谦逊是我们内在的，内在于我们的胸怀中，它优雅、美丽、强壮、柔和。谦卑是好的品质。谦卑的人是快乐而良善的。他们不咄咄逼人，或横眉冷眼。我们生而谦卑。谦卑住在我们的心灵里，制服骄傲。
骄傲的生活
使徒指出人有三种过错和罪——肉体的情欲，即满足我们称之为“人类天性”的欲望；眼目的欲望，它使我们的一部分生活追寻美的快乐；生活的骄傲。在这三个当中，最后一个也许是最要命的，因为它最具有欺骗性。一个人出生、长大成人，有自控和自制力，从而保护我们免于肉体的情欲；眼目的欲望对我们没有多大的感召力，但是谁能对骄傲的生活保持警醒呢？而且，骄傲很强硬，有多种表现形式，它是一个恶魔，虽然它是一个低等的魔鬼，它法力无边。
我们内在的谦逊
谦逊是我们内在的，内在于我们的胸怀中，它优雅、美丽、强壮、柔和。我们常认为小孩子纯洁、单纯、谦卑，从小孩子的品性上，我；们能发现什么是谦卑。我们有两种类型的谦卑——对基督来说，“他谦卑自己”对小孩子来说，基督宣布他们是谦卑的。一位老作家良久思考这件事，他最后说到，只有一位圣灵，只有一个救赎，同样也只有一种谦卑。
对谦卑的曲解
在心之殿中，没有一个侍从像谦卑这样受到了如此大的曲解。我们称谦卑是胆怯的谦卑。“我不能忍住痛，我不像你那么坚强”，“我不能做这事，我不如别人有能耐”，“我不聪明，让我读书是白费事”，“我学识不够，我不能教主日学”，或“我不那么属灵”。有时，我们也称谦卑是一种歇斯底里的表现。“我希望我像你一样有能耐，一样好，一样聪明”，嘴上这样讲，但心里却很骄傲，心中不知天高地厚，一个把谦卑喊得最响的人通常认为他比别人都行。这些曲解使谦卑背上了恶名。人们轻信嘴上谦卑的人，认为他们真的很谦卑。有人认为谦卑是基督徒的专利，是基督徒的恩典，很少人能像基督徒那样谦卑。这个错误的观点为骄傲铺开了道路，骄傲于是快速抢占人的心灵。我们容易骄傲，我们骄傲于我们自己的观点、“蒙天厚爱”、家庭出身、偏见、性情、随和、粗心、冒险。一个真正的杀人犯是一个骄傲的人，他骄傲于自己能诱拐并杀死人。“感谢主，我总是我自己”，一个伦敦的门卫说道，他不愿与别人同流合污。人们不愿把自己与骄傲分离，不愿真正谦卑下来，是一种犯罪。我们总认为，我们凭自己做事情，从而自以为是。
质朴的谦卑
一个思想健康的人不断夸大自我，就有可能会狂妄自大。他的视野中，只有他的事情、他的狗、他的画、他的观点、他的职责、他的工作、他的教育、他的宗教，因为这些是他的事情而不是事情本身。骄傲的生活在不知不觉中形成，不断抬高自己，对别人苛刻和怨气冲天，这会毁了朋友之情、邻里关系。人们哭诉：“我这可怜的人，谁会拯救我？”但我们不必绝望，不必对骄傲恨之入骨，它只是一个篡位者、侵略者。谦卑并不认为我们是恶的，只是有一颗软弱的心。谦卑是质朴的，无论如何不会想到自己，这就是为什么小孩子是谦卑的原因。他根本想不到自我，当他想到自我，有了自我意识，他就不再是小孩子了。伊甸园的教训是：人类的第一个父母想到了自己。我们意识到了自我，我们便犯了罪。谦卑是好的品质。谦卑的人是快乐而良善的。他们不咄咄逼人，或横眉冷眼。我们生而谦卑。谦卑住在我们的心灵里，制服骄傲。
谦卑之法
我们怎样才能谦卑不骄傲呢？首先，我们不要试图谦卑。这是做样子，是骄傲的另一种形式。我们不想成为另一个乌利亚，他假装谦卑。我们不要总是考虑自己。有许多方法可以使自己不考虑自己。热爱大自然给予我们的，花朵、小鸟、白云、石头，热爱书本、周围的人，这些都能帮助我们脱离自我状态。另一个好方法是，当我们与朋友谈天或书信来往时，不用“你和我”这种表达。世界上有很多有趣的事值得讨论，谈论“我们自己”是浪费光阴。同时，应对恼人的“自我”有很深入的了解。这也是你为什么读这本书的原因。谦卑不考虑自己，而是真真实实内住在我们里面。