知足常乐本是人间常态，富贵荣华有如过眼烟云，真正达观的态度应以安贫乐道，居安思危。
——佚名
知足常乐语出《老子·俭欲第四十六》：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”意思是说：罪恶没有大过放纵欲望的了，祸患没有大过不知满足的了；过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人，永远是觉得快乐的。
知足是一种心态，也是获得快乐的源泉。当我们的心在地平面静止的时候，也就是快乐真正的沉淀。不会流走的一切，随着时光，在这一刻停留，永恒。不知足的人会被欲望所牵，致使生活变得很累。
一只美丽的天鹅在落地时看见一只健壮的鸭子，它惊诧于鸭子不同于它同类的模样，不同于它同类的气质，它是那么的有型，那么的另类，它立刻被这只帅气的鸭子所打动。于是天鹅立刻向鸭子表明爱意，而受宠若惊的鸭子则立刻接受了这份爱。从此，天鹅与鸭子一起在泥塘边开始了新的生活。
天鹅那雪白而又高贵的羽毛一天天地被污脏了，那以前不会长期行走的美丽小脚也变得红肿起来，它渐渐失去了云彩的抚摩，蓝天的洗涤。
天鹅终于忍不住了，她说：“鸭子，你要学习飞翔啊，那样我们就可以一起在高空中比翼双飞了。”
于是鸭子为了天鹅而努力学习飞翔，可惜它只是一只鸭子，想要飞翔，想要飞到和天鹅飞的一样高度实在是太难了，它实在是没有这份毅力，所以放弃了。
鸭子说：“天鹅，你抓住我，带我去飞吧。”
天鹅抓住鸭子，煽动翅膀，非常非常吃力地飞上了蓝天，在天上飞了一会儿就落地了。
鸭子笑了，它觉得天上的风景太美了，它想爱上了天鹅真是好。
在那以后的日子里，鸭子每天都要求天鹅带它飞上天，而且要求飞翔的时间也越来越长，如果天鹅不能达到要求，它就会生气。
疲惫的天鹅因为爱着鸭子，虽然身心俱疲，却依然会答应鸭子的要求。
这天，鸭子又让天鹅带它去飞。天鹅勉强抓住鸭子，飞得很高很高，然后天鹅低下头深深地吻了鸭子，就在鸭子感觉诧异的时候，天鹅松开了抓住鸭子的手……
这个故事告诉我们：做人要懂得知足。
一个人越追求得高，就越难以满足，也就越难找到快乐。当一个人被欲望之念头所侵蚀甚至腐朽的时候，就再也没有多余的心思放于其他，生活中许多东西都会在不知不觉中被我们所忽略，一切都会慢慢地变质。这个时候在你眼里已经看不到任何美好的存在，而只是你那永远也填之不尽的欲望的深渊。而无论你超越了多少次自己，实现了多少你立下的梦想，得到了多少你曾经想要的东西，你还是不会感到知足。
知足常乐，是人的一种心态，更是一种境界。可现在有些人身在福中不知福，常在抱怨自己不够快乐，不够幸福，不够富有，但其实你跌到谷底的时候不满足，飞到云端还是会不满足……欲壑难填，这样的人能知足、快乐吗？快乐就是看淡尘世的名利、地位、金钱、色欲和烦恼，凡事看淡、舍得，能放下，知足的人一生都是快乐的。
人们常说知足常乐，但是，真的能知足吗？其实，能知足者谓之明智者也，就现代而言，能知足者。实在少之又少，然而，见利忘义者随处可见，这乃是社会的悲哀！
有人认为：现代社会不应当提倡知足常乐。这是因为，他们认为，知足就是对现状满足，而满足又往往导致思想不进取，提倡知足常乐会给现代社会带来种种弊端，不利于现代社会的健康发展。咋一看，没错。其实不然，他们错误地理解了“知足”的真正含义。所谓“知足”者，是知道“足”与“不足”矣。他们简单地把“知足”理解成“满足”，然后顺理成章地得出了一个错误的结论。
知足能使人不为物质所役，从而常乐。爱因斯坦对钱财很知足，也不太在意。他曾用一张大面值的支票作书签，结果不小心弄丢了那本书。对此，他一笑了之。如果换成葛朗台先生，肯定是捶胸顿足后悔得要死要活了。一把躺椅，一杯清茶，一本好书，某人就常乐；住上别墅，开上跑车，搂着美人，某人却不乐。此皆因知足否。雷锋同志说：工作要向水平最高的同志看齐，生活要向水平最低的同志看齐。这句话在一定程度上诠释了知足。知足确有满足的意思。在物质享受上，我们要懂得知足。一味地攀比，这山望着那山高，人心始终比天高。这种不知足只能让自己不快乐。
不知足的可怕之处，不仅在于摧毁有形的东西，还能搅乱你的内心世界。你的自尊、你的原则都可能在不知足面前垮掉！常言道：欲壑难填。要知道人的欲望一旦爆发，那真是不可收拾！和珅，中国历史上有名的大贪官，据说他的家产富可敌国，你说，他要那么多钱干什么？他想当皇帝？有贼心也没贼胆。他个人、老婆、孩子能用多少钱？可他就是不知足，就是要不断地贪！以至后来被嘉庆皇帝赐三尺白练自裁，梦断紫禁城！
所以，知足常乐是一种心态，懂得知足的人则会跟幸福走得很近，而不懂知足的人则会被外欲所羁绊，活得很累。
知足常乐笑一生，幸福安康常相伴。懂得知足的人，一定能感受生活的幸福，快快乐乐地享受生命中的每一天。