同样的，一个人对琐事的兴趣越大，对大事的兴趣就会越小，而非做不可的事越少，越少遭遇到真正问题，人们就越关心琐事。这就如同下棋一样，和不如自己的人下棋会很轻松，你也很容易获胜，但永远长不了棋，而且这样的棋下多了，棋艺会越来越差，所以好棋手宁可少下棋，也尽量不与不如自己的人较量。
心里有了大，才会放下小。有一项针对世界冠军的调查就很说明问题。调查者发现，那些夺得世界冠军的人往往很早就怀揣了这份特别的理想，并且十几年如一日地追寻，这其中，他们也遇到了其它人所常见的种种挫折，但由于他们心中有一个高过一切的目标，因此很容易忽略那些在他们看来无关紧要的琐碎。长期的内力凝聚产生了惊人的效果，他们终于因为能够抓大放小、有所为有所不为而获得了成功。
这也应了美国哲学家詹姆斯的话，“明智的艺术就是清醒地知道该忽略什么的艺术。”他的言下之意就是，不要被不重要的人和事过多打搅，因为成功的秘诀就是抓住目标不放。
爱憎分明，亲疏无别
原文：公用亨于天子，小人弗克。
释义：王公前来朝贺，向天子贡献礼品并致以敬意，小人不能担任如此重要的职务。
释例：与人交往一方面要柔和谦逊，礼贤与人，同时又不可轻信奸诈小人。如果小人得势，上柔而下刚，必然引起麻烦。所以，有功则赏，有过则罚，是平衡上下刚柔的最好方法。
有功必赏，有过必罚，赏罚分明，此乃治军治政要律。
齐威王召见即墨大夫，对他说：自从你到即墨以后，我就一天天听到人家讲你的坏话。可是我派人去即墨视察，却看见那里是“田野辟，人民给，官无事，东方以宁”，情况良好。为什么会这样？是你没有贿赂我的左右，求他们给你讲好话。于是，齐威王奖励了即墨大齐夫。
威王又召见阿大夫，对他说：自从你做了阿的地方官，我就一天天听到夸奖你的好话。我派人去视察，看见的却是“田野不辟，人民贫馁”。赵国攻打鄄，你不救；卫国占据薛陵，你不知道。为什么会这样？是你用重金贿赂我的左右，求得他们的赞誉。当日就将阿大夫和左右讲假话的人都用“烹”刑处死了。“于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治，强于天下。”
社会交往与之同道，兵法之理，时刻记在心中。那些对于我们有帮助的人，或者为我们而付出额外劳动的人，要及时给予回报，尽管他们口头说“这是应该的”，但实际上还是盼望你给予回报的。回报的多少，形式可不一，但总该有的，如果回报不及时也起不到太大的效果。
如果朋友的帮助是为众所周知的，这种回报就该公之于众，“晓天下之人”。这样回报的作用会更大，不仅对他本人，而且众人看了也会“眼红”。“眼红”之余，很难想象他不会动心。人人如此，我们的朋友就会越来越多，我们的事业就会有更多人参与进来，事业又何愁不成功呢？
相反，如果这种“功”为众人所不知或不便告诉众人，此时这种回报最好私下进行，并向他说明回报之理由，切不可发之无理。
如果你的朋友有了过失，出现不必要的差错，就应该明确的指出来。要批评之有据，不让他抓住把柄。
对于年轻的朋友，要认真对待。年轻人上进心强，办事情积极性高，肯冒险，但由于经验不足，易于感情用事，办起事来难免出错，这时批评要十分注意。要给年轻朋友改过自新的机会，切不可不留后路，一棒子把人打倒。这样你会失去年轻人的信任，也可能失去一位得力的助手。年轻人随着年龄的增长，有时变化是很大的，所以这种罚要讲究方式。
可先私下和他谈谈，点出他的过错，和他说明利害，并鼓励他以后努力克服。如果非得公之于众，也要提前打个招呼，切不可突然在公众场合批评他，弄得他下不了台；或他根本没有认识到自己的过错，你这当头一棒，会令他灰心丧气，甚至恼羞成怒。
赏罚之道，还要谨防私人关系的介入，决不能以亲疏定赏罚，赏罚不明，乃军中兵法之大忌。
打天下要有朋友相帮
原文：往蹇朋来。
释义：“往蹇朋来”意思是在吃苦过程中会赢得朋友，这无疑是我们事业胜利的好兆头。
释例：“初九。同人于门，无咎。”
意思是出门就能与他人和同，没有灾祸。
与人交往，没有门户之见；与下级交往，没有门第之见，这种交往不含杂私情，表现出一种公正与豁达。
吴起是中国历史上的一位名将，既然身为名将，除了英勇善战以外，与士兵同甘共苦，在士兵中享有崇高威望，也是他成功的一个重要方面。吴起在军队中总是和下级士兵们同甘共苦，穿一样的衣服，吃一样的食物，睡觉时不铺席，行军时不愿乘车，自己备粮食，并且自动分担士兵的苦恼。
有一次，一位士兵在阵前因为生了肿瘤而痛苦不堪，吴起见状毫不犹豫地用口将其肿瘤内的脓汁吸出。那位士兵和在场的人都感动不已，后来，那位士兵的母亲听到了这个消息，忽然放声痛哭起来。旁边的人觉得很奇怪，就问她：“你的儿子只不过是一个小小的士兵，却承蒙吴将军亲自将他身上的脓吸出来，你应该高兴才对，为什么反而伤心地哭泣呢？”
那位母亲回答：“先夫早年也是吴将军不弃，吸取他肿瘤里的脓，从此他跟随吴将军四处打仗，以此报答吴将军的大恩，最后终于死在战场上。如今吴将军又为我儿子吸出脓汁，这不是说明我儿子也将步他父亲的后尘吗？这叫我怎么不伤心呢？”
可见吴起的行为对士兵的影响多么大。与人相处如果能与其同甘苦共患难，处处为他人着想，难道还怕没有忠实于自己的朋友吗？
友谊是人生的需要，是人类最美好的感情之一。人非草木，孰能无情？人生离不开友谊，事业离不开友谊。俗话说，“一个好汉三个帮”，好汉都要三个来帮，何况许多时候我们还不是好汉呢？一个人要想成就一番事业，离不开朋友们的帮助。与朋友建立了真挚友谊，就会使人奋发向上，充满活力、更加幸福！
安定的环境，和谐的人际关系，是人生成功和发展的基本条件。但这一点，一般来说，人不到35岁可能没有深切的体验。年轻的时候，总以为，有本事，有知识，有闯劲，就能成功。其实不然，人的成功很大的因素取决于人际关系。
还有，“出门靠朋友”，这句谁都会说的俚语，说出了事业成功所需要的人缘。只不过许多人没有人心罢了。
有一位不算太大、也不算太小的首长离休以后，往日身边前呼后拥的热闹景象顿时消失。在难耐的寂寞与孤独中，他感慨地说：“现在看来，我的同事很多，朋友很少！”
说实在的，懂得交友乃是人生的一种境界。
有的单位首长似乎意识到交友的重要性，于是提出要求，领导同志要在自己分管的部门中结交几个朋友。于是拟定一个名单，登门拜访，嘘寒问暖，征求意见，交起朋友来了。应该说，这是工作作风的一个进步。然而，这种用上下级关系捆在一起的朋友，时间长了，也许渐渐变成至友，更可能变成一种形式、一种额外负担。
因为交朋友不是一厢情愿的事，不能“钦定”，不能“拉郎配”。交友，是感情的互相沟通、互相理解、互相容纳、互相信任的自然的过程，它是信赖、慷慨、无私的感情培养出来的一棵常青树。
一般来说，为官多年，条件优越，联系面广，应当能结交一批朋友，为什么反而“朋友很少”呢？
君不见，我们有的同志一当官就变得孤傲起来，自视高人一等，像戏剧中的为官之人，走路是官步，说话带官腔，让人敬而远之，畏而遁之，或者，他们以为有权势必然有朋友，凡是向自己微笑的人都是倾慕自己的朋友。一旦退休，才发现这是一个可悲的错觉。
人生离不开朋友。一句古语说得好：“万人丛中一握手，使我衣袖三年香。”流行歌曲则唱道：“朋友多了春常在，朋友多了路好走。”说浅显真浅显，说深奥真深奥，可是就有些人几十年来，也未必能悟。
日常生活中，出现一些人际交往的困难、不适应，这是难免的、正常的。但是，人际关系严重失调或经常失调的人，往往有可能存在个性缺陷、认知错误或心理障碍。因此，对于人际关系适应不良状况，应作具体分析。
改善人际关系，增进入际交往，不仅对心理健康影响重大，而且是一个人生存和发展的必要条件。在交友中，应注意以下原则：
交友原则之一：善交益友
益友，指能够帮助自己上进的朋友。这里所说的帮助，包括品行方面，也包括知识学习等方面。我们应该同那些能够帮助自己进步，能够在某些方面给自己以良好影响的人交朋友。在生活中，人人都希望自己能够结交益友，让友谊的力量来为自己的进步助一臂之力。那么，我们每个人也应该同时完善自我，争取成为他人心目中的益友。
交友原则之二：乐交诤友
诤友，指能够直言不讳地指出自己的错误，批评帮助自己的朋友。真挚的友谊，不仅表现在能与朋友共享欢乐，能为朋友排解烦恼，能替朋友分担不幸；还表现为对朋友的缺点和错误能进行坦率地批评与诚恳地劝告。乐交诤友需要具备听取逆耳忠言的度量和知错必改的勇气。也正因为朋友间敢于互相批评，友谊才倍显纯洁和珍贵。因此，面对朋友直言不讳地批评，我们一定不要生气，甚至记恨朋友，而应该欣然接受，并且衷心地感谢朋友，做到乐交诤友。
阿拉伯传说中有两个朋友在沙漠中旅行，在旅途中的某点他们吵架了，一个还给了另外一个一记耳光。被打的觉得受辱，一言不语，在沙子上写下：“今天我的好朋友打了我一巴掌。”他们继续往前走。直到到了沃野，他们就决定停下。被打巴掌的那位差点淹死，幸好被朋友救起来了。被救起后，他拿了一把小剑在石头上刻了：“今天我的好朋友救了我一命。”
一旁好奇的朋友问说：为什么我打了你以后你要写在沙子上，而现在要刻在石头上呢？
另个笑笑的回答说：当被一个朋友伤害时要写在易忘的地方，风会负责抹去它；相反的如果被帮助，我们要把它刻在心里的深处，那里任何风都不能抹灭它。
朋友的相处伤害往往是无心的，帮助却是真心的，忘记那些无心的伤害；铭记那些对你真心帮助，你会发现这世上你有很多真心的朋友。
交友原则之三：不交损友
损友，指对自己的道德品行产生不良影响的朋友。损友的类型可以分成很多种，但其共同点是：在不知不觉中用不良的东西影响你，腐蚀你，导致你在道德品行上倒退，严重者甚至使你走上违法犯罪的道路，从而毁掉你的一生。
与其它情感一样，友谊也有一个品质问题，也有品质的高低、优劣之分。与损友相交，那种友谊必是低品质的、有害的。因此，我们在生活中一定不能交损友。
善交益友、乐交诤友、不交损友，是我们交友的三原则。掌握好这三原则，我们才能建立起高品质的友谊，从而对我们一生的发展才能起到积极的推动作用。
刚强辅佐，沿袭政体
原文：贞疾，恒不死。
释义：坚守中正，预防祸乱，国中出现了不少弊病，但仍能长时间地支持下去而不致灭亡。
释例：精通此种处世艺术的治乱高人刘备，他能因地而宜，因人而宜，善用他人长处，取其胜利。
他得张松西蜀秘图后，便欲图之为立国之本。他与孔明商量后，决定兵分两处，一处取西蜀，派庞统为军师，黄忠、魏延为将军，因孟达熟知西蜀内情故用之为内应，文臣武将各胜其职，滴水不漏；另一处守荆州，此乃战略要地，不能疏忽，留孔明总管荆州事务，又派熟悉荆楚地利、人情、军情的大将关羽、张飞听从孔明指挥。留守也文武齐备，各司其职。这样刘备就可在确保大本营不失的情况下，挥师取蜀。胜了可尽占两地之利，东拒东吴，北抗曹魏；败了退守有据。体现出刘备精湛的知人善任的处世之道。
还有一个善用他人长处的人叫韩愰，他是唐德宗时的镇海节度使，在用人方面，随才器使，都很恰当。有一位老朋友的儿子来投奔他。此人实在看不出有何所长。一次，韩愰曾经召请他赴宴，他始终端坐，不与邻座交谈一句话。照一般人的理解，这真是一个废物了。但韩愰却从他这一点，看出他有非凡的一面。就安排他看管库门。此人每天从早到晚一直端坐，更没有人敢随意出入。
“尺有所短，寸有所长。”这是我们平时常常听到的两句话，唐太宗在论用人时，也曾说过“君子用人如器”的名言。许多管理者经常抱怨没有人才，其实是缺乏一双识别他人长处的眼睛。用人如果能像韩愰这样，天下就不会有被弃置的人才了。
“又想马儿跑得好，又想马儿不吃草”，这是一种天真的幻想，是对“人才资源”的掠夺性开发。国外一些精明的企业家深深懂得“价廉才不高，才高价不廉”的道理，因此竞相通过优厚的薪金、待遇来吸引人才，并以重奖有突出贡献的员工的方式留住人才。如玛丽·凯化妆品公司就是如此。一方面，她用优厚的薪金建立一支素质高、效率高的雇员队伍；另一方面，对于技术一流、工作卖力的美容师和推销工作做得十分出色的员工，她给予第一流的奖励。奖励方式有出国旅行，奖给贵重物品，如豪华轿车、貂皮大衣、钻石戒指等，高薪和重奖，使该公司具有强大的吸引力。
成功贵在坚持自我优势
原文：改邑不改井。
释义：“邑”，家乡。“井”，井水。“改邑不改井”是说换了地方但不换饭碗，万变不离其宗乃是在市场经济大背景下以定力取胜的一招常胜棋。