什么也解决不了。如果将问题分清轻重缓急，每次只抓一个问题，深入思考，专注寻找解决之道，等到有所成效了之后，再把注意力放到下一个问题上，就能切实地突破困境。
障碍可以捶打出坚定思想，陷阱可以磨砺出卓越人才。与其说人生中的障碍和陷阱是人的劲敌，毋宁说它是人的忠实侍从，它伴随人们走向成熟，走向坚强。一切障碍皆线索，一切陷阱皆路径，而一个人是否成熟、是否坚强，关键就看他能否在磨难和痛苦的簇拥下，依然保持独立和自由。
生活中没有任何困难或逆境可以成为畏缩不前的理由，陷入困境、一蹶不振时，一定要拿出勇气，坚持信念，努力走过自己人生的灰色地带。
难行能行，难忍能忍
佛祖明知修行苦，也要修行；玄奘明知取经难，仍不远千里到印度取经；命运难以掌控，仍要去掌控。修佛如同生活，世路难行仍要行。
难行要行，难忍要忍。从某种程度上说，忍耐是成就一项事业的必需，人要想获得某方面的成就，就要学会忍耐。本焕长老言：“不苦修行，磨炼自己，难忍能忍，怎能入道？”
长老话中的“忍”意味着智慧、力量、认识、担当、负责、化解；意味着能忍世间的嗔骂毁辱；能安忍一切寒热、风雨、饥渴、生老病死；对于世间生老病死、忧悲苦恼、功名利禄、人情冷暖等，不但不为所动，而且能真正地认知、处理、化解和消除。
我们平时所说的忍，通常即是忍耐。没有能力改变现状，就要忍耐、适应，等一切都过去了，剩下的就是美好。
若已经树立起远大的理想，就要坚持不懈、不畏艰难地坚持下去。辱骂也罢，羞辱也罢，权当做喝彩加油的精神食粮，拿来当饭吞下。无论从表面看起来行为多么不合常理，无论众人的眼光多么怪异，无论别人的评价多么低俗，都要昂头挺胸，勇敢地走下去。这便是“难行能行，难忍能忍”。
月船禅师就是这样一位“为了理想把侮辱当饭吃”的人。
月船禅师不仅是一位有名的禅师，而且是一位绘画高手。他的画气势磅礴，却贵得出奇，并且他还有一个习惯，就是要先收钱再作画。
有一天，一位女子请月船禅师作画，月船禅师问：“你能付多少酬劳？”女子回答：“你要多少就付多少，但要在我家当众作画。”
月船禅师答应跟着前去，原来那女子家中正在宴请宾客。月船禅师当众作画之后，拿了酬劳正想离开。那女子却对客人说道：“这位画家只知道要钱，画得虽好，其中却透着金钱的污秽。这种画是不值得挂在客厅里的，它只能用来装饰我的一条裙子。”说着便将自己的一条裙子脱下，当众要月船禅师在上面作画。
月船禅师不动声色地问道：“你出多少钱？”女子答道：“随便你要。”月船禅师又要了一个高价，然后平心静气地在那女子裙子上作起画来，作完之后便若无其事地离开了。
别人听说此事后非常纳闷，月船禅师衣食无忧，为什么如此看重金钱？只要给钱，好像受任何侮辱都无所谓，真是不可思议。原来，月船禅师禅居之地常发生灾荒，而富人不肯出钱赈灾，因此他准备建造一座粮仓，以备不时之需。
同时，月船禅师也想完成师父的遗愿——建造一座寺院。他不愿一味等待他人的布施，只好以作画筹集资金。此愿望完成之后，他便退隐山林，不再作画。
月船禅师知道自己是为什么而作画，知道自己的行为对别人的意义，所以即使那位请他作画的女子当众侮辱他，他也不为所动，只是坚持着自己的初衷。
忍辱是一种“胜固欣然败亦喜”的平常心，是一种走自己的路，不在乎他人非议的勇气。能忍辱的人往往愈挫愈勇、百折不挠。
生活中，人们虽很少遇大“辱”，但小“辱”时有发生，在这种情形下，忍耐和坚持是痛苦的，但它会给人带来幸福。这种幸福就是获得成就的充实感和满足感。
越是难走的路，越要排除万难，迎头而上；越是难忍之事、难忍之人，越要耐心、用心忍耐。但忍耐并不是逆来顺受，屈服于命运。善于忍耐，往往有助于事态向好的方面发展。
遇诱惑不动摇，遇磨难不止步
许多时候，人们之所以无法摆脱烦恼和迷惘，是因为内心彷徨不定，弄不清楚自己下一步的前进方向，面对眼前众多的选择左右为难，不知该如何抉择。在这种情况下，首先应确认自己要什么，为自己树立目标，确定前行的方向。但在树立目标时，需要以正确的认识为根基。本焕长老开示人们：“行不是盲目的，得有一个目标，有个路线，要依正知正见来行。”
所谓“正知正见”，即指远离一切迷妄颠倒的知识和见解。“一个人用功，要有所选择，不能随随便便、马马虎虎的。今天这样行，明天那样行，邪知邪见很重，像这样子用功，是没有什么结果的。”
人需要目标，但是目标不能胡乱选择。倘若选择了一个不切实际或不适合自己的目标，就会百害而无一利。需要从现实情况出发，确立正确的、对自己行动有帮助的目标，才能因此受益。
弟子们和禅师一起在田里插秧，可是弟子们插的秧总是歪歪扭扭，禅师却插得整整齐齐，犹如用尺子量过一样。
弟子们疑惑地问禅师：“师父，你是怎么把禾苗插得那么直的？”
禅师笑着说：“这其实很简单！你们插秧的时候，眼睛要盯着一个东西，这样就能插直了！”
弟子们于是卷起裤管，喜滋滋地插完一排秧苗，可是这次插的秧苗，竟成了一道弯曲的弧形。
禅师问弟子：“你们是否盯住了一样东西？”
“是呀，我们盯住了那边吃草的水牛，那可是一个大目标啊！”弟子们答道。
禅师笑道：“水牛边吃草边走，而你们插秧时也跟着水牛移动，怎么能插直呢？”
弟子们恍然大悟，这次，他们选定了远处的一棵大树，果然秧都插得很直。
不要只看着脚下，也不要选择容易变化的、不确定的目标，而应该给自己确立一个固定的目标，如此才能直线前进，少走弯路。
人要给自己树立正确的识见和目标，并遵循这些目标行动，再踏踏实实身体力行，在自己确立的道路上坚定前行，不轻易犹豫动摇。
有一个生意人非常善于经营，因而名利双收。可惜好景不长，家庭遭逢变故，生意险些破产。生意人非常抑郁，于是找到佛陀，向佛陀抱怨苦难，请求佛陀让自己出家。佛陀便圆了他的愿望，为他剃度，带他修行。
一段时间过后，生意人觉得修行实在没什么意思，终日晨昏定省，只是听经、思考、外出化缘，除了枯燥就是苦闷，于是他对佛陀说：“我还是想还俗。”
“为何要还俗？”佛陀问他。
他说：“我看透了，所以想还俗。”
佛陀于是也遂了他的心愿。
不久，生意人再次发达，过上了幸福的日子。可是，随着生意人年龄的增长，他的热情渐渐消失，生意越做越差，不禁回想起以前修行时无忧无虑、安定自在的日子，只好厚着脸皮再次找佛陀，请求后者收留自己。
佛陀同样答应了他的请求。生意人这才醒悟：自己之所以过得浑浑噩噩，无法从生活的泥沼里拔出来，就是因为心不定。
在一百个人当中，往往只有一两个人清楚自己一生要的是什么，他们懂得确定自己的下一步，随时把握前行的方向，所以能在人生的旅途中有所收获，有所建树。
本焕长老自从22岁发心立志出家以来，历经八十多年风雨岁月，佛心始终不改，一直行走在尘世之间，行走于慈悲度人的菩提之路上。百年的时光将长老沉淀为一个传奇，其以百岁高龄，求法之心却一如最初，长老仍如小和尚般苦心修法，时时不忘牵系家国，救助众生。
一行禅师曾说：“生命不是一个地址，不是一处我们要到的地方，不是一个目的地，生命是一条路。”生命这条路有时好比高僧的苦修之道，一旦设立了坚定不移的目标，内心有了明晰的方向，就能遇诱惑不动摇，遇磨难不止步，任风雨摧折而矢志不渝。