［宋］欧阳修
环滁皆山也①，其西南诸峰，林壑尤美②。望之蔚然而深秀者③，琅玡也④。山行六七里⑤，渐闻水声潺潺⑥，而泻出于两峰之间者⑦，酿泉也⑧。峰回路转⑨，有亭翼然临于泉上者⑩，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹；射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其中者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也（51）。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
【注释】
①环：环绕。滁（犮犺ú）：滁州，在今安徽省滁州市。②壑（犺è）：山沟。尤：特别。③蔚（狑è犻）然：林木丰茂的样子。深秀：幽深秀美。④琅（犾á状犵）玡（狔á）：山名，在滁州市西南十里。⑤山行：沿山路行走。⑥潺（犮犺á状）潺：流水的声音。⑦泻出：快速地向外流。⑧酿泉：泉水名，因其水清美适宜酿酒，故得名。⑨峰回路转：山路随着山势的回环而弯转。⑩翼然：形容亭子四檐角翘起，像飞鸟张翅的样子。临：靠近。（11）作：建造。（12）山之僧：山中琅玡寺（一名开化寺）里的和尚。（13）名之者：给亭起名子的人。（14）太守：汉代称一郡的行政长官为太守。宋代没有郡而有州，州的行政长官为知州。欧阳修当时被贬为滁州知州，说他为太守只不过是对汉官那一称谓的习惯沿用，仍指知州。自谓：用自己的名号来称呼亭子。（15）客：宾客和门客。（16）辄（狕犺é）：就。（17）年：年纪。（18）自号：给自己起了个名号。（19）意：本心。（20）在乎：在于。（21）寓：寄托。（22）若夫：至于。林霏：林间的雾气。（23）云归：指傍晚烟云聚拢山中。岩穴：山岩洞穴。暝（犿í状犵）：昏暗。（24）晦（犺狌ì）：暗。（25）朝暮：早晨和傍晚。（26）野芳：野花。幽香：香气清幽。这句写春景。（27）佳木：美好的树木。秀：这里指枝叶茂盛。繁阴：浓密的树荫。这句写夏景。（28）风霜高洁：秋风高吹，寒霜洁白。这句写秋景。（29）水落而石出：泉溪的水浅落露出底面的石头。这句写冬景。（30）四时：指春、夏、秋、冬四季。（31）负者：背着东西的人。（32）休于树：在树荫下休息。（33）伛（狔ǔ）偻（犾ǚ）：弯腰躬背的样子。这里指老年人。提携：被搀着领着的样子，这里指小孩。（34）临溪：来到溪边。渔：捕捉鱼。（35）酿泉为酒：把泉水酿为酒。（36）洌（犾犻è）：清纯。（37）山肴（狔á狅）：山中野味。野蔌（狊ù）：野菜。（38）杂然：错杂的样子。陈：摆出来。（39）宴：这里指宴席。（40）宴酣（犺ā状）之乐：宴席间佐助人们尽兴的快乐事儿。酣：尽兴，畅快。（41）丝：弦乐。竹：管乐。丝竹泛指音乐。（42）射：指投壶游戏。方式是把箭投向壶里。投中的算胜。（43）弈（狔ì）：下围棋。（44）觥（犵ō状犵）：犀角酒杯。泛指酒杯。筹：行酒令或计算饮酒次数的签子。交错：交互错杂。（45）起坐：或站着或坐着。（46）苍颜：苍老的面颜。（47）颓（狋狌í）然：昏醉欲倒的样子。（48）已而：不久。（49）阴翳（狔ì）：浓遮。翳：遮盖。（50）鸣声：鸟声。（51）乐其乐：快意于他心中所追求的真正快乐。（52）同其乐：同大家一起欢乐。（53）述其文：指写文章记述所游乐之事。（54）谓谁：如说“是谁”。（55）庐陵：欧阳修的籍贯，在今江西吉安市。
【说明】
作者欧阳修（1007-1072）字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，宋吉州庐陵（今江西吉安市）人。仁宗时进士，曾支持范仲淹革新内政的主张。新政失败后，遭贬谪；后又复出，任翰林学士，官至枢密副使，参知政事。欧阳修是北宋诗文革新运动的领导者，在中国文学史上很有地位。其于文名在“唐宗八大家”之列，于诗、词也颇有成就，还留有史学和金石研究等着作。《醉翁亭记》写在庆历六年（1046），时欧阳修已被贬官滁州。这篇散文的体例最有特色，它在文中以解答的口气，用了二十一个“也”字，陈述了醉翁亭的位置、来历、朝夕与四时的风光，以及太守与滁人乐在其间的情景，层层揭示，最后点出太守是谁。章法奇妙。从文字上来看，它像是多在形容太守游山临亭之乐，然而分析“醉翁之意不在酒”几句和“人知从太守之游而乐，而不知太守之乐其乐也”几句，便可揣摸文中的深层意味。那就是欧阳修游乐山水之间，寓意酒醪之中，实际上是寻求对遭贬谪后个人苦闷情绪的一种解脱，变苦闷为快乐，以旷达的态度去面对人生；加上与民同乐也是他所寻求的境界，只有这样，才能取得他心中所企求的真正快乐，才能“乐其乐”。这篇文章也多有骈散结合的句式，听起来优美，读起来铿锵，诵读时对此应有所表现。
【今译】
滁州的四面都有山环绕，它西南面的各个山峰，树林和谷溪特别优美，望那林木丰茂幽深秀美的地方，就是琅玡山。沿山路前行六七里，逐渐所见潺潺的流水声，而从那两峰间急流出来的，就是酿泉。绕行在随着山势回环而弯转的路上，见有一座亭子四个檐角翘了起来就像鸟儿张开翅膀的样子，那就是醉翁亭。建造亭子的是哪位？是山中的和尚智仙。给亭起名子的是哪位？是把自己的名号作为亭子名的太守。太守和宾客随从来这里饮酒，他每饮一点点酒就醉了起来，而年龄又最大，所以给自己起了个“醉翁”的名号，醉翁的本意不在于饮酒，而在于追寻到山水间游览的乐趣。是游览山水的乐趣，让他得意在心中而寄托在酒上。
至于太阳出来而林间雾气散去，暮云归山而岩石洞穴黑昏，暗了又明、明了又暗的变化，那是山里早晨与晚上的景象呀。野花开放而天气清幽，嘉树茂盛而落荫密浓，风势高起而寒霜洁白，水位下降而露出底石，是山里春夏秋冬四时的景象呀。清早到那里去，傍晚从那里回去，四时的景观不一样，而游乐的趣味也没有个穷尽。
至于背着东西的人在路上唱着歌，行路的人在树下休息着，前边的人在呼唤，后边的人在应和，弯着腰的老人，被搀扶的幼儿，来来往往没有个断绝的，那是滁州人在出游呀。来到溪边捕捉鱼，溪水正深而鱼正肥美；汲取泉水来酿酒，泉也清香酒也清纯；山中野味和野菜，错杂地摆到前面，那是太守的宴席。宴席间佐助人们尽兴的快乐事儿，不是管弦音乐；投壶的人投中了目标，下围棋的人取得了全胜，酒杯酒筹交相错杂，人或站或坐而高呼大叫的那些事儿，都可见众位宾客在欢乐呀。苍老面颜，雪白头发，昏昏欲倒般处在人们中间的，那就是醉了的太守。
不久，傍晚的太阳落向山头，人影逐渐散开，那是太守走回家而众宾客在相随。树林阴影浓遮，鸣声在高处在低处，那是游人离去，鸟儿在欢乐。可是鸟儿只知道山林间的欢乐，而不知道来人的欢乐；来人知道跟随太守出游的欢乐，而不知道太守快意于他心中所追寻的真正欢乐。醉是能同大家一道欢乐，醉醒能写文章记述所游乐一事的人，是太守。太守是哪一位？就是庐陵人欧阳修。