下离上震
【解题】
《丰》卦又称为“雷火丰”。
丰，大也。以明而动，盛大之势也。
《序卦传》说：“得其所归者必大，故受之以丰。”溪流归川，川大；万川归海，海大，所以《丰》卦紧承《归妹》卦而来。这种解释已经脱离了《归妹》卦的卦意，属于完完全全的义理发挥。
它们的承接关系还是体现在卦的本义上。《归妹》是“嫁”，《丰》是“长”。成家以后，财产慢慢积累起来，孩子也慢慢长大，所以“丰”。“丰”，《说文》：“草盛丰丰也。从生，上下达也。”
本卦讲过去的一个罪人，现在富了，地位提高了，但却不知道怎么办了——他只想掩藏自己的富，搞得自己疑神疑鬼，甚至断绝了与其他人的往来——这样的“丰”不要也罢，这是自己给自己找罪受。
由此引出了“丰”的另一内涵——封闭。《易经》就是这样充满了相反的概率。
【原文】
《丰》：亨，王假之；勿忧，宜日中。
初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
六二：丰其蔀，日中见斗；往得疑疾。有孚发若，吉。
九三：丰其沛，日中见沫；折其右肱，无咎。
九四：丰其蔀，日中见斗；遇其夷主，吉。
六五：来章，有庆誉，吉。
上六：丰其屋，蔀其家。闚其户，阒其无人。三岁不觌，凶。
【注释】
①《丰》——卦名。本卦为异卦相叠。下离上震，下明上动。《周易浅述》：“以明而动，动而能明，皆有丰大之意，故为《丰》。”②亨——亨通。③假——假借。④配主——配，发配。配主，“发配”有罪之人给他当奴仆。训“配”为“妃”或“配对”，与“主”之义都难以合上。⑤旬——《释文》：“均也。”指现在与“配主”的地位相当了。作为过去有罪的奴隶，随时都可能有再被追究的无妄之灾，所以主人公心理上阴影始终没有去掉。李镜池另说：“借为姰，《说文》：‘姰，男女并也。’指男女同居。又郑玄等根据象辞推理，训为“十日”，在十天内无害，过十天则有灾，是一种禁忌。皆不确。
【译文】
《丰》卦象征丰盛：亨通，君王可以借用；不用忧虑，有利于日上中天。
初九爻，遇到了当年被发配时收下自己的主人，虽然现在地位与他相当了，但没有（再被追究的）灾祸，前去还有赞赏。
六二爻，不管如何遮蔽富有，总还会漏出闪光，就像正午的太阳遮不去大的星光；如此发展下去，只会落得个疑心痛。应该诚信示人，吉祥。
九三爻，不管如何蒙住富有，总还会漏出闪光，就像正午的太阳遮不去小的星光；如果付出一些，哪怕是感觉损失了右臂，没有灾祸。
九四爻，不管如何遮蔽富有，总还会漏虹闪光，就像正午的太阳遮不去大的星光；遇到了自己被发配边夷时的主人，吉祥。
六五爻，丰盛到来，得到彰显，值得庆贺和赞誉，吉祥。
上六爻，盖了很大的房子，又用院墙围起来。偷偷地看上几眼，院子里总是寂静无人。多年都不和邻居打照面，凶险。
【原文】
《彖》曰：《丰》，大也。明以动，故丰。“王假之”，尚大也。“勿忧，宜日中”，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？
【注释】
①明以动——《丰》卦下卦离为日、为明，上卦震为雷、为动。②尚——尊尚、重视。③大——丰盛。④昃（zè）——太阳偏西。⑤食——亏蚀。⑥消息——消失与生长。
【译文】
《彖辞》说：《丰》卦是丰盛富有的象征。阳光明媚，万物生长不息，所以丰盛。“君王可以借用”，是说提倡致富。“不用忧虑，有利于日上中天”，是说有利于多给天下带来阳光。但是，中午过后，太阳会落；月满之后，必将亏蚀；天地的盈亏，都是随着时间的变化而变化。何况人呢？何况鬼神呢？
【原文】
《象》曰：雷电皆至，《丰》。君子以折狱致刑。“虽旬无咎”，过旬灾也。“有孚发若”，信以发志也。“丰其沛”。不可大事也；“折其右肱”，终不可用也。“丰其蔀”，位不当也；“日中见斗”，幽不明也；“遇其夷主”，“吉”行也。“六五”之“吉”，“有庆”也。“丰其屋”，天际翔也；“窥其户，阒其无人”，自藏也。
【注释】
①雷电皆至——《丰》卦上为震为雷，下为离为电（火球）。《周易正义》：“雷者，天之威动；电者，天之光耀。雷电俱至，威明备足，以为‘丰’也。”②折狱——断理狱事，即判决刑事诉讼。
【译文】
《象辞》说：雷电交加，这就是《丰》卦之象。君子借以审案量刑。
（初九爻）“虽然现在地位与他相当了，但没有灾祸”，但如果超过了就可能有灾了。
（六二爻）“应该诚信示人”，因为诚信可以伸发志向。
（九三爻）“蒙住富有”，干不了什么大事；“损失了右臂”，就觉得没什么可用了。
（九四爻）“遮蔽富有”，是说这样处位不对；“正午的太阳遮不去大的星光”，是说幽暗的东西暂时看不见；“遇到了自己被发配边夷时的主人”，是说这是“吉祥”之旅。
“六五爻”所说的“吉祥”，就是“值得庆贺”。
（上六爻）“盖了很大的房子”，是说房子高入云端；“偷偷地看上几眼，院子里总是寂静无人”，是说这家人把自己藏起来不愿见人。