“原文”
帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。
苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解。此谓自伤，气之削也。
阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运
当以日光明，是故阳因而上，卫外者也。
因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑汗，烦则喘喝，静则多言，体若活炭，汗出而散。因于湿，首如裹，湿热不攘（ｒǎｎɡ），大筋领短，小筋弛长，领短为拘，弛长为瘘（ｌòｕ）。因于气，为肿，四维相代；阳气乃竭。阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。目盲不可以视，耳闻不可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥（ｊｕé）。有伤于筋，纵其若不容。汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃生痤。高梁之变，足生大丁，受如持虚。劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。
阳气者，精则养神，柔则养筋。开阀不得，寒气从之，乃生大偻。陷脉为痿，留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇，营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。此因时之序也。故病久则传化，上下不并，良医弗为。故阳蓄积病死，而阳气当隔，隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。
故阳气者，一日而主外；平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，元见雾露，反此三时，形乃困薄。
岐伯曰：阴者，藏精而起亟也。阳者，卫外而为团也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂；阳不胜其阴，则五藏气争，九窍不通。是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，血气皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。
风容淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。因而大饮，则气逆。因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。
凡阴阳之要，阳密乃固。两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。夏伤于暑，秋为阂疟。秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五藏。
阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以律，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不儒，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，凑理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。
黄帝说：自古以来，便认为人的生命与天地自然相通，生命之本源，于天地间的阴阳之气。天地之间，六合之内，地上九州、人体九窍、五脏、十二关节，都与天地阴阳之气相互贯通。天地怀阴阳之气衍变产生了金、木、水、火、土五行，阴阳之气又依气候盛衰消长，表现为温、燥、寒三种阴气和风、暑、人三种阳气，共六气。如若声常违反五行和三阴三阳之变化的规律，邪气便会侵伤人体。因此，适应这个阴阳变化规律，是健康长寿的根本。
天气清净，人的阳气也安静而神志平和，顺应天气阴阳的变化，人的阳气就会固密，虽有贼风邪气，也不能侵害人体，这是顺应时序阴阳变化的规律和次序。所以圣人能够调摄精神，顺应天气的变化，契合阴阳变化之理。如若违背顺应天气的原则，便会内使九窍之气闭塞不通，外使肌肉之气滞不利，抵抗疾病的能力下降，这是由于人们不能适应自然变化，自己造成的伤害，结果阳气会因此而受到削弱。
人体中阳气的作用，像天体中太阳同样重要。太阳不能正常运行，万物必然失去生机；人体阳气不能正常运行，便会减损寿命成夭折，生命机能微鳗不彰显。所以天体的健运不息，是因太阳的光明普照而显现出来，而人体阳气的作用，有向上和向外的特点，从而保护身体，抵御外邪的侵犯。在严寒的冬天，人们应深居简出，阳气应如枢轴在门臼中运转一样有开有关活动于体内。如果起居粹急，生活规律紊乱，阳气耗散，则喝使神气外越耗散。因为夏季暑气，则汗多烦躁气喘，由于阳气虚弱，心神不足，唠叨多语。若身体灼热如同炽烈的炭火，一经出汗，暑热才会消散。因于湿邪侵袭，就会闭阻阳气，感到头部沉重。若湿热相兼而长时间不得排除，则出现大筋收缩而短，小筋松弛而长，而出现短缩或驰纵，短缩的造成肢体关节拘挛，弛纵的造成肢体关节病弱。如果感受暑、寒、湿、风四种邪气，将会导致全身浮肿。四时邪气交替更伤，从而导致阳气衰竭。
阳气在烦劳过度和机体过度疲劳时，就会出现亢盛，必然使阴精逐渐耗竭。如此长期如此，阳气愈亢盛而阴气愈亏耗，造成阴精枯竭，到夏季暑热之时，便易使人发生煎厥病，发作的时候眼睛昏蒙看不见东西，耳朵闭塞听不到声音，昏乱之势就像都城崩毁，急流奔泻一样不可收拾。
人体中的阳气，发怒便会出现逆乱，血随气升而郁积于头部，与身体其他部位阻隔不通，使人发生煎厥；若伤及诸筋，使筋弛纵不收，而不能随意运动。经常半身出汗，可以演变为半身不遂。出汗时候受到湿邪阻遏，很容易发生小的小疖和汗疹。经常吃肥美厚味，足以导致发生疔疮，患病很容易，就像以空的容器接受东西一样。在劳动汗出时遇到风寒之邪，迫聚于皮接形成粉刺，郁结不消而成变疮疖。
人的阳气，既能养神而使精神慧爽，又能养筋而使诸筋柔韧。汗孔的开闭调节失常，寒气就会随之侵入，损伤阳气，以致筋失所养，造成身体俯曲不伸。寒气深陷脉中，留连肉胺之间，气血不通而郁积，久而成为疮偻。从浙穴侵入的寒气内传而追及五脏，损伤神志，就会出现恐惧和惊骇的症象。由于寒气的稽留，营气不能顺利地运行，阻逆于肌肉之间，就会发生痈肿。汗出未止的时候，形体与阳气都受到一定的消弱，若风寒内侵，俞穴闭阻，就会发生风疟。
风是引起多种疾病的基本病因，但只要人体保持神气的安定，阳气内固，肌肉废理密闭，那么就有防御拒外邪的能力，虽有大风苛毒的剧烈致病因素，也不能对人造成伤害，这正是循着四时气候的变化规律调护生气的结果。
病久不愈，邪留体内，便会内传并进一步转化，到了上下不通、阴阳隔拒之时，虽有良医，也无能为力了。所以阳气蓄积。郁阻不通时，便会导致死亡。对于这种阳气蓄积，阻隔不通者，应采用通泻散消的方法治疗，如不迅速正确施治，粗疏应付，便会导致死亡。人体的阳气，白天主要敷布于体表面之外，清晨的时候，人的阳气也开始生发，并趋向于外，午时人的阳气达到最旺盛的阶段，下午太阳西堕，体表的阳气逐渐减少，汗孔也开始闭合。所以到了晚间，阳气收敛，拒守于内，这时不要扰动筋骨，切忌外出触犯雾露。如果违反了一天之内平旦、日午、日西这个时间阳气活动规律，形体被邪气侵扰则困乏而体衰。
岐伯说：阴有蓄藏精气于内不断充养阳气的作用；阳是卫护于外使体表团密的。如果阴不胜阳，阳气亢盛，就使血脉流动追促，若再受热邪，阳气更盛就会发为狂症；如果阳不胜阴，阴气亢盛，就会使五脏之气不调，以致九窍不通。所以圣人调和阴阳的平衡，无所偏胜，从而达到筋脉舒和，骨质坚固，血气畅顺。这样，则会达到内外调和，邪气不能侵害，耳目聪明，真气运行正常。
风邪侵犯人体，渐而伤及阳气，并逐步侵入内脏，阴精也就日渐耗亡，这是由于邪气伤肝的缘故。如果饮食过饱，阻碍升降之机，筋脉弛纵，会形成肠澼及痔疮而后重便血。如果饮酒过量，会使肺气上逆。如果房事过度用力，就会损伤肾气，使腰间脊骨受到损伤。
大凡阴阳的主要关键，以阳气的固密最为重要，外邪才不能侵入，阴精也不会外泄。阴阳二者失去协调平衡，就好像一年之中，有春而无秋，有冬而无夏一样。因此，阴阳的协调配合，相互为用，是维持正常生理状态的最高标准。所以阳气过于亢盛，不能固密，阴气就会亏耗而衰竭。阴气和平，阳气固密，精神才会正常。如果阴阳分离决绝，不能互相维系，精气就会随之而枯竭。
由于触冒雾露风寒之邪，就会发生寒热病。春天被风邪所伤；邪气留不去，会发生急骤的洞泻。夏天受暑邪所伤，到秋天就会发生疟疾。秋天被湿邪气伤，肺气上逆，就会发生咳嗽，进而变成四肢无力而冷，叫作痿厥。冬天感于寒邪伏藏体内，到来年的春天就会发生温病。四时不同的邪气，都会随季节的变化交替伤害人的五脏。
阴精构化，来源于饮食的甘、酸、苦、辛、成五味；而贮藏阴精的五脏，也会因五味而受伤，过食酸味，会使肝木之气津溢而亢盛，从而导致脾土之气的衰竭。过食咸味，会使骨骼损伤，肌肉短缩，肾水凌心，人气受制抑郁不畅；过食甘甜之味，会使心气滞闷不宣，气道作喘促，面色发黑。脾土克伐肾水，而致肾气不能平衡；过食苦味，会使脾气过燥而不儒润，从而使胃气塞滞而生胀；过食辛味，肺金克代肝木，致使筋脉衰败而弛缓，精神也会遭受损伤。因此注意调和五味，会使人骼强健，筋脉舒柔，气血通畅，胰理固密，这样，骨气就精强有力。如能重视养生之道，并且依照正确的方法加以施行，就会长期享有天赋的寿命。