立荣名，也许是为了受到更多人的景仰。不管它是否有什么实际的价值，但至少可以满足自己的虚荣心。毕竟一个好名声是每个人都希望得到的。然而，虚浮的东西很快就会消失，如果只有一个华丽的外表而没有高尚的品德做支撑，再宏伟的雕像都终会有倒塌的一天。
尚奇节，可能会让凡夫俗子另眼相看，让自己变得与众不同。如同鹤立鸡群，群鸡开始可能会以好奇的目光、仰视的姿态来注视你。但时间久了、新鲜感消失了，你也不再神秘，这时就会被当作异类而时时受到排挤了。谨守自己的本分，做好自己该做的，品行高尚同样可以获得人们的尊敬！
舍己毋处疑施恩勿望报
【原文】
舍己毋处其疑，处其疑，即所舍之志多愧矣；施人毋责其报，责其报，并所施之心俱非矣。
【译文】
既然要舍己为人地作出自我牺牲，就不要犹豫不决，犹豫不决就会使那份自我牺牲的精神大打折扣；既然给了别人施舍与恩惠，就不能奢求获得回报，奢求回报就会使这份乐善好施的善心也变质了。
【人生智慧】
舍己为人和乐善好施都是人间的美德，只是如果这美德中添加了私心的成分就会完全变质了。如果舍己为人时犹豫不决，那么这也就变成是在表白你是多么的自私。施予别人恩惠可以表明你的乐善好施，但若求人回报，这种施舍正好证明了你的世故和斤斤计较。真正的奉献精神，是要人们不计个人得失，不求回报的，斤斤计较的善举是做作的、矫揉的、打了折扣的。
要真正做到舍己为人和乐善好施并不容易，这些都需要平日的修省做基础，排除私心杂念，忘掉虚名荣誉。持一颗博爱之心默默地去奉献，不需要赞美不希求回报，自然“桃李不言，下自成蹊”。
隐逸忘荣辱道义无炎凉
【原文】
隐逸林中无荣辱，道义路上无炎凉。
【译文】
隐逸山林之中，没有红尘俗世的是非荣辱；讲究仁义道德，就没有世俗的贫贱富贵之分。
【人生智慧】
隐者无名，正因为他们不争名，才能抛开世间荣辱，落得一身轻松；义士无利，正因为他们不争利，才能忘却世态炎凉，换来两袖清风。道家提倡出世，隐者已经完全摆脱了世俗的是非观念，世俗之人所谓的荣辱于他们而言不过镜花水月；儒家提倡入世，义士在道义路上就要恩怨分明，既然手持公道、心怀正义，就不能顾及人情冷暖。
根据中国人儒道合一的传统，不难看出它是教人们用一颗隐逸之心去面对人生路上的冷暖无常，既无荣辱，何来炎凉。存道义之心、无荣辱之感，才成为一个情操高尚的人。
庸德庸行平安和顺
【原文】
阴谋怪习，异行奇能，俱是涉世的祸胎。只一个庸德庸行，便可以完混沌而招和平。
【译文】
阴谋诡计怪癖恶习，特立独行奇能怪技，这些都是为人处世的祸根；只要谨守一般的道德准则和言行规范，持平常心做平凡人，就可以保持淳朴自然的心神，从而获得长久的平安和顺。
【人生智慧】
社会是一个大家庭，维持它和平的方式是保持圆容平衡。人类是一种群居而排外的动物，行为怪异、个性偏激的人不仅不会得到大家的青睐，甚至还会为自己带来灾难。为人处世贵在平淡，那种无谓的奇谈怪论、阴谋怪习是不足取的、惹人讨厌的；博而不精的人反而最适于生活，因为“博”能使他们视野开阔，“不精”能使他们更加合群，虽然什么都不精却也什么都不缺。
即使你确有异于常人的非凡才能，也要保持一种平常的心态与平凡的处事态度，这样才能保持自己的生活以及别人的生活不受到威胁，才能保持社会的稳定和与他人的和平共处。
谗毁如寸云媚阿似隙风
【原文】
谗夫毁士，如寸云蔽日，不久自明；媚子阿人，似隙风侵肌，不觉其损。
【译文】
造谣生事诋毁诽谤他人，就像一片薄云遮住了太阳，不久之后太阳就会重现光芒；逢迎谄媚阿谀奉承他人，就像从缝隙吹来的邪风侵袭肌骨，使人们不知不觉受到它的伤害。
【人生智慧】
不必去在意小人对你的诋毁，清者自清，乌云蔽日只是暂时的，而云开雾散后的阳光反而会更加灿烂；一定要小心小人的甜言蜜语，糖吃多了会有蛀牙，最后痛的是自己，而小人的谄媚之辞又岂止是蛀牙的蜜糖？那是妖艳的罂粟花，会让你着迷、沉沦、丧命！一意恭维会在不知不觉中把你推进骄傲自满的陷阱，被偏见、粗鲁和傲慢所侵蚀、淹没。人贵有自知之明，要自知，就必须赶走献媚者，这样正直的朋友才会来到你身边；也只有自知，才能不为诋毁而苦恼，不为谄媚所蛊惑！
过归己任功让他人
【原文】
当与人同过，不当与人同功，同功则相忌；可与人共患难，不可与人共安乐，安乐则相仇。
【译文】
应该和别人一起承担过失，而不应和别人共同分享功劳，如果共享功劳就会使彼此产生猜忌；可以和别人共同走过艰难岁月，而不应和别人一起享受安逸生活，如果共享安逸就会使彼此互相仇视。
【人生智慧】
明智的人，与人分担过错，却不与人争功。因为他们明白“同功则相忌”“安乐则相仇”的道理。有难同当，有福礼让，推功及人、明哲保身的做法是高明的，既能流芳千古，又得逍遥自在。相反，就会祸及其身、大难临头了。汉朝开国功臣张良和韩信就是两种典型的代表。张良足智多谋，运筹帷幄、决胜千里，功劳可谓卓著。可是他却并不居功自傲，功成身退、称病在家，很少过问朝政，免了刘邦的后顾之忧。而韩信却不那么明智了，自己已经功高震主，却又不肯收敛示弱，成为君王的心腹大患，一代英雄落得个不得善终的下场，可悲可叹！
现实生活中也是一样，与人共担责任就能获得别人的好感与信任，而不共享成果则会与人相安无事、免去不必要的烦恼。
路要让一步味须减三分
【原文】
径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。
【译文】
在狭窄的小路上行走时，要留一点余地让别人通行；在享用美味可口的食物时，要分一些给别人品尝。这就是一个人立身处世求取安乐的最佳方法。
【人生智慧】
做事不留余地的人，看起来暂时占尽了便宜，事实上却是最大的输家。例如在团体之中，如果一味凸显个人表现，不顾团队绩效，结果必然会招致众怒而遭到孤立。享用美味可口的食物时也一样，绝对不能自私地独享美食，如果这么做，日后别人会以其人之道还治其人之身，也以相同的方式对待你。只顾眼前利益的人，必然是短视的。
老子说过：夫唯不争，故天下莫能与之争。所以，凡事都应该留有余地，还要懂得与人分享，这是获致安乐的无上法门。
侠义交友真心做人
【原文】
交友须带三分侠气，做人要存一点素心。
【译文】
与朋友相交必须带有拔刀相助的侠义之气，而做人应该保有一颗天真无邪的赤子之心。
【人生智慧】
“讲义气”是与朋友相交所应具备的基本条件，它的具体表现就是患难相助。人在一生当中认识的人很多，有的只是点头之交，有的则成为一辈子的朋友。友谊之所以能够长存，绝不是建立在饮宴谈笑的交际应酬上，而是因为在患难相助中积累了深厚的情谊。“朋友”是除了家人之外，影响自己最深的人，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，择友也是人生大事，不能盲目，更不能滥交。
但现代人讲求速度，就连交朋友也不例外，这点从网络交友大行其道可见一斑，然而如未以诚相待，这种虚拟的情谊又能维持多久呢？
退即是进与即是得
【原文】
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
【译文】
为人处世懂得谦让容忍才是高明的做法，因为让一步是为日后进一步预留余地；而待人接物态度宽容者就是有福之人，因为与人方便是为自己日后留下方便的基础。
【人生智慧】
俗话说“言不说尽，人不做绝”，说的就是留一分余地的道理。人活在世上，除非你选择离群索居，远隔红尘三千里，否则不可避免地要与别人相处共事。为此，如何维系良好人际关系一直都是为人处世的重要课题。人与人之间为什么会结下难解的仇怨，很多的情况都是自绝后路造成的，也就是与人产生摩擦时把话说绝、把事做绝了，如此不留余地，双方关系当然会陷入无法收拾的地步。
其实人际关系实则是利益关系，为人处世只要懂得谦让容忍、宽大为怀，凡事多为他人设想，不要只着眼于私利，能做到这样就算及格了。
攻人毋太严教人毋过高
【原文】
攻人之恶，毋太严，要思其堪受；教人以善，毋过高，当使其可从。
【译文】
责备别人的过错时，不要太过严厉苛刻，要考虑到对方是否能够接受；而教诲别人行善，也不要期望过高，要顾及对方是否能做得到。
【人生智慧】
常言道“得饶人处且饶人”，人人都有尊严，任何人都没有权利去践踏别人的尊严。如果仗着自己有理，就严厉地去苛责别人的过错，完全不顾及对方是否可以接受，只会让人觉得你不近人情、得理不饶人，不仅达不到预期效果还会适得其反；至于教人行善，如果期望过高只会让人倍感压力、手足无措，这样一来将使导人向善的美意大打折扣。
总而言之，无论是责人之过或教人之善，都必须站在对方立场上设想，推己及人，要在其可以接受的范围内去指正过失、教人行善，否则过犹不及，只会白费苦心。
对小人不恶待君子有礼
【原文】
待小人，不难于严，而难于不恶；待君子，不难于恭，而难于有礼。
【译文】
对待品行不端的小人，要做到严厉并不难，难在不憎恨；对待品格高洁的君子，要做到尊敬他们并不难，难在适当地遵守礼节，没有过与不及。
【人生智慧】
恶小人而重君子，乃是人之常情。当有不法事情发生时，一般人多半会将矛头指向犯有前科或品行不端的人，然而在没有真凭实据之前，这样的假设对人伤害极深。大部分的人都做不到“对事不对人”，所以会因憎恨某人的品行不端，而将过失归罪于他。其实人性向善，谁都不愿犯下过失，故不能因为对方曾经犯错，就认定所有恶事均是他所为。
而如果别人确有过失，我们应该就事论事地训诫，不要进行人身攻击。此外，对于有修养的君子，任何人都会予以尊敬，这固然是应有的礼貌，但如果表现得过于谦卑，就不合乎节度而显得阿谀谄媚了。
忘功不忘过忘怨不忘恩
【原文】
我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
【译文】
我对别人有过恩惠时，不会经常挂在嘴上或记在心头，但如果是做了对不起别人的事，就得时时放在心上反思；别人对我有过帮助时要记在心里不能忘怀，而别人对我有过失则应该立刻忘掉。
【人生智慧】
做人要懂得饮水思源，为人一生，总会或多或少地受到别人帮助。受人点滴，当涌泉相报，不可忘记别人对自己的恩惠。然而一般人总是不善于怀恩，往往事过境迁就将一切抛在脑后。但是，当别人做了什么对不起自己的事时，人们却又容易记仇，一辈子挂记心中，时时拿来提醒自己。
所以如果两人争吵，最常听到互相数落对方曾经如何对不起自己，而自己又曾给予对方多少好处等对话。其实，做人如果能“忘功不忘过，忘怨不忘恩”，除了能培养谦和的胸襟之外，最重要的是能减少与人的冲突。
施之不求求者无功
【原文】
施恩者，内不见己，外不见人，则斗粟可当万钟之报；利物者，计己之施，责人之报，虽百镒难成一文之功。
【译文】
施加恩惠于人，不可以时常记在心里，更不可以对人张扬，如此即使付出极少，也可以收到极丰的回报；用物品帮助别人，如果计较着自己的付出，还要求别人的回报，这样即使付出很多，也难以收获一点功德。
【人生智慧】
真正发自内心的施舍，绝对不会存有希望对方回报的念头。如果施恩还望回报，便失去了行善的意义。很多所谓的慈善家，每年都捐出为数可观的救济金或物品，并通过媒体大肆宣扬其善行义举，拍了一张又一张与受赠者的合照。如此行善有意义吗？虽然他们的捐赠确实改善了贫困者的生活环境，但因为行善俨然成为其沽名钓誉的工具，所以毫无意义可言。
真正的行善必须出自一片至诚，是发自内心同情对方的处境，且能同情对方的不堪。行善而能不张扬，不仅是一种美德，更是对受助者的一种尊重。能够这样，即使是一饭之恩，也能让受助者感到无比温暖。
忠恕待人养德远害
【原文】
不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。
【译文】
不要责备他人所犯下的轻微过错，也不要去揭露他人的隐私，更不要记恨别人以往的过失，能够做到这三点，不但可以培养良好的品德，也能够避免遭受意外的灾祸。
【人生智慧】
俗话说：“仙人打鼓有时错，脚步踏错谁人无。”无论是谁都会犯错，当别人犯下轻微过失时，我们要以沟通取代责备，而在提出自己看法的时候，不要妄加任何批评对方做法不当的用语。
否则，如果对方是深交的朋友，对于你的责备或许不会放在心上，如果只是寻常朋友，就很难不引起对方的不满。另外，揭人隐私向来就是最要不得的行为，如果又是刻意为之，就更加不道德。试想，如果是自己的隐私被人揭发，你能不痛苦愤怒吗？
至于不念旧恶，也是做人的基本原则之一，别人曾经犯下的过失既已成为过去，再不断提起又有何益，这么做只会伤及彼此的感情，徒增他人的反感罢了。
德怨两忘恩仇俱泯
【原文】