【译文】
天地间的事物往往是相互对立的，有一个安乐的境遇，就会有一个痛苦的境遇随之而来；天地间的事物往往又互为补偿，好的境遇和不好的境遇总是交替出现。所以，只有平平凡凡安分守己，满足于家常便饭、没有官位的自然光景，才是最快乐的境界。
【人生智慧】
俗话说“有一利就有一弊”，天地间万事万物都是彼此对立又互为补偿的，所以，看事物要用辩证的方法，就不至于走极端，因为凡事都有它相对应的一面。就此而言，一个生活无忧无虑的人，在某些方面必然隐藏着不为人知的苦楚；而艰苦度日的人，也必有令人称羡之处。尺有所短，寸有所长，越是美好的事物缺点往往越是明显。何况，最好的未必是最适合你的，平凡也是一种美。所以，人何必相争呢？不如乐天知命、随遇而安，在平凡之中细细品味人生的真正乐趣。
心无物欲坐有琴书
【原文】
心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。
【译文】
心中如果没有对功名利禄的欲望，就会像秋日的天空、雨后的海面一样开阔澄净。家中如果有古琴、诗书相伴，就会像居住在石室丹丘中的神仙一样逍遥快活。
【人生智慧】
物欲是人类心灵的枷锁，只是它绣着华丽的金边，使世人不舍得丢弃；琴书是人生的益友良伴，只不过它看起来那样清苦，令凡心敬而远之。但是，枷锁就是枷锁，最精致的牢笼也最容易剥夺你的自由，鸟儿的翅膀如果坠上黄金，它就无法飞翔，人的心灵如果填进物欲，就会举步维艰。一琴一书虽然清苦，若能自得其乐，便得神仙境界。
人生本来就充满了矛盾，譬如“舍得”，不舍，安得？你若放不下心头枷锁，又何来海阔天空的自由飞翔；享受不了清苦生活，又怎能见得石室丹丘？
不为念囚凡事随缘
【原文】
今人专求无念，而终不可无。只是前念不滞，后念不迎，但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入无。
【译文】
现今的人一心追求没有杂念的境界，可是却又始终做不到。其实只要能做到让先前的杂念不停留在心中，后来的杂念自然不会来到。亦即只要把握现在，将眼前的俗务随缘打发去，自然就能渐渐进入没有杂念的境界了。
【人生智慧】
一般人对于不如意的往事，通常会一再反复追想，并要经过一段相当漫长的时间才能淡忘。虽说时间是医治伤口最好的良药，但却在这期间浪费了我们太多的精力。青春是短暂的、时间是宝贵的，往者已矣，应该好好把握现在，别一味地沉浸于过去，否则会使得眼前的事受到影响，又成为未来追悔的事件。正如李白所言：弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。
换言之，过去的就让它过去，莫以昨日追悔，莫以今日烦忧。人应该以更开阔的胸襟活在当下、迎接未来，如此才能抛开烦恼，拥有快乐的人生。
凡俗观差别道心皆一体
【原文】
天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异；以道眼观，种种是常。何须分别，何须取舍？
【译文】
天地间的万物、人世间的一切情感，以及世界上的所有事情，如果用一般人的眼光来看，纷纷扰扰各不相同，如果用通达的眼光来看，则样样都平常，何必要去加以分别和取舍呢？
【人生智慧】
人们常以自我为中心，对万事万物均加上主观想法，以我转物，为所有事物都涂上自己的感情色彩，所以看出的万物自然大有分别。至于通达的人，则不以自我为中心，而用超越世俗的眼光去观察万事万物。在他看来，天地万物、人伦万情都是一体的，根本没有人们想象中那么复杂，更不需花太多的精力去加以区分。
可见，不论对人、对事或对物，只要能本着大公无私的平等态度，用一颗简单透彻的心来对待，就能不受外物俗情的牵绊。万物本为一体，又何必去分别、取舍呢？
以我转物逍遥自在
【原文】
以我转物者，得固不喜，失亦不忧，大地尽属逍遥；以物役我者，逆固生憎，顺亦生爱，一毫便生缠缚。
【译文】
如果由我来主宰外物，得到不会欢喜，失去也不会忧虑，大地到处都徜徉自适；如果由外物来役使我，不顺遂时就会恼恨，顺利时又会恋栈，而只要一点微小的事就能使人感到困扰束缚。
【人生智慧】
由自己来主宰事物，则万物为己所用，而得与失取决于尽力与否，一切操之在我，失了一物可另取一物，有得有失，得失都不放在心上，所以得之何喜，失之又有何忧；相反如果自己受到物质的控制，为外物所奴役，则会患得患失，得到的害怕失去，失去的又追悔莫及，心境随着事物的顺逆而转，时时都感受到无形的牵制，得之不喜，失之愈悲，人生何来快乐的时候？
这两者的差异，就在于役物与役于物，人生的苦与乐、迷与悟都受到役于物与否的影响，只有摆脱了物役才能快乐常在。
思及生死万念灰冷
【原文】
试思未生之前有何像貌，又思既死之后作何景色，则万念灰冷，一性寂然，自可超物外游象先。
【译文】
试想在还没有出生前有什么形象面貌，再想想死后又是什么景况，那么一切的念头便会冷却消失，内心归于宁静，自然可以超然物外，悠游于各种形象之前。
【人生智慧】
人在出生前究竟是何种样貌？死后又是什么景况呢？究竟有没有前世来生？这类问题，有多少哲学家曾经费尽心血苦心探求，但总得不出具体的答案，因此人类对于生命意义常常无法肯定。对此虽无法确切肯定，但我们可以确定的是，人在出生时是赤条条来的，死的时候也带不走一丝一毫。“翻云覆雨数兴亡，回首一般模样。”连生命都要终归沉寂，一时的富贵荣辱又岂在话下。
是非恩怨转头空，一切于我只是虚幻。人又何必太执着，若能悟得这一点，做人又何必苦苦追寻、斤斤计较呢？
阴恶祸深阳善功小
【原文】
恶忌阴，善忌阳。故恶之显者祸浅，而隐者祸深；善之显者功小，而隐者功大。
【译文】
坏事忌讳被遮掩起来，好事忌讳被宣扬开去。所以被发现了的坏事所造成的祸害就小，而被掩藏起来的坏事造成的祸害就大；到处被宣扬出去的好事积累的功德就小，而默默无闻暗中行善所带来的功德才大。
【人生智慧】
坏事被摆在桌面上就不再成为坏事，容易被人发现的东西就容易清除，就不会造成多大的伤害和影响；而坏事如果被隐藏起来，就会变成定时炸弹，不知道会在何时何地爆炸，或许随时都会天崩地裂，造成的伤害是可想而知的！所以，如果做了错事并且知道错了，就该勇于承认，这样不仅可以力挽狂澜，还能让别人刮目相看。
而好事就不同了，好事如果大肆宣扬，就会失去做好事的意义，不仅收效倍减，而且难免被人看作沽名钓誉之徒。人们说行善是积阴德，既然是阴德，还是不要到处宣扬的好。
雌雄妍丑一时假象
【原文】
优人傅粉调朱，效妍丑于毫端，俄而歌残场罢，妍丑何存？弈者争先竞后，较雌雄于着子，俄而局尽子收，雌雄安在？
【译文】
演戏的人擦粉涂口红，将美丑都交付给化妆笔的笔尖，歌舞散场之后，那些美丑哪里还会存在？下棋的人竞相在棋子之间比较胜负，一旦棋局结束，棋子收了，刚才的胜负又在哪里呢？
【人生智慧】
人生如戏，成败如棋。人生不过几十年，一切是非成败在历史长河中都是短暂的，所有的事物在瞬间都会成为过去，就如同再精彩的戏，也终有曲终人散，人去台空的那一刻。万事强求不得，人生的精彩与否自有后人来评说，在历史的长河中不是每个人都能留下美丽的涟漪，即使留下过也会被滚滚江水所淹没，看不出什么痕迹。
由此可知，人生短暂，转瞬即逝，不管你怎样斤斤计较，如何费力钻营，到最后，等待你的都是一样的结局。既然如此，你又何必煞费苦心，为谋富觅贵而不择手段呢？
冷静观世事忙中去偷闲
【原文】
从冷视热，然后知热处之奔驰无益；从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长。
【译文】
从冷静的角度去观察热闹纷繁的名利场，就会发现那些热衷名利的奔波劳碌对生活毫无益处。从忙碌的生活中清闲下来，然后才会品味出安闲生活中的滋味是最悠长的。
【人生智慧】
人生的真谛是要从冷处和闲中才能细细品味的。酸甜苦辣人生百味固然丰富，尝过之后才会懂得最真淳的味道来自最平淡的生活。争名逐利的竞技场，疲于奔命的琐碎生活，将世人的精力毫不留情地吸干，而世人却像吸毒者一般对此乐此不疲，以至于麻木。也许，只有当偷得浮生半日闲之时，才能获得片刻的安宁。而这安宁又是那么的短暂，我们还来不及思考就又要继续奔波了。其实，只要心里没有太多的欲望，生活大可不必那么忙碌，多一颗平常之心，少几分功名之念，自然能够体会超然物外的洒脱。在宁静悠闲中看人间繁华、品人生百味，做智慧之人。
烦恼由我起嗜好自心生
【原文】
世人只缘认得我字太真，故多种种嗜好，种种烦恼。前人云：“不复知有我，安知物为贵？”又云：“知身不是我，烦恼更何侵？”真破的之言也。
【译文】
因为世间的人把自己看得太重要了，所以才有了那么多的嗜好和那么多的烦恼。古人说：“如果连自己的存在都感觉不到，又怎么会知道外物是否是珍贵的？”又说：“如果知道就连身体都不是属于自己的，那么烦恼又怎么可能伤害到我呢？”这真是一句切中要害的话啊。
【人生智慧】
“未曾生我谁是我，生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼蒙眬又是谁？”佛语如是说。
既然连自己是谁都不知道，那么对那个“我”字还需要如此看重吗？世间之人就是把自己看得太重要了才会徒增许多烦恼。地球离开谁都能转动，我们不是太阳！如果世人懂得了自己并非那么重要，那么那些功名利禄的身外之物又何足挂齿？况且这些身外之物根本生不带来、死不带去，又何必苦苦留恋，不肯放手呢？人生一副臭皮囊，烦恼如果装得太多，就会将快乐挤掉。只有无“我”才能无私，无私方能无欲，无欲才会无求，无求就会无忧。
人生苦短，能来世间走一趟已是幸事，不要因为只顾关注自己而错过眼前的好景致！
来去自如融通自在
【原文】
身如不系之舟，一任流行坎止；心似既灰之木，何妨刀割香涂。
【译文】
身体应该像没有系缆的小船，任凭它去漂流或者停止；心灵也要像已经烧成灰烬的木头，刀割或者涂香又有什么关系呢？
【人生智慧】
“不系之舟”自由自在，行止都不用理会；“既灰之木”无欲无求，宠辱都不会心惊。这种境界着实令人羡慕！但是，现实之中人们身处大千世界，需要生存生活，不可能像不系之舟和既灰之木那样超凡脱俗。因此，世人时刻都在忙碌奔波，然而奔忙的结果是“不如意事常八九”。想要解脱却不得解脱，陷入欲罢不能的沼泽。
其实，超脱是一种人生态度，未必一定要人们抛开世俗生活。只要能使心灵不受名利驱遣，那么身体就可以来去自由。心灵若能空明澄澈勘破世情，就能做到身在事中而心在事外，不受外界的干扰保持平和的心态。如此一来，来去自如、融通自在的生活便离我们不远了。
身放闲处心在静中
【原文】
此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我？此心常安在静中，是非利害谁能瞒昧我？
【译文】
如果让身体常处在悠闲的地方，世俗的荣辱得失如何能够驱使我？如果让心灵常处于冷静的思考，世间的是非利害又如何能够欺瞒我？
【人生智慧】
人若能远离名利之场，不去竞逐繁华，那么也就谈不上什么荣辱得失，更不用说被利益所驱遣了。“无为”也是人生的一种境界，为了蝇头小利拼个你死我活又是何苦呢？人的心灵在宁静的时候，就会变得开阔，心思就会变得通透。因此，常使心灵保持在冷静的思考状态，世事的是非曲直、利害得失就都能够了然于心。浮躁之中是不能够洞察一切、独具慧眼的。如同池中之水只有等到风平浪静、闲尘不染之时，才会变得通透澄澈，水中之物，水面之影才能一目了然。也只有抛开了功名之心、世俗之念，让身心远离尘世的嘈杂与诱惑，宁静的心境才会出现，尘世的荣辱才能消散。
浓夭易逝大器晚成
【原文】
桃李虽艳，何如松苍柏翠之坚贞？梨杏虽甘，何如橙黄橘绿之馨冽？信乎，浓夭不及淡久，早秀不如晚成也。
【译文】
桃李的花朵虽然美丽鲜艳，但是怎么比得上松柏的苍翠坚贞？梨杏的果实虽然甘甜爽口，但是怎么比得上橙橘散发出的馥郁芳香？的确如此啊！浓艳妖娆不如清新淡雅保持得长久，少年得志不如大器晚成。
【人生智慧】
越是繁华热闹的事物越是容易衰落和归于平静。浓艳不是不好，只是好景不长。人说“岁寒然后知松柏之后凋也”，越是平淡静默的东西往往越具有顽强的生命力。如果桃李知道自己的生命如此脆弱，它还会开出那么多的繁花来招摇吗？
人也是如此，太早表现出非凡智慧的小孩子，大多是较早接受了规定性的事物，去也因此失去了孩童独有的创造性，所以长大之后往往会变得平庸。聪明的家长在孩子的教育方面不应该操之过急，那样会抹杀了他们的天性。顺其自然和因材施教并不相悖。
善根暗长恶损潜消
【原文】
为善不见其益，如草里冬瓜，自应暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，当必潜消。
【译文】
做好事从表面上看似乎得不到什么好处，但就像生长在草里的冬瓜，会在不知不觉中长大；做坏事从表面上看好像对自己没有什么损失，但就像春天庭院里的积雪，必然会悄悄地减损消融。