泰国的僧人有自己的“特殊性”，他们既可以吃素，也可以吃荤，在食物上面没有太多的禁忌。就像中国的济公，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，他们没有“地狱不空，誓不成佛”的宏愿，度己不度他，只要自己心中有佛就可以了，这是典型的小乘佛教教义。
泰国的僧人不在寺庙里举炊做食，一早便出去化缘。每天清晨，成群结队的和尚四处化缘。这些和尚当中，有的是步履蹒跚的老比丘，有的是刚出家的七八岁的小沙弥。在泰国的佛教徒中，小孩子出家有两种原因：第一，有的人家为了孩子在未来有个好的名望和社会地位，就从小让孩子进寺庙修行；第二，有的穷人家的孩子，由于父母负担不起基础生活费用，进入寺庙，不仅可以衣食无忧，还可以读书学习，一举数得。于是，在泰国街头，常常可以看到由老、中、青构成的僧人队伍，组成一支浩荡的“讨食大军”，煞是好看。
他们斜穿着黄袍，光着头，赤着脚，托着钵，在城乡的大街小巷里穿梭似地向商家和居民化缘。虔诚的佛教信徒们，把洁净的饭菜摆在门口，任其取用。不过，当碰到和尚化缘时，是不可以给予金钱的，女人布施也不能碰触和尚，而要把物品放在一块黄袍上，或是由男人进行转交，在这些规矩上泰国僧人和其他国家的僧人是有着“共性”的。
在泰国，佛教的地位神圣不可侵犯，任何不合乎佛教的行为都会受到处罚。进入寺庙衣着要得体，袒胸露背及穿短裤、背心者禁止入内，进入佛殿要脱鞋。泰国人认为，人身体最崇高的地方是头部，因为那是距离上天最近的地方，而最低等的就是人的脚部，所以，绝对不能让你的脚对着佛像，这是非常不礼貌的行为。你会发现，泰国人进入佛堂之后，就会跪下来或盘腿坐下，绝对不会把两只脚伸向神龛的位置。
对所有佛像，无论大小都要尊敬。不要用手触摸佛像，不要爬上寺院内任何一尊佛像，拍摄佛像尤其要小心，绝对不可以爬上佛像拍照，更不要把佛像放在裤袋内，泰国人认为身体的下部接触佛像是对佛像的亵渎。
见到僧侣时不能用手指向僧侣，身体也不能接触僧侣，尤其是女性不能与僧侣握手，即使是僧侣主动前来打招呼，女性也应礼貌地拉开距离。白天路遇僧侣，如果从僧侣面前经过，必须绕开僧侣的身影。
按照佛教的说法，对于僧侣的身影及僧侣本人，如果跨越其身影，等于跨越其本人，这是对僧侣不尊重的表现，在给僧侣拍照前，应先征得本人的同意，拍照后也要表示谢意。
在今天的泰国，僧人搭乘公交车是免费的，公车上都标有保留给僧人的位子，国家设有完全免费的僧伽医院，泰国的纪元至今用的还是佛历(释迦牟尼佛涅盘是在公元前543年，所以公元2011加543就是佛历2554年)。
由于国家和社会对佛教的重视，几乎所有的出家人都可以过上衣食无忧的生活，专心修行。数百年间，泰国培养出了一批精通佛理和各种学问的高僧。他们或者已经修成正果，或者有种种的神力，使泰国百姓对僧人们都抱有很高的敬仰之心。
经过两千多年的本土化，佛教已经成为了泰国人自觉的行为。当人们在生活和工作中出现变故时，一般都会去选择入寺修行数日，念经，静心，用禅心关照我心，拂去心灵的微尘。
3.慈悲护虎
如果让你去摸一下老虎，你会同意吗？恐怕恐惧会立刻占据着整个心灵。然而在泰国的虎庙，你就没这个担心的必要。当地的僧侣能带你靠近一群由僧众收养的、世界上最美丽的大型猫科动物。
与泰国那些历史悠久的着名寺庙相比，虎庙还处在幼儿时代。它建于1994年，位于曼谷以西约200千米，距离天下闻名的桂河大桥约40千米。寺庙建在泰缅边境茂密的森林边缘，周围分布着岩层交错的低山。
与建在城市里的寺庙不同，这是一座森林寺庙——帕朗塔布寺，本身就有守护森林的初衷。
帕朗塔布寺，这个寺庙在泰国千千万万座寺庙中，只是最平常的一座，但自从1999年寺庙的僧侣收养了从偷猎者枪口下救出的几只孟加拉虎之后，这座默默无闻的庙宇便声名大振，被世界各地的旅行者称为“虎庙”。庙中的老虎也逐渐繁衍壮大，目前这座庙宇里有17只成年虎和小虎崽。
其中6只是被送来的，11只是在寺里出生的，僧人们给它们起了一些归属于大自然的名字：风、云、火、闪电、彩虹、阳光、天空、星星……
平时寺内的老虎在铁笼子里睡觉，每天下午允许老虎们离开笼子，到山下的采石场活动，那里有一个天然池塘供它们洗澡玩耍。游客们可以进入采石场，近距离地观赏这些森林之王，在人类与老虎之间，只隔着一条纤细的绳子。老虎们则忙于在池塘里嬉戏。这些庞然大物，近距离地观察它们，会让你既刺激又感到恐惧。
偷猎一头老虎，能卖到5800美元，这相当于当地人好几年的收入。
虽然泰国为了保护这些老虎，设立了自然保护区，但为了利益，少数人还是做这种违法的勾当，猎杀老虎事件屡禁不止。最早来到虎庙的两只老虎是塞法和它的哥哥，而它们的母亲在丛林中惨遭杀害。在1999年被寺庙住持解救之前，这对幼虎先是被卖给曼谷一户富裕的人家，然而负责喂养的仆役却对它们进行了残酷的虐待，以致它们被送到庙里的时候，健康状况已非常不好，已经不能行走。僧人们只好把它们送到兽医那里治疗了三个月，才挽救了它们的生命。随后两只刚出生几个星期的小公虎又被送进寺庙，它们是村民从偷猎者手中截获的。直到边境警察送来了截获的两只小母虎，老虎的性别比例才算平衡。
从此以后，虎庙的名声就在社会上传开了，不断有人将失去父母的老虎“孤儿”送到这里来，形成了现在这样的规模。收养和照顾这些老虎的不仅有寺庙的僧侣，还有一群志愿者，他们身着蓝衫，大多是泰国人，也有小部分西方人。每当老虎过分靠近分界绳的时候，志愿者就会拉住老虎的颈圈以保证游客的安全。当然，他们的控制行为是在充分尊重老虎的安全的情况下进行的。
有了志愿者的帮助，那些胆大的游客们不仅可以与老虎亲密合影，还可以触摸它们美丽的皮毛。但是，一次只允许一人进入老虎区域，主要是为安全考虑。僧侣一时兴起，还会让老虎把它们巨大的脑袋靠在游客的膝盖上，这可是让人一辈子都忘不掉的经历。
第一次去虎庙的人看见老虎时都很紧张，但当看到它们那一副暖洋洋的样子，人们的紧张感就消失了。这些老虎从小就和人朝夕相处，兽性已减大半，对于人们要和它们合影，它们已经不觉得奇怪了。
让老虎的三餐得到保证，也是僧人们需要考虑的事。开始时，僧人就将整只鸡和牛肉送给老虎吃，后来担心老虎感染上禽流感，将食物煮熟了再给它们吃，不过又担心煮熟的食物失去原有的营养，僧人们就买来猫粮等宠物食品。此外，僧人们每天还给老虎洗一次澡，如果寺里来了贵客，老虎则被带出来迎客。
慈悲的僧人与兽中之王同处一寺，虔诚的慈悲信仰与珍爱野生动物的理念相辅相成。不久后，虎庙吸引了众多媒体的关注，泰国电视台播放了相关的专题片，澳大利亚和加拿大等国的电视台纷纷慕名而来。
“动物星球”还制作了金奖电视节目《虎庙的岁月》，美国《时代》周刊评出的亚洲之最中，虎庙被列为“和平共处的最佳课堂”。为宣传自己，虎庙还开设了自己的网站，印刷报纸，开办广播。高知名度给虎庙带来了大量的游客。
由于这些老虎已经失去了野外生存能力，放虎归山等同于让它们送死。因此，僧人们计划让虎宝宝们在新家恢复野性，他们计划在森林里开辟出48562平方米，四周挖出8米宽、6米深的水沟，命名“虎岛”。
人们都期盼着这些小老虎能够重返大自然的家园。
在泰国，幼至儿童，老至翁妪，甚至动物无一不受佛教的熏习。不单虎庙的老虎在寺中浸染着有了些许佛性，就连几岁的稚嫩孩童也慧根不浅。
第二节山水中升起的光辉
高楼大厦林立，喧嚣而躁动，却遮掩不住那一抹黄色的耀眼。在这个古老的国度，黄色是主旋律。黄色，在山水中奔腾，成就了它的耀眼和尊贵。
1.国之三宝
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是人对居住的要求。
佛对居所也有要求，那就是大雄宝殿。
华丽的雕刻，精细的壁画，金碧辉煌的装饰，体现在遍及全国的数以万计的寺庙中。泰国的寺庙修建得都很有皇家风范，层叠的屋顶、高耸的塔尖，用木雕、金箔、瓷器、彩色玻璃、珍珠等镶嵌和装饰。
在阳光照耀下，金光闪闪，蔚为壮观。
泰国的寺庙建筑，多为飞檐尖顶，上面盖着金黄色的琉璃瓦，建筑造型典雅，精致美观。来到这万佛之国，被称为“三大国宝”的玉佛寺、卧佛寺和金佛寺，焕发着使人敬畏、让人目眩的佛教色彩，规模之大，造化之奇，实属稀有。
玉佛寺是泰国第一宝寺，全称嘉愿纳瑟拉南佛院，建在大王宫内，足见其地位显赫。在泰国，离王室、王宫越近的寺庙地位就越高。玉佛寺有一个特别之处，那就是没有僧人和住持。进入寺中，一股浓厚的宗教气息就会扑面而来，那婆娑的菩提树和直入云霄的金色佛塔，指引着人们走入佛的世界：满眼金色的佛塔辉煌闪烁，巍峨的佛殿神秘严肃，精彩的雕像巧夺天工，绮丽的色彩缤纷夺目。厚重的墙壁上满是晶莹光亮，七彩的玻璃饰物和鲜艳夺目的陶片，使佛殿外壁仿佛镶满金银珠宝，华贵中透出的是灵气和顿悟。在玉佛寺内，人们还可以见到一面由彩瓷镶成的梅、菊、牡丹和飞鸟图案的花墙，这是中国明代伟大的航海家郑和第三次下西洋时带到这里来修建的。
金色的廊柱缠绕佛寺，泰国人民最崇敬的玉佛，就高高地供奉在佛寺大雄宝殿的宝座上。整个玉佛寺，就是为了供奉这尊佛像而修建的。
玉佛高66厘米，宽48厘米，由一整块碧玉雕成。身上披有价值连城的金缕衣。玉佛通身呈淡绿色，刻工精致，神态逼真，在香烟缭绕中放射出晶莹的华彩，给人一种神秘的感觉，为泰国佛教徒心中最神圣的大佛，是稀世镇国之宝。