语见《黄帝内经》。古时善于养生的圣人，精神专一，顺应自然，所以能适应阴阳的变化。即使有贼风虚邪，也不能侵害机体。如果不是这样，在内九窍会闭塞不通，在外就会发生肌肉壅闭，使卫气涣散不固，这都是自己不能顺应自然而招致的伤害，并使自己的生气受到削弱。
清明前后，天气清朗明净，草木青翠葱茏，是万物欣欣向荣、奋发向上的时节。明代戏曲作家高濂认为，清明前后，宜练清明三月节坐功。《遵生八笺》载：“坐功，每日丑、寅时，正坐定，换手，左右如引硬弓，各七八度，叩齿，纳清吐浊，咽液各三。治病：腰肾肠胃虚邪积滞，耳前势，苦寒，耳聋，嗌痛，颈痛不可回顾，肩拨，臑折，腰软，及肘臂诸病。”具体功法为：每日一点至五点时，盘腿静坐，运气调息，先左手朝左侧平伸如开弓状，右手弯曲平胸并用力向右后方向牵拉如开弓状，两手指各起剑诀，即中指、食指平行伸直，大拇指扣于向掌心弯曲的小指、无名指指甲端，头眼同时朝左转动并吸气。然后复原如预备时坐式。随后，右手朝右平伸如开弓状向右前伸出，左手如拉弓状，向左后拉并呼气，双手指仍起剑诀，头眼同时向右转动。如此交替反复练功七八次，再牙齿叩动三十六次，调息吐纳，津液咽入丹田九次。此功可治：腰肾肠胃虚邪积滞，畏寒耳聋，咽喉肿痛，颈椎麻木，肩痛臂折、腰、臂等杂症。对于高血压等病引起的头昏、目眩、胸胁胀满等症状亦有很好的疗效。
岁木太过，风气流行，脾土受邪。
语意：在自然界风气偏胜的春季，人体的肝气也相应偏盛。肝木气偏盛，则必然克制脾土，使脾土受邪发病。
语见《黄帝内经》。古人认为，人的生命活动与自然界有着密切的关系，生命的根本在于阴阳。凡是天地之间、四时之内，无论是人的九窍、五脏，还是十二节，都与自然之气相通。天之阴阳，衍生地之五行；地之五行，又上应天之三阴三阳。如果人不善于调养而经常违反它，那么邪气就会伤害人体。所以，适应这个规律，是健康长寿的根本。
谷雨前后一般天气较暖，雨量较以前增加，生物生长也较以前旺盛。中医认为，此节气常发生手太阳小肠经的病变。明代戏曲作家高濂指出，谷雨三月中坐功可以预防此类病变。《遵生八笺》载：“坐功，每日丑、寅时，平坐，换手左右举托，移臂左右掩乳，各五七度，叩齿，吐纳，漱咽。治病：脾胃痞块瘀血，目黄，鼻鼽衄，颔肿，肘臂外后廉肿痛，臂外痛，掌中热。”具体功法为：每日一点至五点时，盘腿静坐，运气调息，然后闭气，左手用力上举，另一只手移至胸前按住乳头，缓慢呼气后，闭气，再换右手用力上举，另一只手移至胸前按住乳头。如此反复做五至七次，然后牙齿叩动三十六次，调息吐纳，津液咽入丹田九次。此功法可治脾胃损伤瘀血，眼珠发黄、流鼻血、下颌肿痛、小臂外侧等部位肿痛，掌心发热等症。
夏季篇
夏天五行属火。在人体对应心脏。夏季是一年四季中气温最高的季节，人体的新陈代谢十分旺盛。因此，夏季养生的关键在于“清”，要夜卧早起，不怕阳光，心情愉快，不要闭汗，多进行户外活动。
夏三月，此谓蕃秀，夜卧早起，伏阴在内，宜戒生冷。
语意：夏季天气炎热，当晚睡早起。阴寒之气已经潜伏，故应忌生冷。
语见明代养生家冷谦的《修龄要旨·四时调摄》。夏季是繁荣而秀丽的季节，天气炎热，无论是起居还是饮食，人们往往喜凉厌热。但是，依古代养生家的观点，夏季要防暑防热，也要防止因避热而取凉的不当做法。按古代阴阳家的观点，阳气盛极而反，实际上在极热的时候，阴寒之气已经开始滋生了。故夏季着凉，极易生病。
元代养生家邹铉在《养老奉亲书》中指出，夏天气候炎热，但在屋檐下过道或墙有穿洞和破窗之处，都不宜纳凉解暑，以免贼风吹人致病。饮食也宜微温和软，不可吃太多，如担心夏日太长易饥，宁可间或再食。口渴宜饮小米粥，或稍温的豆蔻汤饮。对生冷肥腻之类饮食，尤宜尽量减少。若想吃瓜果之类的东西，宜稍微吃点不可贪多。夏至以后，体质稍虚的人，可根据不同人的不同体质，选服一些药性不燥热却能平补肾气的温补药，二三十剂即可，如苁蓉丸、八味地黄丸之类以助元气的恢复。医家经典《黄帝内经》指出：“因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。”意思是说，人的经脉似交通枢纽一样，如果因起居不慎而受寒，易致神气浮动。宋朝人温革在《琐碎录》中说：“避暑有妙法，不在泉石间，宁心无一事，便到清凉山。”只要自己心无杂念，清闲平静，就会如置身于清凉山上一样，心静自然凉。若能如此，哪里会受凉呢？
夏月不宜晚起，令人四肢昏沉，精神蒙昧。
语意：夏季天热，阳气上升，故人不宜起床太迟，否则会昏沉乏力，精神恍惚。
语见唐代养生家刘祠的《混俗颐生录·夏时消息》。在夏季的三个月里，自然界是一片茂盛秀美的景象。地下阴气上升，天上阳气下降，阴阳相交，万物都繁茂生长，并绽放鲜花。与此相应，人们仍须早起。尽管长长的夏日炎热，也不要因此对生活有所厌倦，心情应当平静，心静自然凉；活动也要适当增加，以适应夏季的养生之道。
夏季天气炎热，不宜贪睡，同时也应注意防风。明朝养生家冷谦在《修龄要旨·四时调摄》中指出，“勿暴怒，勿当风，防秋为疟；勿昼卧，勿引饮，主招百病”。此即是说，夏季炎热，人易烦躁，故应当注意平和心态，不要轻易发怒，以防气大伤身；起居时要注意防风，否则可能导致秋季患疟疾；特别不要在白天睡觉，不要暴饮，否则会导致多种疾病。夏季起居应早起，适当地接受阳光照射，以顺应阳气的充盛，利于气血的运行，可以振奋精神。当然，应尽可能避开中午最强烈的阳光，防止中暑。夏日昼长夜短，中午小憩可助消除疲劳，有利于健康。依据中医理论，夏季生热，主南方，与人体心经相应。如果违逆夏季的气候变化，可能造成心经疾患。《黄帝内经》认为，“逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病”。此即是说，若是违背了夏季养生的原则，就会耗伤夏所主之心气，而衍成秋季之疟病，影响收藏的质量，冬季还易发生重病。
汗出不露卧及澡浴。
语意：出汗后不要赤裸地躺在床上或者马上沐浴。强调出汗后亦有养生之道。
语见宋时《医心方·养形》。夏季气温高，人体易出汗。据《养生要集》中讲，若是出汗后赤裸地躺在床上或者马上洗澡，就会使人患寒热的病症，也易导致风疹的发生。
汗与人的身体健康有着密切的关系，人的体温是通过汗的排泄来调节的。同时，排汗同排尿一样，起着排泄体内废物、调节体液的作用。另外，汗能使皮肤表面保持酸性，有效地防止细菌的侵袭，起着屏障作用。一个人不出汗，对健康是不利的。每天在室外活动一下，出点儿汗然后洗个澡，这样能顺利健康地度过炎夏。但是，出汗后马上洗澡，特别是冷水澡，对人体健康是不利的。因水温低可能导致皮肤毛孔骤然关闭，令体内热量无法及时散出，从而造成冲凉感冒，也就是古人所谓的寒热之症。此外，若夏季出汗太多，又不能及时补充水分及矿物质，易造成身体新陈代谢过快，导致生理机能失调，引起上火症候。具体表现为咽喉干燥疼痛、眼睛红赤干涩、鼻腔热烘火辣、嘴唇干裂、食欲不振、大便干燥、小便发黄等等。要防止上火，生活应当有规律，注意劳逸结合，适当休息；多吃蔬菜、水果，忌吃辛辣食物，多饮水或清热饮料，达到清火排毒的目的。消暑降温，清凉的未必就好。明人万全的《养生四要·法时》中说，有人在夏季用绿豆粉，加上新鲜的薄荷叶一起蒸，称为“玉露霜”，经常食用，能解除暑热。其实这种做法并不可取，因为薄荷是辛香发散之药，多吃会让人虚汗不止。
夏月伏阴在内，如瓜、桃、冰之类，不可多食，恐秋生疟痢之疾。
语意：夏季一阴潜藏，瓜、桃、冰之类食物不可多吃，以免秋季患疟疾、腹泻等病。
语见明代养生家万全的《养生四要·法时》。一般来说，人们夏季爱吃寒性的食物，冬季爱吃热性的食物。殊不知，食物太热就会伤害胃，食物太寒就会伤害脾。瓜、桃、冰之类食物性寒，可以解渴降温，但吃多了却对身体不利。
依据传统养生学理论，食物按属性可以分为五类，也就是寒、热、温、冷、平。夏季各种水果相继上市，水果不仅含有丰富的维生素、水分及矿物质，而且果糖、果胶的含量明显多于其他食品，这些成分对人体健康无疑是有益的。但是，根据不同人的不同体质，也应当有所选择，因为水果也具有上述寒、热、温、冷、平五种属性。虚寒体质的人基础代谢率低，体内产热量少，四肢即使在夏季也是冷的。由于其副交感神经兴奋性高，所以面色较常人白，而且很少口渴，也不喜欢接触凉的东西。中医历来注重阴阳调和与均衡，故体质偏寒的人，在吃水果时，自然要择食温热性的，这类水果包括荔枝、龙眼、番石榴、樱桃、椰子、榴莲、杏、栗子、胡桃仁等。实热体质的人代谢旺盛，产热多，交感神经占优势，容易发热，脸色红赤，口干舌燥，喜欢吃冷饮，易烦躁，常便秘。这样的人宜多吃寒凉性水果，如香瓜、西瓜、水梨、香蕉、奇异果、芒果、莲藕、番茄、柿子、荸荠、甜瓜、黄瓜、柚子等等。平和类的水果，如葡萄、菠萝、木瓜、苹果、椰子、梨、橙、西瓜皮、芒果、橄榄、白果、李子等等，不同体质均可食用。
四月，肝脏已病，心脏渐壮，
增酸减苦，补肾助肝，调养胃气。
语意：四月，肝脏开始衰弱，心脏开始强壮，应多吃酸的少吃苦的食物，可以补肾助肝，调养胃气。
语见明代养生家冷谦的《修龄要旨·四时调摄》。《黄帝内经》认为，“南方主夏，夏生热，热生于火地，火化为苦味，苦为心之味。夏季心经旺盛，而苦味生心，故若再多食苦味，必然会破坏体内的五脏平衡”。《黄帝内经》指出，“味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚”。这也就是说，此时宜少食苦味，否则就会伤害脾胃。
夏日炎热，胃肠功能受暑热刺激相对减弱。为保证胃肠功能的正常，宜选用具有滋养补益、抵御暑热侵袭功效的食物。明代医药学家李时珍曾提出，食粥一大碗是夏季最佳饮食。如将绿豆、莲子、荷叶、芦根、扁豆等加入粳米中一并煮粥，并在凉后食用，可起到健脾胃、祛暑热的功效。此外，四月也是皮肤病的易发期，所以饮食调养宜以清爽清淡的素食为主，常吃具有清热利湿作用的食物，如赤小豆、薏米、绿豆、冬瓜、丝瓜、黄瓜、黄花菜、水芹、荸荠、黑木耳、藕、胡萝卜、西红柿、西瓜、山药、蛇肉、鲫鱼、草鱼、鸭肉等；忌食高脂厚味、甘肥滋腻、生湿助湿的食物，如动物脂肪、鱼类以及酸涩辛辣、性属温热助火之品，如生葱、生蒜、生姜、芥末、胡椒、辣椒、茴香、桂皮、韭菜、茄子、蘑菇以及各种海鲜，还有牛、羊、狗、鹅等肉类。
夏气之应，养长之道也，逆之则伤心。
语意：顺应夏季气候变化，养生宜养“长”，违背规律，就会伤及心田。
语见《黄帝内经》。古人认为，春生夏长，秋收冬藏。故夏季养生宜养“长”，若是违背了规律，到了秋季时易得疟疾。若是夏天的养生基础差，供给秋天收敛之气的能力也就差，到了冬天还可能反复发病。立夏是夏季的开始，天气由温和转向炎热，阳气渐盛，万物旺盛而壮，人体的生理活动更加活跃。立夏时节人体疾病多表现在手厥阴心包经。手厥阴心包经起于胸中，属心包，下行，依次络于上中下三焦。其分支从胸中分出，横行至腋下三寸处，又上抵腋下，沿上肢内侧中线入肘，过腕，至掌中，循中指出其端。另有支脉从掌中分出后，沿无名指出其内侧端，交于手少阳三焦经。若此经发生病变，其症状主要有心悸、心烦、精神失常、胸胁胀满，上肢痉挛、手心热、腋肿、面赤、目黄等等。
明代戏曲作家高濂认为，立夏前后，宜练习立夏四月节坐功。《遵生八笺》载：坐功，每日卯寅时，闭息瞑目，反换两手，抑掣两膝，各五七度，叩齿，吐纳，咽液。治病：风湿留滞，经络肿痛，臂肘挛急，腋肿，手心热，嘻笑不休，杂症。具体功法为：每日一至五点时，静坐于床上，屏住呼吸闭上眼睛，手心向外，十指交叉抱住膝盖向内用力，膝部向外用力，五至七次，然后叩动牙齿三十六次，调息吐纳，津液咽入丹田九次。
逆夏气，则太阳不长，心气内洞。
语意：如果与夏天之气相违，那么太阳之气就不能生长，就会发生心气虚衰的病变。
语见《黄帝内经》。小满节气中气温明显增高，雨量增多。下雨后，气温会急剧下降，所以这一节气中，要注意较大的气温变化，雨后要添加衣服，不要着凉受风而患感冒。又由于天气多雨潮湿，所以若是起居不当，必将引发风疹、风湿、汗斑、湿疹、湿性皮肤病等病症。暑为夏令主气，在时为夏，在六气为暑，在脏为心。若心经病变，会出现面赤、心烦、掌中热等症状。同时，心火盛易克伐肺金，故常有胸胁胀满、鼻赤等与肺部相关的病症。
明代戏曲作家高濂认为，小满节气前后，宜练习小满四月中坐功。《遵生八笺》载：坐功，每日卯寅时，正坐，一手举托，一手拄按，左右各三五度，叩齿，吐纳，咽液。治病：肺腑蕴滞邪毒、胸胁胀满、面赤、鼻赤、目黄、心烦、掌中热。具体功法为：每日凌晨一至五点时，正坐，一手手心向上用力托举，一手手心向下，用力下按，各三至五次，然后叩动牙齿三十六次，调息吐纳，津液咽入丹田九次。此功法以小满命名，正是顺应这一时令特点而制定的气功锻炼方法，适合小满时节锻炼，可从小满开始，至芒种为止。
五月，名为毒月，君子斋戒，
薄滋味，节嗜欲，霉雨湿蒸，宜烘燥衣。
语意：五月毒气最旺，有修养的人应当守斋戒，吃清淡的食物，节制嗜欲。此时气候潮湿闷热，物品易发霉，要注意烘晒衣服。
语见明代养生家冷谦的《修龄要旨·四时调摄》。在古时，俗传五月多不祥，有“恶五月”之称。民间认为，五毒之月，百毒俱生，其中最毒的五种动物是毒蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎和蟾蜍。相传它们全部聚在一起的时候，互相之间谁也不敢攻击谁。所以在端午节这天，人们用红纸剪成带有这五种毒物的剪纸贴在门窗上，称做五毒符，据说可以免除各种毒物的侵害。另外在儿童的衣服上，也有绣以五毒图案的。端午节是五月中的重要传统节日，向来有喝雄黄酒、吃粽子、吃绿豆糕等习俗。据说稍微饮一些雄黄酒，可以驱瘟解毒，若多饮则会中毒。过去人们喝完雄黄酒后，将剩余的洒在床下墙角，有杀虫的作用。由于儿童不能喝酒，大人便用手指蘸雄黄酒在孩子的额头上写一个“王”字，也可以起到驱瘟解毒的作用。自汉代以后，民间流行在端午节给儿童佩挂包着雄黄的。香包的形状各式各样，一般家长都喜爱给孩子佩挂老虎形状的。端午节常吃的绿豆糕和卤蛋都是凉性的食物，具有明显的去痧消暑功效。此外，端午节还有给婴儿挂长命线的风俗。所谓的长命线，是指将青、黄、赤、白、黑五色的丝线束在婴儿的手足上，据说可保婴儿长命。
五月气温高，蚊虫滋生，人们较易生病。端午节的种种习俗，大部分都是围绕避病驱邪来进行的。正因为如此，有人认为端午节原是一个警示人们小心生病的节日。
因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言。
语意：夏季为暑邪所伤，身体出汗必多。烦躁的时候，表现为气急喘渴；郁热内攻，则会狂言妄语。意谓夏季养生应注意防暑、防心经疾患。