上坎下坎
【解题】
《坎》卦又称为“坎为水”。
坎，险陷也，阳陷于阴中，外虚而中实，有孚之象。
《序卦传》说：“物不可以终过，故受之以坎。”“大过”之时不懂得避开，或避开了但一时也难以打开新的局面，于是免不了坡坡坎坎，所以《坎》卦紧承《大过》而来。
《彖辞》和《象辞》在解释《坎》卦时用了许多富含智慧的比喻，如“水流而不盈，行险而不失其信”。但就本事而言，《坎》卦爻辞讲的是一次战争被避免了。险阻重重，陷井不断，进不得，退不得，战争打不下去，只好缔结和约，而发动战争的人则被关了起来。其寓意是，当双方矛盾重重时，“和”才是最佳的选择。
【原文】
《习坎》：有孚，维心，亨，行有尚。
初六：习坎，入于坎窖，凶。
九二：坎有险，求小得。
六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。
六四：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。
九五：坎不盈，祗既平，无咎。
上六：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。
【注释】
①《习坎》——卦名。本卦为同卦相叠，上坎下坎，两坎相重，坎为险为水，可见其卦象为重重险阻，又像流水长流不息，所以卦名曰《习坎》。“习”，是鸟重复地学习飞行，有重的含意，“习坎”即重坎。按，以《易经》全书绝大多数卦辞的通例，不应有这个“习”字出现。为什么会有这个“习”字？应不应该有这个“习”字？古代学者一直有不同的认识。我们在这里不作专门讨论。②孚——诚信。③维心——维系于心，坚定不移。④尚——崇尚，尊敬，跟从。⑤习坎——双重的险难。⑥窞（dàn）——深坑，坑中之坑。⑦来——前来。
【译文】
《坎》卦象征险阻重重：怀着诚信，内心坚定不移，可至亨通，前行会得到帮助。
初六爻，险阻重重，跌入深坑，凶险。
九二爻，遇坎有险，只求小有所得（平安就好）。
六三爻，前行遇到了坡坡坎坎，避险后退，（说不定反要）跌入深坑，不可轻举妄动。
六四爻，一樽（壶）酒，两簋（碗）饭，几缶（盘）菜，（诚心）结纳信约于窗下，终无灾祸。
九五爻，坑凼尚未填满，小丘已被铲平，没有过错。
上九爻，被黑色的绳索捆绑，囚置在荆棘丛中，多年不得解脱，凶险。
【原文】
《彖》曰：《习坎》，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。“维心，亨”，乃以刚中也。“行有尚”，往有功也。天险，不可升也；地险，山川丘陵也；王公设险，以守其国。险之时用大矣哉！
【注释】
①重（chónɡ）——重重。②不盈——不满，不停。③刚中——“九二”与“九五”阳刚居上下坎卦之中。
【译文】
《彖辞》说：《习坎》之象，就是遭遇重重的险阻。就像水流落入无数坑洼，历经艰险，却不失去奔向大海的信心。所谓“内心坚定不移，可至亨通”，是因为具有刚毅中正的德性。所谓“前行会得到帮助”，是说向前才能脱险。（反过来说）天险，高不可上（飞不过去）；地险，是山河丘陵的阻隔；君王大臣利用险阻，守卫国家。把握好“险”的时态，真是太重要了！
【原文】
《象》曰：水洊至，《习坎》。君子以常德行习教事。“习坎，入坎”，失道“凶”也。“求小得”，未出中也。“来之坎坎”，终无功也。“樽酒，簋贰”，刚柔际也。“坎不盈”，中未大也。“上六”失道，“凶”三岁也。
【注释】
①洊（jiàn）——再，一次又一次。②常德——本有的、常态的德，具备原动力、容纳力和再创力。老子说：“知其雄，守其雌，为天下豀。为天下豀，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。”（《老子》第二十八章）
【译文】
《象辞》说：流水不断涌来，这就是《坎》卦之象。君子由此领悟到，必须不离常德，从事和学习政教事宜。
（初六爻）“险阻重重，跌入深坑”，这是一种迷失了道路的“凶险”。
（九二爻）“只求小有所得”，是说此时尚未脱离险中。
（六三爻）“前行遇到了坡坡坎坎”，预示（战争）最终难以取得胜利。
（六四爻）“一樽（壶）酒，两簋（碗）饭”，是说刚柔坦诚往来（双方和解）。
（九五爻）“坑凼尚未填满”，是表明虽已居中，但还有隐患未除。
“上六”（战争的祸首）迷失了正道，受到了严惩，多年的“凶险”是他罪有应得。