［唐］柳宗元
自余为戮人①，居是州②，恒惴栗③。其隙也④，则施施而行⑤，漫漫而游⑥。日与其徒上高山⑦，入深林，穷回谿⑧；幽泉怪石⑨，无远不到。到则披草而坐⑩，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知始得西山宴游记是山之特立，不与培为类。悠悠乎与颢气俱，而莫其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。
【注释】
①余：我。戮（犾ù）人：罪人。当时作者柳宗元遭贬谪，故自称“戮人”。②是州：指永州（在今湖南零陵县）。当时柳宗元正被贬为永州司马。是：这个。③恒：经常。惴栗（狕犺狌ì犾ì）：担忧恐惧。④其：如说“那些”。隙（狓ì）：空闲的时候。⑤则：就。施（狔í）施而行：缓慢地行走。⑥漫漫而游：随便地出游。⑦日：每天。其徒：如说“我们的那些同伴”。⑧穷：走尽。回谿（狓ī）：曲折的山溪。“谿”同“溪”。⑨幽：清静。⑩披草：拨开深草。（11）倾壶：倒酒。（12）相枕：相互依靠着。（13）意：指心中。所极：所达到的。（14）趣：同“趋”。表示“向……去”。（15）觉：睡醒。（16）异态：奇特的形态。（17）皆我有也：意思是“都为我所观赏过”。（18）未始：不曾。西山：在今永州愚溪口西面的粮子岭。怪特：指风景奇特怪异。（19）今年：指唐元和四年（809）。（20）法华：即法华寺，在永州的东山上。西亭：柳宗元移居法华寺后所建之亭，位于寺之西面。（21）始：才。指异之：指论西山的特异。（22）遂：于是。湘江：湘水，经湖南流入洞庭湖。据考：这里的湘江当是后来与湘水汇流的潇水，西山在它的西岸。（23）染溪：潇水的支流，也称“冉溪”，柳宗元移居法华寺后，又改其名为“愚溪”。（24）斫（狕犺狌ó）：砍。榛（狕犺ē状）莽：从生的野草杂树。（25）焚：烧。茅茷（犳è犻）：茅草。茷：草叶繁盛的样子。（26）穷：走尽。（27）箕踞：两腿伸直坐在地上，是一种放浪闲适的形态。遨：游览。这里指放眼观赏。（28）数州：指西山上看到的周围几个州。州：行政区划。土壤：指土地。（29）衽（狉è状）席：指席子。衽：睡席。（30）岈（狓犻ā）然：山谷空而阔的样子。洼（狑ā）然：溪谷深而洼的样子。（31）垤（犱犻é）：蚂蚁做窝后留在窝外的小土堆。（32）攒（犮狌á状）：聚集。蹙（犮ù）：收拢。累积：层层叠加。（33）遁隐：藏形不露。这里形容山下风光尽在一望之中。（34）萦（狔í状犵）：围绕。缭：围绕。（35）际：这里指结、合。（36）如一：形容风景一致。（37）是：这。特立：高过其他山峰，独立而起。（38）培（狆ǒ狌）（犾ó狌）：小土丘。（39）悠悠乎：悠久绵长的样子。颢（犺à狅）气：天地之气。俱：如说“在一起”。（40）涯：这里指起始。（41）洋洋乎：浩瀚辽远的样子。造物者：大自然。（42）穷：尽。（43）引觞（狊犺ā状犵）：拿起酒杯。满酌：倒满酒。（44）颓然：醉倒的样子。就：达到。（45）日之入：日落。（46）傍晚时的昏灰天色。（47）无所见：什么都看不见了。（48）犹：还。不欲归：不想回去。（49）心凝形释：停止了心中的思虑，忘掉了形体的存在。凝：凝结不动。释：消散。（50）万化：自然始得西山宴游记界的万物。冥合：暗合。指合为一体。（51）向：以前。（52）是：这次。（53）志：记。（54）是岁：这年。（55）元和：唐宪宗的年号。
【说明】
作者柳宗元（773-819）字子厚，唐河东（今山西永济）人，因此也被人称为“柳河东”。擢进士第，曾任礼部员外郎，因参与以王叔文为首的“永贞革新”运动，被贬为永州司马。后来又外任柳州刺史，故又有“柳柳州”之称。柳宗元是唐代的古文大家，与韩愈并称“韩柳”，名在“唐宋八大家”之列，主张“文者以明道”。也能诗。其诗文都多有佳篇。《始得西山宴游记》为柳宗元着名山水游记《永州八记》中的一篇。
宴游：宴饮游玩。这篇散文前一段先落下一笔，写作者谪居永州间在闲暇之时寻山问水的情态，而后一段则写始得西山以后遨游中的情致，极言西山之怪特，描写登西山下望所见的景色，并渲染出一个人与大自然相契合的境界，是文中的妙笔。这么样的宴游之乐，就与前一段所言的“恒惴栗”形成反差，说明作者之登山临水，追求人与自然的契合，实际上是寻求对他谪居后苦闷心态的一时解脱。作者认定登上永州西山方算遨游，而此前的永州之游不可算游，也是以这一寻求为出发点的。这样写，就形成了前后两段的对比与衬托关系，给人留下了在审美过程中的无限思索。诵读时先要理解字句的含义及作者寓于其中的感情。
【今译】
当我成为贬官之人时，住在这个永州，经常担忧恐惧。在那些空闲的时间里，就缓慢地行走，随便去出游。每天和我的那些同伴登上高山，进入深林，走到曲折山溪的尽头；那些清幽的泉水，奇异的山石，没有哪个远处是我不曾到过的。到了就拨开深草坐在上面，翻壶倒酒喝个大醉。醉了就和大家互相依靠着睡下，睡时进入梦境。心中所想到达的地方，梦里也就同样会走向那里。梦醒便起来，起来便回去。自以为凡是永州山水有奇特形态的，都为我所观赏过，而不曾了解到西山风景的怪异奇特。
今年九月二十八日，因为坐在法华寺的西亭里，遥望西山，才指着西山议论它的特异。于是就叫仆人开路渡过湘江，顺着染溪，砍去行路上的野丛杂木，焚烧茅草，走尽山的最高处才停了下来。攀援树木而登高，伸腿坐地而观览，那么凡是西山周围几个州的土地，都在我坐席的下面。它们高处低处的形势，是山谷间空而阔，溪谷里低而洼，望去或像蚁窝边的小土堆，或像蚁窝，看似在尺寸之间，其实隔千里之外。景色聚集收拢，层层叠加，尽在一望之中，难脱视线之外。青山白水的色光缭绕着，远与天色相接，四面风光一致。这才知道西山独立拔起，超过其他山峰，不同那些土堆小丘为一类。和悠久绵长的天地之气一起来，于是寻不到它的起始；和浩瀚辽远的自然造化一道走，于是不知道它的终结。我拿起酒杯倒满酒，达到入醉的程度，不知道太阳已经落山。傍晚的昏灰天色，从远处而来，来了后我什么也看不见，却还是不想回去。心中的思虑停顿了下来，忘了自己的形骸还在，这时和自然界万物暗暗合为一体。从此后才知道我以前等于没有游过山水，山水之游从这次才算开始，所以写了这篇文章以为记游。这一年，是元和四年。