今天，我们活在“神的国度”里！
这里我要说的是，今天我们已经活在“满大街都是神的国度里”。打开报章杂志，当中有不少都提及“神”这个字眼，充满了“神的话语”，例如：“歌神走音”、“地狱厨神与美女厨神大斗法”、“赌神赢亿元”等。
为什么我们喜欢在一个人的成就达到巅峰时，就称他为“神”？在魔鬼向耶稣的这个试探中，我们可以窥探到人和神身份的迷思，这也是一直困扰我们男人的一个很大的问题。
男人都爱逞英雄？
魔鬼带着耶稣进了圣城，叫他站在殿顶上对他说：“你若是神的儿子，就可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主——你的神。’”
这个试探是魔鬼叫耶稣从圣殿顶上跳下去，并说神会派天使来接着他。整段对话的关键在于，耶稣是否需要用这个方法去逞英雄，从而证明自己是神？
这个试探对所有男人而言，几乎是很容易失守的。我们男人都想证明自己，都喜欢去逞英雄，我们都不喜欢被人击倒；男人极易堕入“激将法”的圈套，这一切是男人的本性，归根结底都是因为虚荣心在作祟。
男人都喜欢得到一些不应得到的，或者应该这么说，有时我们付出的和我们得到的赞赏之间有着很大的鸿沟，是名大于实的，这种无实质支持的荣耀其实很虚浮，我称之为虚荣。我们真的认为，歌神堪称为神吗？厨神堪称为神吗？这岂不是“没有大头，却戴个大帽子吗”？
男人都想成为神？
这种“封神”行为，的确很容易使我们男人既雀跃又羡慕，因为很多男人都想一朝为神，好做出一些超乎常人的事情来，从而让自己在高峰中再踏上另一个高峰，达到鹤立鸡群、高人一等，最后被众生翘首仰望，受到万人膜拜景仰，这是每天都会发生在男人身上的试探。
那种满足感如同飘飘然上了太空，所以我们男人有时会不合常理地做出一些英雄举动。我并不是否定英雄的价值，“舍身救人，虽千万人吾往矣”，都是很值得我们歌颂的，但就是这种想做“神”的心态驱使我们去做这些与众不同的事。
耶稣如何面对这个试探？他说：“不可试探主——你的神。”耶稣明白人就是人，神就是神，人不是神，神也不是人。一个男人要能胜过这种虚荣，必须认清自己的能力，不要“装神”，不要以为自己天下无敌，不要强出头，也不要乱出头，在身边的人不断吹捧你时，要认清楚，自己是否真的名实相符。
男人不是超人
我有一位在计算机信息公司任职高层的朋友，在网络科技大热的时候，他曾经向我吐苦水，他用“泡沫网、泡沫位、泡沫价”来形容当年的“盛况”。那时不断有新的IT公司成立，不断有公司用高薪挖角请人，很多公司只能通过大幅加薪挽留人才，很多同事资历尚浅，根本不够格上位，也获得了晋级；怎料热潮一过，泡沫爆破，公司先是裁员止血，然后就是拿这班无端“升值”的年青管理层开刀。他说公司明刀明枪还好，最过分的是出“阴招”，某些明明是想炒掉的同事，为了不想赔上几个月的违约金，就硬让该同事“升职”，而他根本没有能力担当重任，终于弄得错漏百出，背脊中箭，最后被迫黯然递交辞职信，公司就能省回那一大笔违约金了。
管理学上有一条彼得定律（Peter principle），即某人很想升上全公司最高决策层总裁的位置，不断向上爬，当你给他机会让他再上一层楼而他又不能“胜任”时，即他的能力达不到，最多只能达到经理级的水平时，一旦拉牛上树，就会丑态百出，能力不济就会表露无遗，你就会知道那个人已经到了事业的顶点了，再上一级的工作已经超越他的能力所能负担的了。
如果我们高估自己的能力，又漠视一切意见，铤而走险地去做一些我们认为可以超越一切的规范，认为我们可让神迹出现，认为从殿顶上跳下来是不会死的；我们如果这般甘心冒险，注定只会跌得谝体鳞伤。没错，我们男人都有自己的强项，但无论我们多强，也要记住，我们都只是人，而不是超人。
忠心必与成功有约
近年坊间兴起“成功学”，有很多讲座和书籍教人如何成功，如何与成功有约。要做伟人，要做第一，郭富城《强》的歌词中唱道：“强人是你，能飞天遁地，其实你了不起，假使你永不说不能做到；强人是你，能顶天立地，如败倒，再翻起，永没言死，才是活着的真理。”
我们那个年代，关正杰的《天蚕变》也是同一语气：“独自在山峰，高处未算高，命运在冷笑，暗示前无路。浮云游身边发出警告，我高视阔步……一生称英雄，永不信命数，经得起波涛，更感自傲，抹去了眼泪，背上了愤怒，让我攀险峰，再与天比高。”
飞天遁地，与天比高，这都是“催眠”男人的伎俩：我们是独特的，我们就是神，我们可以人定胜天，没有什么是我们做不到的，没有什么神迹是开创不了的。
这是极大的危险。危险在于，人已经超越了人应有的范畴，高估了自我，这是男人很难克服的一种试探；我们必须胜过这种试探，认清楚自己的能力有多高，真正的位置在哪里，如果看错了，只听见周边一些奉承的话，就会很容易迷失。
有一次，一位成功的商人到德兰修女的“仁爱之家”探访，商人问德兰修女，她在印度所做的事怎样才算成功，如果她能说出成功的准则，商人便会捐出一大笔善款支持她的事业，德兰修女回应：“神没有叫我们成功，只叫我们忠心。”
无论你有没有信仰，“忠心”都可以视为对一切可以自行管理的事物抱有一种“忠心”的态度。例如时间，我们若忠心地对待时间，珍惜分秒，就不致让岁月蹉跎，到离世的那一天才抱憾终身；又或是我们忠心地对待身边的人，好好养育子女，使他们成为能够对社会做出贡献的人，这些都是“忠心”。
成功与否，不在于我们是否自诩为神，德兰修女口中强调的“忠心”，不也是非常“成功”的吗？
中年并非为年老死亡之前做好准备，而是学习如何做一个开放的自我：向生活开放，向他人开放，也向所有体验开放。
——英国人类学家欧尼尔夫妇