可能你长期在平凡的岗位上做着极其普通的工作，但无论多么普通的工作，都是企业运转中不能缺少的一环，哪一环出现纰漏，对整体利益都有影响。因此，你不能以工作的普通为理由漠视应该肩负的责任，毕竟，工作岗位是由领导决定的，而责任心可以自己取舍。认识到责任、承担起责任，在平凡的岗位上就能做出不平凡的业绩。
1.工作就意味着责任
在这个世界上，没有不需承担责任的工作，相反，你的职位越高、权力越大，你肩负的责任就越重。不要害怕承担责任，要下定决心，你一定可以承担任何正常职业生涯中的责任，也一定可以完成得很出色。
世界上最愚蠢的事情就是推卸眼前的责任，认为等到以后准备好了、条件成熟了再去承担才好。在需要你承担重大责任的时候，马上就去承担它，这就是最好的准备。如果不习惯这样去做，即使等到条件成熟了以后，你也不可能承担起重大的责任，你也不可能做好任何重要的事情。
责任是一种意识，只有具有这种意识才能把工作做好。
一个替人割草打工的男孩儿打电话给布鲁斯太太说：“您需不需要割草工？”
布鲁斯太太回答说：“不需要了，我已经有割草工了。”
男孩儿又说：“我会帮您拔掉花丛中的杂草。”
布鲁斯太太回答说：“我的割草工已经做得很好了。”
男孩儿又说：“我会帮您把草与走道的四周割齐。”
布鲁斯太太说：“我的割草工也已经做得非常出色了。谢谢你，我不需要新的割草工。”
男孩儿便挂了电话，男孩旁边的朋友问他：“你不是就在布鲁斯太太那儿割草打工吗？为什么还要打这样的电话？”
男孩儿说：“我只是想知道我做得有多好。”
要多问自己“我做得怎样，别人满意吗”，这就是一种责任。
在工作中要将责任根植于内心，让它成为脑海中一种强烈的意识，而这种责任意识会让我们表现得更加卓越。
我们经常可以见到这样的员工，他们在谈到自己就职的公司时，使用的代名词通常都是“他们”而不是“我们”，“他们业务部怎么怎么样”、“他们财务部怎么怎么样”，这是一种缺乏责任感的典型表现，这样的员工至少没有一种“我们是整个机构”的认同感。
现在，在企业里，老板越来越需要那些敢做敢当，勇于承担责任的员工。
“我警告我们公司的人，”美国塞文事务机器公司前董事长保罗·查来普说，“如果有谁说，‘那不是我的错，那是他(其他的同事)的责任’，被我听到的话，我就开除这个人。因为说这话的人显然对我们公司没有足够的兴趣——如果他愿意，站在那儿，眼睁睁地看着一个醉鬼坐进车子里去开车，或任何一个没有穿救生衣、只有两岁大的小孩单独在码头边玩耍——好吧！可是我不容许他这样做。他必须跑过去保护那个两岁的小孩才行。
“同样地，不论是不是你的责任，只要关系到公司的利益，你都该毫不犹豫地加以维护。因为，作为一个员工，如果想要得到提升，任何一件事都是你的责任。如果你想使老板相信你是个可造之才，最好、最快的方法，莫过于积极寻找并抓牢促进公司利益的机会，哪怕不涉及你的责任，你也要那么做。”
老板心目中的员工，个个都应是负责任的人。只有主动对自己的行为负责、对公司和老板负责、对客户负责的人，才是老板心目中的好员工。
如果你推卸责任，老板也许会因为你尚有其他长处可用，不愿当众揭穿你推卸责任的行为，但是，在老板的心目中，早已断定你是一个并不可靠的人了。
2.全在于你自己的选择
有的员工工作多年，都无法从工作中体会到成就感：业绩不好不坏，工资不高不低，即使一时无下岗之虞，却也难有晋升的机会。于是他感到工作乏味，抱怨领导偏心，但就是不去想一想，那些能够脱颖而出的优秀员工与自己有什么不同，当然也就无法明白一个至为简单的道理：优秀或者平庸全在一个人自己的选择。
很多人都忽视了一个事实，当我们走进一家鞋店买鞋的时候，我们可能会选择一双黑色的鞋，也可能会选择一双咖啡色的鞋；当我们走进时装店买衣服的时候，我们可能会选择一件浅颜色的衣服，也可能会选择一件深颜色的衣服；当我们打开电视机的时候，我们可以看新闻，可以看足球赛，也可以看电视连续剧；当我们外出度假的时候，我们可以去看桂林的山水，也可以去登美丽的黄山……
总之，选择的权力就在我们自己的手里。
选择是人类一种天赋的能力，它不需要经过特殊的训练或教育，也不需要有特殊资质或者有钱有势才能运用成功，它不分贫富、贵贱，不分出身，它是每一个人与生俱来的能力，所有的人都能掌握它、利用它。如果我们正视这种力量的存在，并且开始加以运用，我们的生活将能够完全得到改观，完全可以合乎我们自己的理想，它将能化失败为成功、化怯懦为自信、化浮躁为冷静、化不安为稳定，它能使我们受伤的心灵得以安宁，能使我们烦恼不堪的生活重获动力，变得美满快乐。
有一则寓言故事也许能帮助我们了解选择的威力。在意大利威尼斯城的一座小山上，住着一位天才老人，据说他能回答任何人提出的问题。当地有两个小孩打算愚弄这个老人，他们捕捉了一只小鸟，然后就来到老人的住所。一个小孩握着那只小鸟，问老人：“你说鸟是死的还是活的？”老人不假思索地说：“孩子，如果我说鸟是活的，你就会捏紧你的手把它弄死；如果我说鸟是死的，你就会放开手让它飞掉。你的手掌握着这只鸟的生死大权。”
这个寓言故事没有一点渲染，也没有一丝保留，我们不仅掌握着那只鸟的生死大权，更掌控着自己的命运。人生有许许多多的分岔路口，在每个路口，我们必须选择其中的一条道路走下去，因为我们不可能同时踏上两条道路。
对于员工来说，无论作为一名普通工人、职员还是管理人员，每个人面前都有两条路，一条走向优秀，一条走向平庸，你的归宿在于你自己的选择，命运的不同就在我们的一念之间。也许你和你的工作都很平凡，可如果你选择了以积极的精神状态和行为方式面对工作，你就能脱离平庸而向优秀靠拢。
3.平凡工作尽显人生价值
社会的发展使行业分工越来越细化，然而无论在哪个行业工作，只要它是合法的，只要你诚实、用心地工作，就没有谁有权力否定你的价值。
认真负责地工作，全身心地投入其中，这是真实的人生，同时也是成功的人生。工作松松散散的人，不论在什么领域，都不会取得真正的成功。如果把工作仅仅当做赚钱的工具，这种看法也是让人蔑视的。在人的身上有一种神性，在舒适的伊甸园里是培养不出这种神性的。人被赶出伊甸园，实际上是不幸中的万幸，这就迫使人类只有通过自己的辛勤劳动，才能去换取生存所需的食粮。上帝是想让我们明白这样一个真理：只有经历艰难困苦，才能获得世界上最大的幸福，才能取得最大的成就；只有经历过奋斗，才能取得成功。懂得这一点具有重大的意义。“我们正因为缺少某种东西，才有追求它的强大动力。”
蒙格尔说：“只有具备明确而坚定的目标，才能走向成功，才能锻造人的品格，提高人的修养；只有具备坚定的立场，才能取得成就。”
同样的画布、同样的颜料，由不同的人来画，有的或许是无价之宝，有的或许不名一文，原因何在？倾注的精力不同，投入的劳动不同。
一块价值2美元的铁块，铁匠将它加工成马蹄铁，得到10美元；刀剪匠将它制成刀具，得到200美元；机械师将它制成针，得到6800美元；钟表匠将它制成钟表的主发条，得到2万美元；而将它制成牙医用的细丝，可以得到20万美元。可见，同样的东西，由于付出了不同的努力，而产生的最终价值就会有天壤之别。
就我们的人生而言，情况也是一样的。我们天生就具有某种潜能，我们总得利用它来做些什么。你想利用它获得一件无价之宝的价值或是一块马蹄铁的价值，全看你自己。有些年轻人用它来创造美好的事物，为社会做出了贡献。而有些人没有生活目标，缩手缩脚，浪费了天生的资质；到了晚年，才意识到自己的错误，却只能哀叹不已。本来可以创造辉煌的人生，结果却失之交臂，这不能说不是巨大的遗憾和错误。
在卢浮宫里收藏着莫奈的一幅画，画的是女修道院厨房内的情景。画面上正在忙于工作的不是普通的人，而是天使。一个正在架水壶烧水，一个正优雅地提起水桶，另外一个穿着厨衣，伸手去拿盘子。每个天使都是那么全神贯注。行为本身并不能说明自身的性质，而是取决于我们行动时的精神状态。如果一种工作看起来单调乏味，其实这不过是我们的心境使然。
你在工作中所抱的态度，使你的工作与周围人的工作区别开来。你的人生目标贯穿于你的整个生命。随着日出日落，它们或者使你的思想更开阔，或者使你的视野更狭窄，这样的话，你的工作要么变得更加高尚，要么变得更加低俗。
如果你是砖石工或泥瓦匠，你可曾在砖块和砂浆的和谐中涌出成就感？如果你是图书管理员，经过辛勤劳动，在整理书卷的间隙，你是否感觉到自己已经取得了一些进步？如果你是学校的老师，已桃李满天下，你是否对从你手中教出的一批批学生感到欣慰？
如果只从外人的眼光来看待我们的工作，或者仅从物质层面或世俗的标准来衡量我们的工作，它或许是毫无生机、枯燥乏味的，好像没有任何意义，没有任何吸引力或价值可言。这就好比我们从外面观察教堂的窗户，上面布满了灰尘，让我们产生一种单调、灰暗和破败的感觉。但一旦走进门槛，走进教堂内部，我们看到的却是绚烂的色彩、清晰的线条，窗花格也显现在人们的眼前。阳光穿过窗户在奔腾跳跃，形成了一幅美不胜收的图画。这个例子说明了人们观察活动的特点，也说明了人们的观察方式是有局限的。我们必须从内部去观察事物，才能看到事物真正的本质。有些职业如果只从表象来看，它是索然无味的，而一旦深入其中，我们就会发现它充满盎然的生机。
只有正确地看待你的工作，你才能做到尽职尽责；也只有一丝不苟、认真负责地对待你的工作，才能实现你的个人价值，使你获得荣耀和别人的肯定。
4.普通工作中尽足本分
有的员工说：“我做的是最普通不过的工作，工作做得再优秀也看不到出路。再说，做到优秀又谈何容易？”是的，大多数的工作岗位普通而平常，但做到优秀也同样可以为自己创造更多的机会。其实，你能尽足本分，优秀的光环就会不期而至。
清人金缨有句话叫“尽吾本分在素位中”，就是说我们面对平凡的工作，心中存有一股认真做人的念头，在本分的工作中尽心尽力。这是第一等的学问和功夫。换言之，人要是有了这种态度，那就是平凡岗位上的“圣贤”。
今天，我们已进入市场经济时代。如果说“古人”强调“尽吾本分在素位中”，还是一种道德修养的话，那么在今天，尽力尽心地做好本分的工作，就是市场经济社会的必然要求。没有这种态度，不但个人连工作都很难保证，从而失去谋生手段，整个社会也会陷入混乱，从而使个人的生活质量下降。
这是因为，在市场经济中，社会在一定意义上是一个“我为人人、人人为我”的组织。一个人的生活质量要取决于他周围许多为他服务的人的工作质量。你要吃肉吃粮，但为你提供这些商品的人缺乏“尽本分在素位中”的意识。你买来的火腿里有刀片，面包里有老鼠屎；你坐出租车赶火车，但司机嫌路途较近赚不了钱而拒载；你期望孩子学习好，但教他的老师业务不精，批改作业时还写错别字……这时，你真要对那些为你提供服务的人说一句了：“请把你的工作做得好一点，行不行？”反过来，你又是否尽本分了呢？你给别人提供的服务是不是能让别人满意呢？在自给自足的农业社会，我们可以“万事不求人”，但在现代社会，我们离不开别人的工作和服务。市场经济的社会就是一个互相服务的社会。我们只有都做好自己的那份工作，才可以大大增加社会的财富，提高包括我们自己在内的每一个人的生活质量。
尽本分，首先是对我们自己有利。想要保住饭碗，要获得薪水，还想升职加薪，你就要兢兢业业做好你眼前的这份工作。没有一个老板会喜欢雇用一个工作吊儿郎当、业务一塌糊涂的职员。尽本分，也对他人、对社会有利，从而使你受到他人和社会的尊敬。我们没有理由不尽本分。
有一个小和尚在一座名刹担任撞钟之职。他自认为早晚各撞一次钟，简单重复，谁都能做，并且钟声只是寺院的作息时间，没什么太大的意义。就这样，他敲了半年钟，备感无聊至极，却又无力改变，只好“做一天和尚，撞一天钟”。
有一天，方丈宣布调他到后院劈柴挑水，原因是他不能胜任撞钟之职。
小和尚听了很不服气，心想：我撞钟难道不准时、钟声不响亮？
方丈告诉他说：“你的钟撞得很响，但是钟声空泛、疲软，没什么力量。因为你心中没有‘撞钟’这项看似简单的工作所代表的深刻意义。钟声不仅仅是寺里作息的准绳，更为重要的是要响醒沉迷的众生。为此，钟声不仅要洪亮，还应圆润、浑厚、深远。心中无钟，即是无佛；不虔诚，不敬业，怎能担当神圣的撞钟工作呢？”