所有人联合在一起，同心协力把一件事情做好的缘分，就是我们的共业。一个人的力量非常有限，但是大家共同的愿望凝聚在一起，就可以产生非常强大的创造力，可以让这个世界发生很大的转变。
改革开放的短短三十多年间，全国人民都非常渴望可以富裕起来，所以曾经物资极度匮乏的中国，似乎一夜之间突然就变得富有了，国内各方面的发展和变化都很大。究竟是什么样的力量，让整个国家的经济有了如此突飞猛进的发展？就是共同的愿力——大家都希望挣更多的钱，努力攒钱。这种共同的力量，会让很多人的福报，在短时间内一直快速增长。当然，这样的过程不只发生在中国，早期的英国、美国、“亚洲四小龙”，都曾经有这样的发展过程，一直都在变化和更新。
当某种想法和思维，成为大部分人共同的愿望时，这种心的力量就会很强大，而实现共同愿望的可能性，也会越来越大。福报和因缘都具足时，就要积极把事情做到最好，如果条件不是很成熟时，也不强求，随缘就好。而既然现在我们有这样的福报因缘，就要好好善用。作为佛教徒，我们充分利用自己的缘分跟福报，并把多余的福报送给众生，和所有人一起分享，这是多好的事啊！
量力而行
由于诸佛菩萨对众生的慈悲，所以当众生被伤害时，他们就像自己的孩子被伤害一样，想马上去保护。问题是，众生各自有业力，佛菩萨虽然有无量的慈悲与智慧，但不代表可以代替我们承受业力。就好比，一般人和家人的关系是最亲近的，但是生病时，家人也只能在身边照顾呵护，而不可能代替自己生病，承受痛苦。
所以，作为初学佛法的佛教徒，处在为自己累积福德资粮的过程中，我们可以发出无量无边的慈悲心，坐在自己房间里祈祷、念经、持咒、发菩提心要度尽六道一切众生，把所做的功德回向给众生，这些是目前可以做到的。但是看到众生正遭受恶报时，自己是否真的有能力救他，就要量力而行了，自己的肩膀究竟能不能扛起这个责任，只有自己最清楚。如果能承担，当然应当立刻去做。特别是对正在遭受苦难、身处痛苦中的众生，对他们发自内心的慈悲，是绝对应该努力去做的。
比如，现在有个人掉到河里，如果你会游泳，知道跳下去不会被淹死，而且还有能力救人，那就应该毫不犹豫去挽救这个生命。否则，每天嘴上说要救度众生，众生已经面临灾难了，你有能力还不去帮忙，那就有违我们每天对佛菩萨所发的誓言了。但是，如果你根本不懂水性，明明知道水很深，还往下跳，这样的做法只会让两个人都是死路一条。
没有智慧的慈悲，会纵容不好的人或事，而带来伤害。有个人骗了别人很多钱而被追杀，来向一个弟子借钱。这个弟子根本没有经济能力，却去银行借贷十万元要帮这个骗子。骗子收到钱之后，感谢了一番，还说很快就会还钱，然后就失踪不见人影了。结果，银行天天追着这个弟子要钱，但他根本没钱还，银行下了最后通牒，说再不还钱就要上法院了，他急得到处求人帮他还钱。在借钱之前，我就警告过他：“自己有多少能力就做多少事。你借他一千元就好，他如果跑了，你还是有能力负担，但一定不可以借十万给他，因为如果他没还，你背不起这样的债务。”他不相信，坚信那人会还钱，这就是只有慈悲却没有智慧造成的。
我们之所以要向诸佛菩萨寻求护佑，就是因为我们最缺乏的就是智慧。我们追随佛陀，就是要学习佛陀的智慧，不让自己和众生都陷于痛苦与烦恼当中。所以，只有慈悲是不够的，我们要做悲智双运的佛弟子。如果明知道自己能力不够，就不要继续做下去，一定要带着有智慧的慈悲去帮助众生。
打破神秘
神通，并不会神秘。简单来说，就是了解他人在想什么或事情的来龙去脉，也就是能理解他人的心中所想。当心到达一定的禅定境界，就能产生神通；普通人在心处于平静和安定的时候，偶尔也会产生“神通”。平时，我们心中的杂念太多，脑波是杂乱的，但是在专注时，杂乱的脑波会形成一条线，就能对某些视觉和听觉范围之外发生的事情有感觉。有的父母，特别是人们常说的“母子连心”，有时会对儿女身上发生的事情产生感应，例如儿女在外面出了车祸，母亲早已经心惊胆战，因为她心里牵挂着儿女。又比如，爱吃醋的女人，好像都有他心通，老公在做什么，她们似乎都清清楚楚。
我曾经特别观察过几个爱吃醋的女弟子，先生在外面做了不好的事情，她们可以猜得八九不离十，但是先生们都不承认，不承认也就那样过了。我就疑惑是什么力量，让她们能准确知道自己的先生在几百公里，甚至几千公里之外所做的事情？后来发现，这就是定力，是禅定的一种。她经常“入定”想她先生在干什么，慢慢地，整个念头就像一条线一样，直直拧在那件事上，不会杂乱了。所以，我经常警告她们的先生，千万不要在外面干坏事。
获得神通并不难，但是神通到底好不好？比如，你是一个专治癌症的医生，看到最亲的人得了癌症，你完全知道他们明天将会发生什么，会一步步病到何种程度，可能在他们还没死之前，你就先崩溃了。一旦你获得了神通，知道身边的亲朋好友将会发生不好的事情，可是自己却完全阻止不了，你会很痛苦，最终可能会崩溃。因为神通不敌业力，就算我们透过神通，知道即将发生的事情，也无法改变事情的结果，更何况有些事情，我们知道了反而会产生烦恼。
我最初到国外弘法时，刚从大山里走出来，没有那么多想法。一开始，我没有办法理解为什么有些人住别墅，有车开，还会痛苦？慢慢的，我理解了他们的痛苦，而且感同身受。虽然他们不知道明天将发生什么，而表现得无所谓，但是因为我们知道，就会为他们提心吊胆，接着就是无奈地等待事情发生。就好比看到一个人站在那里，有一辆车从远处开来，你吼啊、叫啊，他却听不见，随着车子离他越来越近，你的心脏跳得越来越快，最后撞了上去，这样的镜头如果让你看很多次，你有可能变成精神病。
我们对自己不知道的事情很好奇，知道以后，往往又感觉很不好受。我在新加坡的时候，遇过一对非常恩爱的夫妻。他们认识一个喜马拉雅山的喇嘛，一辈子修禅定，修行还不错，就是喜欢说。妻子问那个喇嘛：“师父，为什么我们两个这么恩爱呢？”那个喇嘛不知道是真的看见他们前世的因缘，还是随便说说，就回答：“你们现在这么恩爱，是因为他前世拈花惹草，被你抓到好多次，所以答应来世做牛做马服侍你，来偿还他前世欠你的债。”从那以后，女的就变了。男的说：“我对你很好。”她就说：“这是你前世欠我的。我问过师父了，你前世拈花惹草，所以这辈子才对我这么好。”男的不开心了：“我前世欠你的，难道你前世就不欠我的？”冲突就这样开始了，就因为老喇嘛不经意的回答，造成这个家庭越来越不美满。后来我就跟他们讲：“好了，老喇嘛随便跟你们开玩笑的，不要当真。”所以，千万别去看这些所谓的前世因缘，雾里看花才是最美的，对于神通，好奇归好奇，但不要去追求。
我们念诵任何经典，如果执著于感应，很容易走偏。有弟子问我：“上师啊，我们能修出神通吗？或者我们能修吗？”我会告诉他们：“只要努力修行，慢慢的我们多少都能有一些神通。但如果开始修法时，就执著于感应，把获得神通作为修行的目的，很快就会走偏，是不正确的。”
其实，只要虔诚念诵经文，自然会获得加持。比如念诵《普贤行愿品》，自然会与普贤菩萨十大愿相应，念诵《大悲六字真言急速加持祈请颂》也会与观音菩萨相应，从而获得加持，这是必然的事情，也会比追求神通更有意义。