忠诚不是盖在我们身上的印戳，而是我们天生就有的。忠诚的关键是奉献。我们都深知，我们不是为自己而活，我们内在的忠诚使我们完满。仁慈源于整个世界，忠诚却源于我们自己。
青年人的忠诚
忠诚是性格的标志，但这是一个错误的比喻，因为忠诚不是盖在我们身上的印戳，而是我们天生就有的。在历史的不同时期或人生的不同阶段，人们把他们的生命交付于“心之议院”中这个或那个的侍从管理。骑士时代是忠诚的年代，年轻人应属于骑士时代，应忠诚于生活。也许，这个时代不是忠诚的时代。我们误以为，使自己的一生愉快、幸福，是我们人生的主要职责；世界是为我们而存在的，而不是相反，我们被要求掌管世界而不是为之奉献。好在仅在我们的心情最为低落时，我们才会如此认为。忠诚的关键是奉献。我们都深知，我们不是为自己而活，我们内在的忠诚使我们完满。
我们已装备了忠诚
我们对一些诗人、演员、神父有某种奇怪的忠诚，甘愿拜倒在他们脚下，为他们奉献。但忠诚就像我们体内存在的其他权力一样，我们不能自由选择。我们的体内已装备了忠诚，它以责任的面貌来到我们面前，是否需要它，我们没法选择，我们只可在尽忠与不尽忠之间作出选择。万幸的是，一个有主权的国家是人们尽忠的对象，我们忠诚地热爱祖国，为国家作贡献。
忠诚远比享有忠诚重要
历史上不乏忠诚和奉献的例子。为了国家的缘故，多少人奉献出自己的人格、生命和精力，以及自己的子孙。亨利？李先生便是忠诚的典范。我们抱怨他对一个无用的君主尽忠，但最后，由于忠诚，这位骑士获得了比国王更高的名誉，因为忠诚远比享有一个人的忠诚更为重要。我们已故的女王命令我们所有人忠诚，因为她自己过着忠诚的生活，把自己奉献给她的人民，由此，她使我们生活得更好。
忠诚源于我们自己
仁慈源于整个世界，忠诚却源于我们自己。无论我们对别国或别国的领袖评价多么高，对我们国家的忠诚则在于我们自己。一些人贬低自己的出生地，而喜欢别国，认为外国的法律、君王、天气等等一切都比本国好，这是一种对祖国的不忠诚。
对国家的忠诚
当人们自愿离开自己的祖国，我不敢确定他们是否失去了道德品性。我们出生后，就不可避免地带上了各种“关系”、各种“结”，它是我们完满生活必不可少的。忠诚于祖国，爱国主义，是一种高尚的情感。法律无行，苛捐杂税，欺压百姓，人们的心为祖国而灼痛。忠于祖国需要尊严、奉献和决心。有尊严源于国家所体现的充满智慧的知识，如历史、法律、宪章等；体现在人民群众中；体现在一个民族的力量及其劣势中，而不是傲慢无礼地对待别国。有些国家的人自认为生而高贵，瞧不起别国；自认为本国政府比别国政府英明。这是多么傲慢无知！同时，我们必须注意另一种倾向：有些卑鄙的人贬低自己的祖国、政府，认为它们的决策不英明有力，总认为外国的月亮比本国的圆。
忠诚的职责
如今我们对国家的忠诚不仅像思想家一样，仅仅关注政府、社会所关心的问题，即使我们没有在国会奉职，我们也应奉献时间、精力，帮助我们居住地的地方政府改进。这种忠诚在现在显得尤为可贵。国家需要我们时，我们应义不容辞。
对首领的忠诚
与中世纪对首领忠心耿耿的忠诚相比，我们的忠诚显得很单薄。司各特讲了一个故事，住在高地的养父，为了保全怯懦的年轻首领，牺牲了自己和九个儿子的生命。他被人们尊重、同情。这个故事虽以质朴的语言讲述，但已成为文学作品中的经典。可喜的是，这种忠诚仍在我们中间存在。在工作中很少有人对上级反叛，人们总是以尊敬的态度谈论长官。人们恪守“不作回答，不问原因，坚决服从，随时奉献”的原则。有些人确实因为某人所犯错误而赶赴黄泉；有些人对国王和国家的命令无条件服从，使他们忍受了长达五十年的非人生活，几濒死地，但他们无怨无悔。一群青年外交官，充当他们上司的秘书工作，其中一个自视才高的人，抱怨他的上司用铃声召唤他，但是另一个人深知“高贵的服从和骄傲的顺服”，因而说，即便他的上司让他擦鞋，他也会毫无犹豫地执行。忠诚的事例还有对家长、党派、学校等等的忠诚。忠诚无处不在。
对个人所属关系的忠诚
对个人所属关系的忠诚被大多数人认可，无论这种关系是天然生成的，如父子关系，还是我们选择的，如朋友关系、主仆关系，我们必须对其忠诚。我们内心对朋友言行的责备必须要告诉他，且只有告诉他，才能使他们完善自身。我们对朋友奉献我们的时间、精力与情感。朋友仍是最了解我们的人，他深知我们内心深处的想法与渴望，我们应对其开诚布公。这是一种高尚的友谊，最纯真的友谊。有时，我们与朋友保持距离，若即若离，这是不对的。对于我们的下属、资质不如我们的人，我们应“屈尊”。我们必须忠诚于我们所属的各种关系，无论它们是天然生成的，还是我们后天选择的。这些关系能增加我们生活的甜蜜。
坚定专一
坚定专一是忠诚的精髓。一个六十岁的老人一直钟情于同一个品牌的靴子，这是一种忠诚。从这个事例中，我们可管窥忠诚。无论是对朋友、熟识之人、宗教信仰、商人、仆人、传教士、预言家等，如果我们游移不定，朝三暮四，那么，我们便失去了这种忠诚的生活，失去了生活中的优雅。应持守住我们所有的，而不是像熊瞎子掰苞米那样两手空空。由专一带来的力量、优雅、尊严是忠诚所收获的果实。我反对某些关系不可能维持的说法。如，那个仆人很懒，某个商人不诚实，某个朋友不值得信赖，某个亲戚性情暴躁，因而，不能与他们维持关系。有些关系不是我们想要的，但却是在我们生活中存在的。它们必须被维持，而且要用忠诚来维持。如果我们改旗易帜，不再听命于某个长官，不再对某个仆人负责，我们就不需要对他们尽忠。不应对他们牢骚满腹、心存怨恨，我们要捐弃前嫌、自尊自爱。由于没有很好地处理对朋友的忠诚问题，许多生命都在此事上触礁，自己伤害自己。
细致认真
对人的忠诚的法则同样适合于对工作、事业的忠诚。忠于工作，忠于职守。细致认真也是忠诚的一种表现。但我们被有些人误解，认为我们不友善，因为我们不能够把自己投入每一件事。我们只能做力所能及的事。但忠诚于一事，也常常会限制我们在新的方向上发展。
对原则的忠诚
我们每个人忠诚于自己的原则，这是最高层次的忠诚。起初，这些原则是必须执行的，逐渐地，它们成为我们人之为人的一部分。它们并不是报纸上的口号，也不是街头的闲言碎语，而是我们思想耕耘的财富。这种忠诚是真实的，其他的忠诚远不如它这样真实，它们皆仰赖于我们对原则的此种忠诚。
忠诚不同于性情
试图摧毁忠诚的恶魔有自满、自以为是、自恋。自恋使我们不惜一切代价抬高自己，自满使我们的小怨恨增大，自以为是使我们在任何事情上都不能顾及别人。这些敌人是外在于我们的，而忠诚是内在的、坚强的，一旦发现敌人，便会与之战斗。