然而，随着改革开放历程的进一步，人们对劳动的观念和看法发生了根本性的改变，工人、农民已经成为了时代的弃儿。他们干着别人都不愿意干的重活、累活、苦活、脏活，拿到的收入却是相当微薄的。崇尚权力、拥抱资本、疏远劳动、轻视劳动者在当今已经成为了严重的社会现实。只要你走到大街上，或者到工厂去，随便问一个年轻人，你就会得到一个疑问：劳动者最苦，怎么能体会得到劳动最光荣呢？
劳动还光荣吗？在社会持续变革三十余年的今天，面对社会收入分配严重向资本、权力倾斜，非劳动性收入远远超过劳动收入，劳动者权益屡屡受到侵犯且维权难以到位的现状，你还会认为劳动光荣吗？确实，我们应该承认“劳动光荣”的光环正在褪色，恶劳、轻劳的现象还比较严重，“劳动光荣”似乎离我们越来越远。那么，造成这种现状的原因究竟是什么呢？
针对“劳动光荣”贬值、劳动者被越来越轻视的现状，笔者通过分析，认为主要是以下四点原因造成的：
一、改革开放三十年来，与经济发展相适应的社会收入分配体系没有建立，并且没有科学规范的制度做保障。
１９７８年十一届三中全会后，中国进行了经济体制改革，极大地解放了生产力，社会经济持续高速发展，人民生活水平普遍提高，但是，在计划经济向市场经济体制转变的过程中，由于政治体制改革、社会福利保障机制等其他制度没有及时改革与跟上，造成了劳动收入在国民收入中相对财政收入和资本收入的比重，在近２０年间逐年下降，工人、农民以及其他基层劳动者的收入相比资本拥有者、权力者的收入差距越来越大。特别是最近十年来，房价飞涨，粮油等其它商品的价格也持续高涨，而工资收入的涨幅却很低，加剧了工人、农民以及其他基层劳动者的生活艰辛。据中国社科院《社会蓝皮书》（２０１３）中指出：中国居民收入增速与经济发展增速并不同步。１９７９－２０１１年，中国人均ＧＤＰ年均增长８．８％，城镇居民人均可支配收入和农村居民人均纯收入年均增长均为７．４％，比人均ＧＤＰ增速低１．４个百分点。中国劳动者报酬占ＧＤＰ的比重也呈现出下降趋势，劳动者报酬占ＧＤＰ的比重由２００４年的５０．７％下降到２０１１年的４４．９％。由此可见，现在的大学生不愿意进企业，不愿意回农村创业，更多的年轻人越来越重金钱，只乐意当公务员、当白领的根本原因就在此。
二、国家对财政收入的把控机制不严，相应的法律法规没有健全和完善，对权力腐败、官商勾结、偷税漏税的打击力度不够，加剧了“劳动光荣”贬值的速度。
一旦权力和资本进行了勾结，官员和资本家们攫取社会财富的贪婪性就会毫无遮掩地暴露出来，而这种毫无节制地对社会财富的侵略势必戕害普通劳动者的合法利益。把权力关进制度的笼子里，斩断权力与资本的勾结链条，完善对公务员的监督机制，制度性公开公职人员的财产状况，同时加大对贪腐官员以及违法经营的资本者的打击力度，让民众看到国家惩治腐败的决心和力度，消除民众仇官仇富心理。
三、社会语境以及社会舆论缺乏对劳动讴歌、对劳动者敬仰的氛围。
作为工人、农民以及小商业者的普通劳动者在文学艺术、大众文化以及社会心理中的地位，正在不断滑落和边缘化，劳动者在经济政治上日趋弱化的同时，也失去了思想文化上的话语权。可以说，前期媒体对“造星”运动的极力渲染，超女、快男、草根明星、娱乐明星、彩票中奖等一夜暴富的炒作，严重挫伤了那些想依靠劳动致富人的积极性，许多年轻人于是也有了一夜暴富的幻想。
四、社会不法分子违法成本太低，相关职能部门对造假贩假、偷税漏税行为的纵容，也打击了认为“劳动光荣”的人的劳动积极性。
对违法者的纵容，就是对守法者的犯罪。最近十几年来，假冒、伪劣商品不断充斥市场，假药、毒食品事件更是层出不穷，盗版书籍、盗版光碟、文章抄袭等知识产权侵权事件也是接而连三发生，造成这种事情屡屡发生的根本原因就是相关职能部门执法处置力度不够，甚至有些公职人员充当违法者的保护伞，而这些不法商人即使被抓，被处罚的力度很小，他们的暴富也让很多想通过诚实劳动获得财富的人寒心。
纵观以上，当勤奋工作、辛勤劳动不能获得相应的回报，当劳动所获的薪酬不能提供体面的生活，而那些通过资本、通过权力，通过践踏国家法律、制度、规则制假贩假、偷税漏税的人却能够获得财富，过着体面潇洒的生活，甚至有些人还进入了省、市、县、镇的政治生活中，这又怎能让普通劳动者体会到劳动的光荣与尊严呢？
让劳动体现应有的价值，让劳动者获得应有的尊严，让“劳动光荣”成为社会的主体行为，这是国家的责任，也是各级政府的责任，这与社会中的每一个家庭、每一个个体都是息息相关的。
幸福不会从天而降，梦想不会自动成真。劳动是一切财富的源泉，也是幸福快乐的源泉。一个人要实现个人的人生梦想，就必须依靠自身的勤奋努力和辛勤劳动去实现，笔者相信，那些通过拥抱权力、资本或者通过违法来获得财富的人，最终都会受到惩罚的，“现在不报，只是时间未到；时间一到，一定会报的。”
国家主席、军委主席、党的总书记习近平先生已经给我们描绘了中华崛起民族复兴的中国梦，中国梦其实就是中国人的梦，是人民的梦，也是广大劳动者的梦。习近平主席４月３０日在北京同全国劳动模范代表座谈时说：“实现我们的奋斗目标，开创我们的美好未来，必须紧紧依靠人民、始终为了人民，必须依靠辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。”
在实现中国梦的伟大征程中，我们必须下大力气激发所有劳动者的劳动激情，提高他们的劳动热情和积极性，而要做到这些就需要我们：一、改善社会舆论环境，改变对劳动者的舆论导向，在社会上形成真正尊重劳动者的氛围；二、牢固树立劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的观念，让人们了解劳动创造价值、劳动创造财富、劳动创造人生的重要意义；三、以政府牵头，企业及社会各界参与配合，加强对劳动者整体素质的培训提高，特别是要在职业技能素质方面拿出具体措施，提升劳动者就业生存和发展的能力；四、要将国家发展富强的成果更多更公平地惠及劳动者，改变在初次分配中劳动者收入过低的状况，保证劳动报酬在收入分配中占有合理的比例，从体制机制消除收入分配中的不公平，使劳动者体面劳动、体面生活、享有尊严；五、加强对劳动者权益的保护和尊重，保证劳动者的权益在受到侵犯时享有真实而周全的救济。
任何时候，我们都要坚信劳动是光荣的，不劳而获是可耻的。当然，我们也要清醒地看到，当今劳动者的劳动方式已经发生了深刻的变化，有依靠体力，有依靠知识，有依靠技术，有依靠产权，有依靠投资获得财富的，尊重每一位劳动者，尊重每一位劳动者的合法收入，是现代社会的必然要求。
让我们按照国家主席习近平先生所说的去做，“全社会都要贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的重大方针，维护和发展劳动者的利益，保障劳动者的权利。要坚持社会公平正义，排除阻碍劳动者参与发展、分享发展成果的障碍，努力让劳动者实现体面劳动、全面发展。”向劳模学习，以劳模为榜样，发挥只争朝夕的奋斗精神，投身到实现中华民族伟大复兴的宏伟事业中去，在自己的本职岗位上，真抓实干，辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动，为实现中国梦，也为实现自己的人生梦而努力奋斗。
（２０１３年５月１日于青岛市，发表时间：２０１３年５月２日）
点评作者一篇《下跪维权，羞辱了谁？》可谓是道尽了人间形态百态。下跪维权，在这样滑稽透顶的维权案件中，首先，或许政府的确在问题解决上出了力，但政府同时也有不可推卸的责任。其次，民众在权益受损后选择“下跪”却不是走法律途径解决问题，虽包含了民众的无奈，但也折射出民众法律意识的薄弱。法治社会，我们不能让下跪成为维权的姿态常态。“上跪天，下跪地，中间跪父母。”尽管“下跪之姿”往往是民众表达对现状不公的抗争和对自我权力的维护，但这也是对公民自我尊严的严重伤害！尽管维权之路何其艰难，然而每一个民众都应该自我增强维权意识，主动维权，理性维权。我们的国家正处在一个转型期，金钱挂帅，人心浮躁，不是制度缺位，也不是政府不作为，而是社会道德缺位。不讲诚信、利益为先等，社会上岂止下跪维权的现象发生？典型的有：刘汉黄杀老板讨要工伤赔偿、张海超的“开胸验肺”等等展现在公众的视野当中。现在不怕政府不作为，只怕政府乱作为。现今我国司法不独立，地方司法受制于行政，人、财、物皆不独立，导致“人治”之风盛行，司法权威难以树立。同时存在一些有法不依、法治不力的事实案例导致民众对使用法律途径解决问题的热情不高、信心不足，也直接影响了社会的稳定。重塑法律权威困难重重，但是政府迫在眉睫要做的事情。本文论述清晰，说理性较强，是理性的，是有助于我们增强法律意识的。作者就“下跪维权事件”作了若干分析，表达了自己的一些感受及看法，相信，能让读者读来有所思考，抒发己见的。推荐共赏！
——简单爱好
“下跪维权”羞辱了谁？
不知道是咱国人喜欢下跪，还是膝盖支撑不起国人的脊梁，一起又一起集体下跪的事件总是在共和国的大地上发生。说句实话，不是迫不得已，逼于无奈，没有人愿意屈膝下跪的。但是，最近一段时间来，下跪事件频频曝光，先是城管队员与小商贩的“对跪”；接着是保洁员对发广告宣传单者下跪请求不要乱发；再接着是泰州某工业园区管委会主任因胡吃海喝被群众逮了现场，求饶下跪；再接着５月２日重庆市一化妆品公司让员工跪行，说是培训挑战压力；加上４月２５日山东省乳山市数十人集体下跪事件，笔者不知道，这是为什么，难道大家都对下跪情有独钟，都喜欢围观下跪吗？进入二十一世纪的国人为什么还不能将“下跪”从身体的语言中去掉呢？
据《凤凰网》５月４日图片报道：４月２５日，数十名受骗代表来到山东省乳山市人民政府集体下跪，求政府为其作主讨回公道。自２０１１年１０月份以来，山东昂仕集团以销售保健品及房地产为名，推出“昂士健康产业”进行销售，其“优惠”的政策吸引全国一千三百多人前来购买。目前公司法人代表李文刚被警方以涉嫌“非法传销”刑事拘留。
明显带有侮辱人格性质的“下跪”行为总是在时不时刺激我们的神经，让我们感到疼痛的同时，也感到悲愤和悲怆。在中华民族的记忆中，下跪曾经带给我们的是屈辱、是血泪、是悲伤，并且这种屈辱，这种血泪，这种悲伤在民族的心灵里留下了一道道伤疤。只要再见到这种下跪的形式，总会勾起我们对那段惨痛的民族历史的回顾。
跪，在东汉以前，本来只是一种“坐”的方式。“席地而坐”这里的“坐”其实就是跪，因为在东汉之前凳子还没有出现，君王与下属百官以及平民百姓交谈时，都是以跪的方式进行。直到汉末魏晋年代出现凳子之后，“坐”与“跪”才有了区别，特别到了唐宋，椅子出现了，“坐”与“跪”区分开来了，坐与跪代表着两种高低不同的待遇，地位高的坐着，地位卑微的跪着。因为封建统治阶级强行将“跪”这种坐的方式变成了一种卑贱屈辱的行为，“跪”就从原来的平等交往的礼仪中剥离出来了。卑跪尊，贱跪贵，奴跪主，子女跪父母，晚辈跪长辈，平民跪官吏，信徒跪神灵，跪成为了一种不平等的礼节，特别是进入明清后，这种跪的仪式更是成为了一种屈辱和惩罚的方式。１８４０年鸦片战争后，帝国殖民者更是利用“跪”来欺压和凌辱中华民族，长达１００余年的近代史中，中华民族始终伴随着“跪”的屈辱和血泪。
“上跪天，下跪地，中间跪父母。”在中国传统的礼仪中，下跪夹杂着非常复杂的感情色彩，并且下跪的内涵也是极其丰富的，同时，下跪在不同的场景所表现的内容截然相反。下跪既有表达尊敬、敬佩的含义，也有欺压、迫使、屈辱的意味；既有感恩、道谢的意思，又有恐惧、臣服、屈服的无奈；既有请求、恳求的想法，也有求饶、赎罪的内容；可以说下跪是一种最高的礼节方式，也是一种最屈辱的礼节方式。
１９１２年，孙中山先生领导的资产阶级辛亥革命推翻了满清王朝，在中国结束了长达二千余年的封建统治，“下跪”这种方式在政府的交往中逐渐淡出。１９１９年爆发的“五四反帝反封建运动”，再一次掀起了反对封建礼教的高潮。１９４９年１０月１日中华人民共和国成立，当日毛泽东主席站在天安门城楼向全世界庄严宣布：“中国人民从此站立起来了！”一个跪了将近两千年的民族从此将“跪”字从礼仪中抛弃了。那一刻，整个民族都是兴奋的，都是自豪的。