时间：公元2701年
地点：喜马拉雅山前，印度梅加拉亚邦
卢孟雄此行何处？能够冲刺多远？
目的：探索打通喜马拉雅山墙，可能对邻侧地区产生什么影响。
地点：梅加拉亚邦。
时间：500年后。
为什么选择500年后？
唉，这实在是无奈之举。
因为卢孟雄试飞的这个飞镖形飞行器，乃是刚刚研制出的新产品，粗糙简陋可想而知。穿行距离只能达到这个年限，多一年也不行。按照卢孟雄的想法，期望进入未来1000年后，这就能取得当时联合国首席科学顾问X教授的支持，相互配合拟定计划了。可是受到这个新产品的限制，只好接受这样上不上、下不下的年限了。
他们与X教授约定的时间是1000年后。500年后并无人员支持，甚至当时根本就不知道这件事。从这个角度而言，与从前一些莽撞的驴友不顾有关管理部门劝告，私自硬闯生死禁区有什么两样？严格地讲，都是违规的操作，应该劝阻和取缔才对。可是卢孟雄却不以为然。用他的话来说，那就是“不入虎穴，焉得虎子”。再一句话是“一万年太久，只争朝夕”。为了全球的安危，小小冒一下险，有什么不值得的。何况他始终相信未来时代，科学技术远超当今。即使出了纰漏，未来人还会撒手不管不成。
不消说，这样孤军作战有许多不便，危险也平白增添了几分，可是现在却顾不得那样多了。按照卢孟雄的想法，只要能够进入未来就是胜利。
众所周知，喜马拉雅山脉绵延上千公里，山北是中国西藏，山南国家可多了，除了印度，还有尼泊尔、不丹，以及印巴争议的克什米尔，等等。打通山墙的计划涉及国家越少越好。为了避免诸多麻烦，最好就是中印直接接触地带，且是双方都渴望实施此方案的地点。
卢孟雄挑选梅加拉亚邦作为突破口，有何根据和深沉用意？得要把这个地方介绍一下。
这梅加拉亚邦位处印度东北部，正好在喜马拉雅山南麓，打通山墙的最佳部位。该区情况十分特殊，乃是1970年方从阿萨姆邦分出来的，其间无任何小国阻隔，涉及麻烦最少。
这个邦有什么特殊之处？
从它的名字便知端倪。
根据当地土语，“梅加拉亚”乃是“云雾聚集的地方”之意。
这里的云雾真多啊！整年整月铺天盖地，笼罩山野，几乎没有一点缝隙。仰望不见日月，乃是此处最生动写照。
云多雾多，自然雨水多。
这里几乎常年下雨，整个山野都泡在雨水里，年平均降水量达到10000毫米以上，高居世界第一。
这里一个小山村乞拉朋齐，由于东西北三面山地包围，雨云一旦进入这个口袋，便很难冲出去，又没法翻过高高的喜马拉雅山墙。于是在这里集中下了地形雨。1816年竟连续不绝下了20447毫米的雨量，一举夺得了“世界雨极”的称号。世界上几乎无人不晓，还写进了教科书。1961年7月，又一次以26461.2毫米的成绩，打破了自己的世界纪录，声名更加远扬了。其实乞拉朋齐雨水还不算多，附近的袍森拉姆的雨量更大，才是真正的绝对冠军。
云多雾多雨水多，自然林木也多。
梅加拉亚邦上不见天空，下不见土地，漫山遍野披满绿色森林大氅。有的地方林木之密，野兽也钻不进去。居住在这里的迦洛族、卡斯族，一切都离不开森林和野兽两大元素。
不言而喻，这些森林居民都渴望晴空，希望抬头就能看见太阳。
据说，一座山顶上有一棵大树，遮蔽了阳光，使地上变成黑夜。村里人决定砍这棵树。想不到白天砍了，晚上老虎一舔，大树伤口又长好了。后来一只鸟飞来，叫人们把斧头挂在树上。老虎正在舔树，斧头落下来，砍死了老虎，人们才见到了太阳。由此可见，这里的森林多么茂密。
据说，这里的古时历史写在兽皮上。有一次饥荒，把兽皮统统煮来吃了，所以就没有文字留下来。也有长老说，那是一场洪水，把有历史记载的兽皮冲得干干净净，所以没有留下一个字。
云雾、雨水、森林、洪水构成了梅加拉亚邦的基本框架。生活在这里的人们，都希望能拨开云雾见青天。
为什么会这样？
所有一切症结之所在，前面已经说过，就是由于背后高高的喜马拉雅山墙。
喜马拉雅山是挡风墙，更是一道挡雨墙。
不断隆起的喜马拉雅山，挡住了南来的印度洋潮湿气团，使山后的青藏高原和整个中国大西部日益干旱。也挡住了浓密雨云，使山前的梅加拉亚邦云雾、雨水日益增多。
山后的人怨声载道，山前的人岂不也烦恼多多？
卢孟雄抓住的正是这一点，所以冲破时空障碍，笔直飞往这个地方。
转瞬间，他闯进了一个奇异的天地。从上到下、从前到后、四面八方都是哗啦啦的雨水，瓢泼般劈头盖脸浇下来，仿佛钻进了一个水世界。小小的飞行器好像一条小鱼儿，奋力在迎面而来的雨瀑中挣扎。
他操纵着飞行器，想从水里冲出去。可是无论怎么加大速度，也没法突破眼前这道无边的水墙。
一时间，他几乎以为这是一个自天而降的特大瀑布。可是搜遍了记忆，世界上也没有这样宏伟的瀑布。
他明白了，这是特殊的雨瀑。这就是500年后梅加拉亚邦给予他的第一个印象，一个终生难忘的特殊洗礼。
没奈何，他只好顶着雨瀑飞行。努力睁大眼睛朝四处观察，视觉慢慢习惯了，边飞边审查周边形势。
飞行器放慢速度，在空中逐渐下降，穿过一层层浓密的雨云，终于脱离了头顶层层云海，穿过了最后一层低云，接触到身下的大地。在雨雾蒙蒙的空中往下看，果然名不虚传。只见地上密密一片树海，一眼望不见边，活像是一张巨大的暗绿色地毯，简直无法选择降落点。
不，他不是降落，而是被“击落”的。
“击落”他的，不是地面的炮火，而是空中倾盆的雨瀑。如果有人试图在尼亚加拉瀑布下飞行，必定也会遭遇同样的命运。多亏此刻他已经减速，正在小心翼翼地缓慢降落中。巨大的雨瀑给予飞行器猛烈一击，飞行器立刻就往低空中坠落下去，好像断线风筝似的，笔直落在一片树顶上，挂在密密的树枝间动弹不得。
多亏这样密、这样有韧性和弹性的树垫，接住了半空中落下的飞行器。幸亏下面不是坚硬的山石，也不是悬崖绝壁和大海，否则后果不堪设想。
呵呵，被空中的雨瀑击落，自然非常晦气。倘若把这样的经历讲给别的飞行员听，准会笑掉大牙。
更加晦气的是，在这次碰撞中，他的飞行器砸坏了。这种新研制出来的产品，本来就多多少少有一些毛病。经过这一冲撞，一些娇气的部件损坏了。身边没有备用零件，要修理也没有办法。
他急得对准话筒呼唤：“仲安，我出事了。”
那边毫无反应，连电波声响也没有，看来联络系统也损坏了。身处500年前的曹仲安不知情况，必定像热锅上的蚂蚁一样，比他更加着急。
卢孟雄明白，看来现在只有依靠自己解救自己了。
他一时手足无措，不知道该怎么办才好，愣了好一阵，才慢慢回过神来。
急也没有用，只好定下神来先应付眼前情况。
他想，一旦联络信号中断，曹仲安就知道了情况。他不会袖手不管，必定会千方百计想办法。既然知道他身在500年后的印度梅加拉亚邦，倘若没有别的办法，肯定就会驾驶另一架飞行器前来寻找。只要不再发生故障，就会找到自己一起返回。曹仲安是细心人，没准儿正在出发的路上呢。
卢孟雄的飞行器这一砸，只是他自己倒霉吗？
那可不见得！他做梦也想不到，跟着倒霉的人还多呢。
由于密密匝匝的树木的遮掩，加上雨雾蒙蒙，他只顾检查自己的飞行器，一时没有心情，也就没有观察周围的情况，不知道旁边竟还有人。这些人并不远，就在这棵大树下面。说得具体些，直接就在他的飞行器之下，上下相距不过几米，不过是被几层树枝、树叶分隔开了，遮挡住了而已。
卢孟雄的飞行器损坏了，下面更加糟糕。这样大一个金属家伙猛地落下来，把原本完好的树冠砸得不像样子，地面也不由一阵震动。
飞行器歪歪斜斜地挂在树上，活像是一个大鸟巢。可是它却砸坏了一个真正的鸟巢，一些鸟蛋稀里哗啦落下来，在树枝间碰得粉碎。孵蛋的母鸟愤怒地冲飞起来，唧唧喳喳叫着，不顾一切朝正从飞行舱里爬出来的卢孟雄猛烈攻击。
想不到的是，从天而降的飞行器，还击碎了另一个“鸟巢”，另一个体形庞大的“鸟儿”也仰面朝天跌落下去。如非层层树枝阻挡，必定会跌得鼻青脸肿。
那不是鸟，是一个人。
那个“鸟巢”是搭在树上的一个简易窝棚。
他一骨碌爬起来，跳起双脚就手指着树顶上的卢孟雄咒骂：“你是从哪里来的？怎么从天上落下来，不打一个招呼？”
骂声未绝，另一个声音说：“不用怪他，大家都是落难人，他也是这场暴雨的受害者嘛。”
紧接着，第三个声音又埋怨道：“这样大的风雨，是禁飞的时候。为什么你还顶着大雨在天上飞？”
卢孟雄这才低头看清楚了，原来下面还有几个人，有的紧紧抱住树身，有的坐在树枝上，一个个显得非常狼狈。地上洪水滔滔，看来他们无处可逃，才不得已躲在树上，都是躲避洪水的灾民。卢孟雄驾着飞行器从天而降，砸坏了他们的临时避难所，人家当然有一肚子气。
他再转过身仔细看，旁边一些大树上还有一些灾民，全都像鸟儿一样栖身在远远近近的树丛里。听见这边吵闹，伸长脖子好奇地打量着这边的动静。看来这场暴雨引发的水灾不小，估计其他地方还有类似的灾民。
卢孟雄从树上的飞行器爬出来，向同一棵树上几个灾民表示了歉意。他们这才看清楚，原来这个不速之客不是当地人，竟是一个黑头发、黄皮肤的老外。再一看，他的装扮奇特，很像几百年前的古装，感到更加好奇。
这是几个当地迦洛族的山民，虽然身在500年后，却僻处山中，对外界情况不是十分了解。卢孟雄费了一番口舌，好不容易才说清楚自己的身份和来意。
呵呵，几百年前，山背后的中国人，调查的是印度洋气团对这里的影响。
那几个山民七嘴八舌地说：“你关心的这些事情太远了，和我们八竿子打不着。眼下洪水紧急，怎么躲过这场灾难才最现实。”
另一个人嘀咕道：“南方海上来的风雨就是这个样子。明摆着的现实，还有什么好调查的。”
这还有什么好说的？卢孟雄身临其境不能多想。如今自己不能起飞，也沦落成灾民一员了，绝对不可能按照原来的计划按部就班进行。他们说得对，此时此刻只有共同努力，如何躲过眼下劫难，才是第一要义。500年有老大的差距，和23世纪的技术力量相比，不知进步有多大。同舟共济渡过了这场洪水，说不定他们就会带引自己，找到当时的专家出手，帮助自己修好飞行器，登上返回的路程。
卢孟雄弄清楚了，这一场洪水起源于特大暴雨，冲毁了一切道路和城镇，人们的生命财产损失无可估量。难怪这些失去家园的灾民，不顾一切攀上树，一个个惊魂未定，不敢离开一步。
其中一人皱眉说：“你以为我们本命是属鸟的，喜欢像鸟儿一样栖在树上吗？这实在是没有办法，才被脚后跟着的洪水追着上树的。”
旁边一人立刻附和道：“是啊！我是在睡梦中被惊醒的。睁眼一看，水已经进了屋，几乎淹到床沿。不是跑得快，早就不知冲到哪里去了。如今我只剩下身上一条内裤，什么东西也没有了。”
说得是，往昔有巢氏岂不也是这样的吗？
《淮南子·览冥训》记述：“往古之世，四极废，九州裂。天不兼复，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息。”
同书《本经训》又说，当此之时“民皆上丘陵、赴树木”。
洪水来时，有山可爬，当然上山。无山可爬，只好爬上树。眼前这些灾民就是这样——28世纪的“有巢氏”。可见传说中的有巢氏，不是某个时代专有的。洪水一来，不管史前还是未来时代的灾民，统统都会狼狈爬上树，产生一个个新的“有巢氏”。他们无火为炊，说不定还会被迫钻木取火，做一次别样的燧人氏呢。
卢孟雄还有什么好说的？眼见洪水越来越大，水位越涨越高，已经淹过了半个树身，情况越来越危急。好在这里是“森林之国”梅加拉亚邦，遍地都是原始森林，才给了他们一个临时避难所。这是一棵摩天大树，不仅树身高，朝向四面伸出的枝桠也粗壮，可以承载许多人，洪水不会轻易撼动。这里的每棵大树都是绝佳的避难所。卢孟雄不再多想，只好也挑一根粗大的树枝坐下，先稳住了身子再说。
下面还有什么好说的？除了和他们一起抗洪保命，挽救大家也挽救自己，别的念头想也不能多想。
卢孟雄定下神来，这才仔细打量周围的形势。
透过头顶树叶缝隙仔细看，两边都是黑森森的山影。原来这里位处一个开阔的山谷里，正是一条山溪经过的地方。身边山民告诉他，自己的村庄就在不远处河边。洪水来得十分迅猛，根本就来不及爬上山。一些人连同全部家当被冲走了，只剩下他们这几个动作麻利的攀上树，才侥幸捡了一条命。说起未来生涯，不由泪水涟涟。
卢孟雄望着两边山坡问：“有逃上山的吗？”
那人十分迷茫，摇摇头说：“但愿如此吧。不过那得要比兔子跑得还要快才行。如果当时正好在山脚下，也有可能爬上山。”
另一个汉子含泪叹气说：“我一家八口，上有高堂老母，下有绕膝儿女，只有我一个人出来了。但愿毗湿奴大神保佑，他们有一个上了山，不会落得我孤零零一个人存活于世。”
“是呀，现在只能祈求仁慈的毗湿奴大神保护了。也求大梵天显神通，不要因陀罗再来了。”
树枝上一个沉默老者听了这话，连忙双手合十念叨：“救苦救难毗湿奴快快显灵，拯救苍生功德无量。”
经过一番交谈，卢孟雄知道了，那毗湿奴俗称遍入天，乃是保护之神。因陀罗是破坏之神。大梵天是创造之神。有破坏，也有保护和创造，三者合为印度教三大神。因陀罗又是雷雨神，所以就把这里下不完的暴雨，制造一场场洪水，统统归咎于他。毗湿奴与妻子吉祥天住在最高天界。他有时乘金翅鸟，有时躺卧在一条千头蛇身上，四臂紧握法轮、法螺、棍棒、神弓。常常化身为各种形象，拯救危难中的世界。古时一场齐天洪水发生时，他化身为一条头上长角的大鱼，拯救摩奴大神脱险，传为一段佳话。此时此刻情况紧急，自然盼望他显圣出手搭救。
不过神话是神话，毕竟不是现实。看来毗湿奴不能显灵了。这里位置偏僻，估计救灾队伍一时也来不了，只能自己救自己方是正理。
卢孟雄不愧是地质出身，平生见识类似情况很多，拥有应付这种场面的经验。抬头看，头顶乌云滚滚，天像被捅破了似的，大雨还下个没完没了。眼见这帮灾民情绪低落，各有各的心事，宛如一盘散沙，这样下去总不是办法。
他起身对大家说：“咱们老是窝在树上也不是办法，总不能就这样等下去，得要积极自救才行。”
他一说，大家都赞成。虽然他来自过去500年，算是一个“古人”，看来却受过良好教育，水平较这些山民高很多。迦洛族山民素来迷信，亲眼瞧见他从天而降，相信是冥冥中神灵的安排。大家商量一下，就一致推举他领头组织自救。
卢孟雄提出三个自救步骤。
第一步，想法转移到附近安全地带。
第二步，设法与救灾部门取得联系。
第三步，有条件下组织防治洪水，搜寻失踪家人，最终能重返家园。
这话说得对。当时洪水来时，这些人慌不择路，不顾一切爬上树，必要的食物、洁净饮水统统没有。长时间蹲在树上，已经有人体力不支，情况不是很好，看来安全转移是当前第一要务。
转移还不容易么？旁边就是山，只要上了山就好。身边就是树，有的是制造木筏的原料。虽然慌乱逃跑中，没有携带锋利工具。可是挂在树上的飞行器里，就一应工具俱全。卢孟雄取来斧头和其他工具，大家一起动手，立时就制作出一个木筏。首先把老弱妇孺送上山，接着再一筏筏接运其他人，很快就把所有灾民全部运送到安全地带。
在卢孟雄安排下，派出一些精壮男子。有的陪同他前往附近城市求援，有的返回自己村庄搜救。一切安排妥当后，卢孟雄就打算去找当地政府，完成自己来此的任务——搜集资料，为打通喜马拉雅山墙做准备。一听说卢孟雄要走，当地山民热情挽留，还有人建议他就在这里安家定居，不用返回古代，再翻500百年前23世纪的老黄历了。卢孟雄婉谢了这番好意。自己有重任在身，必须千方百计设法回去，不过以后再来访问倒是可以的，并告诉大家，他有一个朋友曹仲安研究过去历史。如果有机会来这里认真研究一下未来史，必定会有兴趣。
在几个山民引导下，卢孟雄乘着木筏进城，这才有机会接触当时的文明社会。立时就感受到500年的差距，非三言两语说得清。
不消说，正在抗洪救灾期间，人们非常忙碌。可是在这节骨眼中来了一位“老外”，还是过去的“古人”，自然受到重视。弄明白他不远万里穿越500年而来，其目的在于了解这里环境情况，重点就在于喜马拉雅山脉与降雨的关系，探讨如何根本性改善的科学方案。这也是本地祖祖辈辈关心的问题。能得如此有心人关注，岂有不好好接待，倾心相告，相互交流看法，深入研究改变这样头疼的“雨害”的道理。
梅加拉亚邦地方政府立即指令，组织有关专家接待，共同研究这个亘古以来，使人伤透了脑筋的特殊课题。听说来者是500年前的中国人，除了相关学科和环保部门，一些感兴趣的历史学家、社会学家也纷纷出动，各种各样的媒体记者就更加不用多说了。外面暴雨如注、洪水滔天，受难灾民呼天号地，屋子里热烈讨论着视野极其宽广、十分精深的科学问题，却是另一个天地。
与会的当地科学家，分别就地形环境条件、天气形势、暴雨所产生的特殊水文状况，以及由此而形成的特殊动植物、土壤、农业生产等各个方面，提供了这里的气候环境的详细资料。
这不是仅仅坐在会议室里，一杯热茶慢慢呷、一通不着边际的发言，各自慷慨激昂，谈天论地发表高见的会议。参加会议的当地科学家展示许多照片，摊开各种统计资料，报出一串串数字，系统论述了相关情况。又冒着倾盆大雨，前往一些关键地点观看。从会议室走向现场，又从现场回到会议室。加上对一些灾民的调查对话，卢孟雄很快就掌握了这里的基本情况。陪同的科学家、官员、记者，也充分理解了他的来意。
原来几个世纪以来，这里的降雨量越来越大，灾害性洪水发生的频率越来越频繁，造成的危害越来越严重，使人伤透了脑筋。当地有关部门无计可施，正在苦恼中，卢孟雄从时空之外飞来，带来这个富于想象的宏伟计划，岂有不举双手赞成的道理。
卢孟雄明白了，这就是喜马拉雅山越升越高的结果。山南这个地方无法承受越来越大的暴雨袭击，正苦恼得无法可想。
打通喜马拉雅山墙！放印度洋气团过山。
卢孟雄一说这个意见，大家眼睛一亮，纷纷赞成这是好主意。看来古往今来人心相通，无不对这个科幻小说般的计划感兴趣。大家一致赞成，恨不得立时就实施这个计划，早早解除暴雨对本地的威胁。
在未来信息更加发达的时代，当时的有关国际组织也通过视屏直接参与会议，不断发出相关指示。与会记者也争分夺秒，将会议关键信息及时发出，有的甚至抓紧时间做了民意调查，得到世界各地群众热烈支持。
卢孟雄非常高兴，真是不虚此行。在时空帷幕那边，曹仲安一定非常着急。必须赶快把这个信息输送回去，再想办法与千年后的X教授联系，怎么加速执行这个计划。
大家正七嘴八舌议论，如何护送他回23世纪，忽然半空中闪现一道银光，一个异形飞碟稳稳当当降落在面前。
卢孟雄几乎不敢相信自己的眼睛了。舱门打开，居然是曹仲安走了出来，十分激动地和他紧紧拥抱，向500年后梅加拉亚邦的朋友们打招呼。
这是23世纪的飞行器吗？
不是的。原来这是1000年后那个神秘的X教授所派遣。
卢孟雄失踪后，打乱了整个计划。曹仲安身在“古代”无计可施，连忙和X教授取得联系，通报了卢孟雄失踪的地区和时间层次。X教授公务繁忙不能脱身，就差遣这个无人驾驶的智能飞碟，接送曹仲安前来寻找。在1000年后的技术条件下，找到身在梅加拉亚邦的卢孟雄，还不是小菜一碟吗？
X教授也和曹仲安约好了，一旦卢孟雄携带回后世梅加拉亚邦政府的同意书，立刻就启动打通喜马拉雅山墙的计划。
欢呼！500年后梅加拉亚邦自然人人都欢呼！