在《佛教圣典》一书中，记载着一则充满智慧的故事。
从前，有一个旅人，因为要到外地办事，于是日夜兼程地赶路。一天，走到了荒郊野外，眼看夜幕低垂，日头早已躲入西山，偏偏前不着村，后不着店。正在焦急慌乱间，抬头一看，咦！前面竟然有一座断壁残垣的破山神庙，他心想：“今晚就将就点儿，暂时在庙中过一宿吧！”
旅人推开咿呀作响的柴扉，进到了山神庙。只见满室乱七八糟的盘着许多蜘蛛丝网，山神也睁着铜铃般的眼睛，瞪得旅人不寒而栗，山神身上原本华丽的蟒袍，蒙上了厚厚的一层灰尘，原来是山神庙已经荒废的太久了，已很久不食人间烟火了。旅人打开简单的行囊，在神案下面胡乱地铺了些干草，和衣躺下，口中默念佛号，希望无事平安地度过这漫漫长夜。
正当旅人似睡非睡、蒙蒙眬眬间，突然听到大门“碰”地应声打开了，随着一阵凉飕飕的阴风，飘然走进一个龇牙咧嘴，头颅状如三峰的小鬼，身上背着一副尸体，唾沫横飞地准备大快朶颐。旅人吓得瞠目结舌，赶忙往案桌角落里面藏躲，深怕被小鬼发现，也成了无辜的腹中物。
小鬼正准备将尸体撕裂吞吃的时候，突然一声如雷鸣的巨响，跳进一个身材巨大，面目狰狞的大鬼，气争败坏地指着小鬼大吼：“可恶的东西，这个尸体是我的猎物，你胆敢使诈窃抢，看我一掌打死你！”
“哼！这尸体是我先抢到的，当然归我所有，我正打算好好享受呢！”小鬼也不甘示弱，抓住尸体不放。
两个鬼剑拔弩张，一个说尸体是他先发现的，一个说尸体是他先抢到的，彼此谁也不让谁。躲在神案下的旅人吓得不敢喘息，心想：“今天真是活见鬼了！遇见一个小鬼我已经命在旦夕了，然后又来了个大鬼，哪里还有活命的机会，看来今天是劫数难逃了！”
两个鬼正吵得天翻地覆的时候，突然发现神桌作响，大鬼眼尖，一看，嘿嘿！原来桌子底下还躲了一个人，好！就请他做个公道吧。于是大鬼一把揪出瑟瑟发抖的旅人说：“你为我们评评理，说说这尸体是谁先抢到的？”
旅人心中大喊：“惨了！如果说尸体是小鬼先抢到的，大鬼一定不会饶恕我的；如果说是大鬼先抢到的，小鬼也一定不放过我的。横竖难免一死，自己是个受过五戒的佛弟子，拼个不打妄语，也要死得堂堂正正，像条汉子！”
旅人笃定地说：“这尸体是小鬼先背进来的。”
大鬼一听，这个人居然不知死活的站在小鬼那边，于是勃然大怒，盛怒之下扯断旅人的臂膀，吃下肚子。小鬼一看，旅人为了自己说了句公道话，就失去了一条膀子，赶忙迅雷不及掩耳，从尸体身上抓下一条臂膀，安装在旅人的身上。就这样，大鬼吃掉旅人的四肢，小鬼就从尸体上移花接木安装四肢，吃身体就接身体，吃头就装头。
大小两鬼争闹了一整夜，眼看东方将现曙白，两鬼在鸡鸣声中扬长呼啸而去，留下旅人摸摸不是自己的头手身体，哀哀地对着山神，迷惑地问道：“我是谁？我究竟是谁呀！”
感悟
佛家认为，世间的一切现象，都是有条件的存在，条件具足了便成立，条件缺失了便幻灭，称之为“缘生则聚，缘灭则散”。现代人的器官移植手术，不止手脚皮肤可以移植，甚至连心脏脾肺也可以更换，然而换来换去，惟一不变的还是我们的“真心佛性”。
佛林百科顺治
有一个比较流行的传说，说顺治帝因爱妃董氏的病逝而心灰意冷，认为“四大皆空”，无所依恋，便舍弃江山，跑到五台山上剃度修行。后来，顺治之子康熙皇帝多次奉国母皇太后巡幸五台山，即是希求夫妻、父子相见，但顺治一直隐而不见，终成正果。传说中的顺治似乎成了一位不爱江山爱美人的多情皇帝。
顺治是否真正出家为僧，乃是一个疑团。不过顺治好佛、信奉佛教则是事实。史载顺治确实曾在宫中落发，意欲出家，后被劝阻。接着，又特命近侍太监吴良辅作为替身，替他出家，到悯忠寺为僧。学界一般看法是顺治乃死于天花。
正史未必确凿，野史未必讹传。无论出家案真伪，在人们心目中顺治都算得上是一个至性的佛门皇帝。如他的诗所言：“吾本西方一衲子，无奈落入帝王家。”
佛禅故事雕刻佛像
是元禅师除了每日的念经诵佛以外，还很喜欢雕刻佛像，而且有不少佛像雕刻得非常精美，得到了很多同门师兄及弟子们的称赞。
这一天，一个小和尚又一次来到了是元禅师的禅房，来参观是元禅师新雕刻的佛像。他发现自他上周来过以后，是元禅师一直忙于同一尊罗汉像的雕塑工作。小和尚感到非常奇怪，就问道：“师父，我上次来，您就已经在修理这尊佛像最后的部分了。怎么到现在了您还在修这尊佛像啊？”
听了小和尚诧异的问话，是元禅师解释道：“我在很多地方都润了润色，使这儿变得更加光彩些，面部表情更柔和了些，使那块肌肉更显得强健有力；然后，使嘴唇更富有表情，使全身更显得有力度了。”
小和尚不解地说道：“但这些都是些琐碎之处，不大引人注意啊！”
是元禅师回答道：“你说的也许有一定的道理。但你要知道，正是这些细小之处使整个作品趋于完美，而让一件作品完美的细小之处，可不是一件小事情啊！那些成就非凡的大家总是于细微之处用心，于细微之处着力，这样日积月累，才能渐入佳境，出神入化啊。”