下巽上离
【解题】
《鼎》卦又称为“火风鼎”。
“鼎”，烹饪之器。本卦初阴为足，二三四阳为腹，五阴为耳，六阳为铉，鼎之象也。
《序卦传》说：“革物者莫若鼎，故受之以鼎。”孔颖达《周易正义》说：“此卦明圣人革命，示物法象，惟新其制，有鼎之义；以木巽火，有鼎之象。故名为《鼎》焉。”革命之后需要建立起新的法制来巩固革命的成果并建设新生活，而鼎既是“革物”之器，又是修法建制的象征，所以《鼎》卦紧随《革》卦而来。
鼎为古人极为重视的器皿，用于庄重的场合，赋予它丰富的象征性意义。鼎煮食物，有养贤之意。化生为熟，有变革之蕴。鼎为三足，有稳重之象。程颐说：“鼎，大器也，重宝也。……以形言，则耳对植于上，足分峙于下，周圆内外，高卑厚薄，莫不有法而至正，至正然后成安重之象，故鼎者法象之器，卦之为鼎，以其象也。”“鼎”就这样最后成了象征权力的“法器”。
卦爻辞中的“鼎”，显然是其早期的意义，就是一种“生活需要”而已，而且这种需要是围绕着男性来运转的。这是重视劳动力的表现，也说明其规则还只是“初立”。
【原文】
《鼎》：元吉，亨。
初六：鼎颠趾，利出否；得妾以其子，无咎。
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨，亏悔，终吉。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
六五：鼎黄耳金铉，利贞。
上九：鼎玉铉，大吉，无不利。
【注释】
①《鼎》——卦名。本卦为异卦相叠，下巽上离，巽代表木，离代表火。木头燃烧，火焰熊熊，象以使用“鼎器”炊煮，故卦名曰《鼎》。②元吉——大吉。③亨——亨通。④趾——足，这里指鼎足。⑤否——不善之物，废物。
【译文】
《鼎》卦象征鼎器：大为吉祥，亨通。
初六爻，鼎足颠翻，利于倒出废物；为了得子而纳妾，没有过错。
九二爻，鼎中装有食物，我的怨偶（说她）病了，不能同我一道吃饭，吉祥（不会有争吵发生）。
九三爻，鼎耳脱落，无法搬动，没有雉羹可食；正在下雨，（可吃的）东西越来越少，后悔不已，最终吉祥。
九四爻，鼎足折断，打翻了公公的八珍粥，粥流得到处都是，凶险。
六五爻，鼎耳黄色，鼎杠铜制，利于守正。
上九爻，鼎杠饰玉，大为吉祥，无所不利。
【原文】
《彖》曰：《鼎》，象也；以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以“元亨”。
【注释】
①以木巽火——《鼎》卦下巽上离，巽代表木，离代表火。“巽”有入的意思，就是以木入火，木在火中。②巽而耳目聪明——《鼎》卦下巽上离，巽表逊，离表明。
【译文】
《彖辞》说：《鼎》卦的卦象，就是一个大鼎的形状；用木柴燃起火焰，烹饪食物。圣人烹饪食物祭祀天帝，又烹饪更多的食物以养贤才。谦逊而且聪明，柔顺向前不断上升，得到中位而且与阳刚相应，所以能“大为吉祥”。
【原文】
《象》曰：木上有火，《鼎》。君子以正位凝命。“鼎颠趾”，未悖也；“利出否”，以从贵也。“鼎有实”，慎所之也；“我仇有疾”，终无尤也。“鼎耳革”，失其义也。“覆公餗”，信如何也？“鼎黄耳”，中以为实也。“玉铉”在上，刚柔节也。
【注释】
①木上有火——这是《鼎》卦下巽为木，上离为火之象。《周易正义》：“木有火，即是‘以木巽火’，有烹饪之象，所以为鼎也。”②正位凝命——正，端正，用如动词。凝，凝聚，接受，承纳。命，使命。意谓以不负天命所归。③悖（bèi）——谬误、违反。
【译文】
《象辞》说：木柴燃起火焰，这就是《鼎》卦之象。君子由此领悟到，应端正位置，承纳使命。
（初六爻）“鼎足颇翻”，这并没违反常理。“利于倒出废物”，是说这种行动遵从的是母以予贵的道理。
（九二爻）“鼎中装有食物”，是说要谨慎移放。“我的怨偶（说她）病了”，但最终会好起来。
（九三爻）“鼎耳脱落”，是说履行不了义务。
（九四爻）“打翻了公公的八珍粥”，还怎么能相信她？
（六五爻）“鼎耳黄色”，是表明必须以中道为本。
（上九爻）“鼎杠饰玉”的终局，追求的是刚柔有节。