在理论上来讲，后者是一种更伟大的德性。幸福是《旧约》中的福祉；厄运是《新约》中的福祉；而厄运所带来的福祉更大。幸运并非没有恐惧，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
在逆境中有安慰与希望，人们只要抓住这种希望，并把它当作动力，就能够在逆境中崛起。在逆境中善于自处，锻炼自己的意志，就能够在逆境中奋起，越王勾践在国破家亡之后，卧薪尝胆，用艰苦的生活来磨练自己的意志，结果十年后一举灭吴。
当然，逆境确实容易使人消沉，丧失斗志，自认倒霉，结果跌倒后再也无法站起来，顺境有利于人们在良好的环境和心态下自由地正常发挥自己的才能，但也可能仅仅是正常而已，也许有时连正常都达不到，因为顺境容易消磨人的斗志，使人养成懒惰的习惯，从而平平常常，无法杰出。
因此对顺境和逆境的辩证看法应当是，顺境会使人们获得幸福，但也容易使人在得到暂时的幸福后不再有所追求；逆境会影响人们正常地实现幸福，但如果保持坚强的意志，奋力拼搏，顽强奋进，也许能够使自己的能力得到超常发挥，获得更令人陶醉、令人神往的幸福。
坦言消解芥蒂
原文：或锡之鞶带，终朝三褫之。
释义：或许能够得到赏赐的显贵服饰，但在一次的朝见中就多次被剥夺。
释例：有人总误认为在争讼中取胜是英雄的象征，可以得意忘形。其实，争讼失败的一方固然感到冤屈和沮丧，但争讼胜利的一方同时也不是滋味。俗话说：“赢了官司输了钱”，“打官司是打气受”。可见争执毕竟不是好事，能避免的当尽量避免，能化解的应尽量化解。
你肯定会遇到你的领导对你发脾气的时候，如果这个脾气发的对，你就必须承认错误并且作出该如何去改正或提高的承诺，而不是对你的错误进行辩护。我们在电视片上也会经常看到这样的情形，当一个职员犯了错误而又想辩护，领导则会毫不客气地说道：“我不希望听你解释。”因为这时领导最希望看到的是你能弥补过失，把公司所损失的利益追回来。如果他的脾气发的不当，你可以给他指出并且向他把事情解释清楚，告知他不应当对着你发脾气。
而且，你这样与他达到谅解后还可以为他提供一些解决问题的建议。
在社会中与人相处既需要技巧而且要有艺术性。技巧通过学习可以得到，但艺术性则是一种长期的素质，是作为一名学者、一名教练、一名领袖、一名核心人物或一名举足轻重的权威人士要具有优良的素质。有一些领导比其它人要好一些，他们有很多优点，但所有的领导都有缺点。而在现实中，往往会因为这些缺点而导致上下级之间的争执，如果这种争执发展下去，将会直接冲击企业或单位的利益。这时，只要某一方，当然最关键的是领导方主动承担责任，主动与对方交换意见，自然会息弭纷争，消解芥蒂，这自然是十分有利的结果。
强强联合竞争中的合作
原文：外比之，贞吉。
释义：在对外交往中互相信任，亲密团结，尽力辅佐贤明的君主，其结果是吉祥的。
释例：表现在企业、单位与社会的和，横向联系的和，是十分必要的。当今世界呈现多极化，经济全球化，企业与企业之间，都在热衷于“强强联合”和“精诚合作”，正体现了这一历史潮流的特点。
拿破仑·希尔在讲到合作时举了个生动的例子，他说，挪威的海岸外有一处世界上最著名及无法抗拒的大漩涡。这个永不停止转动的大漩涡十分可怕，任何人只要被卷了进去，就再也无法逃生。
同样的，那些并不了解“团结合作”努力原则的人，也正在向着生命的大漩涡前进，他们必然也会遭遇不幸的毁灭。在我们生存的这个世界中，到处都可看到“适者生存”的证据。这儿所说的“适者”就是有力量的人，而力量就是团结努力。
很不幸的是，由于无知，或是自大，有些人因而误认为自己能够驾驶脆弱的小帆船驶入这个危险的生命海洋。这些人将会发现，有些漩涡比任何危险的海域更要危险万分。大自然所有的法则与计划，都是建立在和谐与合作的基础上，世界上所有的领袖早就发现了这个伟大的真理。
当人们处于不友好的状态时，不管是在何处，也不管矛盾的性质及原因是什么，我们都可以发现，在“战场”附近都有这样的一个大漩涡在等待着这些“战斗”人员。
只有通过和平、和谐的合作努力，才能获得生命中的成功。单独一个人必定无法获得成功。
即使一个人跑到荒野中去隐居，远离各种人类文明，然而，他仍然需要依赖他本身以外的力量来生存下去。他越是成为文明的一部分，越是需要依赖合作性的努力。
不管一个人是依靠白天辛勤工作维生，或是依靠利息收入过活，只要他能够和其它人友好“合作”，他的生活就可以过得更为顺心一点。还有，其生活哲学以“合作”而不是以“竞争”为基础的人，不仅可以比较容易过日子，以及获得舒适豪华的生活，也将享受到额外的“幸福”，而这是其它人所永远享受不到的。
凭着上帝之爱心啊
原文：有孚，血去惕出，无咎。
释义：具有诚实守信的德行，互相信任；抛弃忧患意识与戒备心理，这样就没有灾祸。
释例：当合作双方发生分歧或利害冲突时，惟一的办法是“有孚”，即以诚信去感动对方，取得对方的信任和理解。
拿破仑·希尔幽默地讲述过一件他个人的这方面经历，事情是这样的：
有一天，拿破仑和办公室大楼的管理员发生了一次误会。这场误会导致他们两人之间彼此憎恨，甚至演变成一种激烈的敌对情形。这位管理员为了显示他对拿破仑的不悦，当他知道整栋大楼里只有拿破仑一个人在办公室中工作时，他立刻把大楼的电灯全部关掉。这种情形一连发生了几次，最后，拿破仑决定进行“反击”。某个星期天，机会来了，拿破仑到书房准备一篇预备在第二天晚上发表的演讲稿。拿破仑刚刚在书桌前坐好，电灯熄灭了。
拿破仑立刻跳了起来，奔向大楼地下室，拿破仑知道可以在那儿找到这位管理员。当拿破仑到达那儿时，发现管理员正忙得很，管理员把煤炭一铲一铲地送进锅炉内，同时一面吹着口哨，仿佛什么事都未发生似的。
拿破仑立刻对管理员破口大骂。一连五分钟之久，拿破仑以比那个锅炉内的火更热辣辣的词句向管理员痛骂。
最后，拿破仑实在想不出什么骂人的词句，只好放慢了速度。这时候，管理员站直了身体，转过头来，脸上露出开朗的微笑，并以一种充满镇静及自制的柔和声调说道：“呀，你今天早上有点激动吧，不是吗？”
管理员的这句话就像一把锐利的短剑，一下子刺进拿破仑的体内。
想想看，拿破仑那时候会是什么感觉。站在拿破仑面前的是一位文盲，管理员既不会写也不会读，但虽然有这些弱点，管理员却在这场战斗中打败了他，更何况这场战斗的场合——以及武器——都是拿破仑自己所挑选的。
拿破仑暗自想着：我的良心以谴责的手指对准了我。我知道，我不仅被打败了，而且更糟糕的是，我是主动的，而且是错误的一方，这一切只会更增加我的羞辱。
我的良心不仅在指责我，更在我脑海中安置了一些十分令我难堪的念头，它嘲笑我。我站在那儿发呆。我自夸是个高深心理学的学者，是“黄金定律”哲学的创始人，精通莎士比亚、苏格拉底、柏拉图、爱默生等人的作品，还有圣经；而站在我对面的这人对文学及哲学一无所知，而他虽然缺乏这些知识，却在这一次的口语之中把我打得惨败。
拿破仑转过身子，以最快的速度回到办公室。他再也没有其它事情可做了。当他把这件事反省一遍之后，即刻看出了自己的错误。但是，坦白来说，拿破仑却很不愿意采取行动来化解自己的错误。
拿破仑知道，他必须向那个人道歉，内心才能平静。最后，拿破仑下定了决心，决定到地下室去，忍受必须忍受的这个羞辱。这个决心并不是很容易下的，拿破仑更是费了很久的时间才达成决定。
拿破仑开始往地下室走去，但这一次比上次走得慢了很多。拿破仑不断地在思考，应该如何进行这第二次的行动，以便把羞辱减到最低程度。
拿破仑来到地下室后，把那位管理员叫到门边。管理员以平静、温和的声调问道：“你这一次想要干什么？”
拿破仑告诉他，“我是回来为我的行为道歉的——如果你愿意接受的话。”管理员脸上又露出了那种微笑，他说：“凭着上帝的爱心，你用不着向我道歉。除了这四堵墙壁，以及你和我之外，并没有人听见你刚才所说的话。我不会把它说出去的，因此，我们不如就把此事忘了吧。”
这段话对拿破仑所造成的羞辱更甚于他第一次所说的话，因为管理员不仅表示愿意原谅拿破仑，实际上更表示愿意帮助他隐瞒此事，不使它宣扬出去，以对他造成伤害。
拿破仑向管理员走过去，抓住他的手，和他握一握；拿破仑不仅是用手和那人握手，更用自己的心和他握手。在走回办公室的途中，拿破仑感到心情十分愉快，因为他终于鼓起勇气，化解了自己所做错的事。
做事有始有终的人才有成就
原文：君子有终。
释义：“君子”指有修养、有作为的人，“君子有终”指人必须有所坚持，历来成大事者都是有始有终的。
释例：人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。
老子依据他对人生的体验和对万物的洞察，指出“民之从事，常于几成而败之。”许多人不能持之以恒，总是在事情快要成功的时候失败了。出现这种情况的原因是什么？
老子认为，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败事”。
老子认为，一个人应发挥智能或技能的最佳状态，只有在心理平静的自然状态下才能做到。总之，在最后关头要像一开始的时候那样谨慎从事，就不会出现失败的事情了。
现代心理学证实了这—名言。世界上多数伟大的科学家，其智力与我们这些凡人并没有什么两样，他们成功的秘诀是具有超越凡人的非智力因素：强烈的事业心，吃苦耐劳的干劲，尤其是持之以恒的毅力和善始善终的精神。
追求的目标越远大，所要付出的劳动就越多，所要进行的时间也越长，而且，有些工作越到后来难度越大。开始完成的多是些外围或简单的工作，到接近尾声时剩下的都是些硬骨头，这时就更需要热情、耐力和毅力。
但事业的可悲和不幸往往就出在这儿：许多人在事业开始时劲头十足、热情也高、精力集中，随着困难的增大和时间的拖长，越到后来就越气馁，越到最后就越粗心，事情快要办成了却甩手不干了。就像爬山的人快要到达无限风光的顶峰，却因腰酸腿疼而突然止步，转脸向山—卜逃去。
多可惜！
在拳击比赛时，对手双方开始是明来明去的较量，慢慢双方都想暗地里伤害对方。打麻将开始是大家在一起寻开心，输了几着以后就开始怒目而视甚至拳脚相向，由开心变成了伤心。许多情人或夫妻起初爱得死去活来，最后两人都恨得咬牙切齿，有的人年青时是时代弄潮儿，到老来却成了历史的绊脚石……人类诸如此类笑着出去哭着回来的事举不胜举，看来，好的开头不容易，好的结局就更难，所以英国人说：“谁笑到最后谁笑得最好。”
忍的意义为忍苦、坚忍。所谓“头悬梁，锥刺股”，就是说的这个忍字。老百姓说，吃得苦中苦，方为人上人；又说，九十九拜都拜了，还有一拜不上头，也是强调这个忍字的重要。我们要做成一件事，无不有许多困难，如果不能忍，中途退步，就会前功尽弃。尤其生而为人，能够善始善终地在天地间做一番事业，更是需要数十年坚忍不拔地努力。
就拿读书治学来说，十年寒窗，考个大学已是不易，不过大学加四年，也只是摸了个门，知道了在何处起步而已。要想有所建树，还有九十九条河，九十九道坡，非有一种忍劲不行。外交谈判，有时也是靠这一个忍字。左右应付，来往辩难，就是不让步，坚持到最后一分钟，忍过来了就胜利了。
其实，你来到人世带来希望，需要无限的耐心等待长大成人。父母相信自己才会相信你，正是因为父母的自信才能维持对你的希望寄以无穷的耐心。有一天，父母失去了自信，你的成长会受到影响，如果父母同时失去对你的希望，他们也没信心对你负责任，你就会被遗弃或成为别人的孩子了。
人生活在自信和希望之中，当失去自信时还有希望，当失去希望时，靠责任和义务来支撑。当你自信的时候选择了希望，也同时选择了责任，你的付出会得到快乐，如果只有痛苦的时候，靠的是耐心。痛苦是难免的，痛苦的结果是绝望，当极度绝望的时候靠的是希望的来临，或者是渴望一线希望的光芒。
随着人的成长，你会发现很多事情是周期性的。当你付出努力后希望结果的时候，需要的只是耐心。当你绝望的时候，已经是到了运气的底部，一个转折点，在坚持一下，你的运气就开始回升了。
也许回升的过程不会一下到顶，但你又看到了希望。有希望的时候，你又会有耐心。当绝望的时候，你会失去耐心。你的运气由坏变好的转折点也仅仅再需要把一点点绝望变为希望，把一点点无奈变为耐心。