道德价值是相对的。我们认为是不端的品行，他自己可能认为很好。反过来也一样。只要他不把自己的价值标准强加在我们身上，就可以同他和睦相处。道不同不相与谋，这是对的。但道不同则白眼相向或老死不相往来，就有失厚道，是犯不着的。
我们不喜欢甚至讨厌冒犯了我们的人，这也很正常。但我们不能由此得出结论说，这人就不是好人或一无是处等等。不要因为自己的好恶，而影响对人评价的公正。
现代社会是一个合作的社会。一个不懂得合作的人，必将感到步履维艰；而一个善于合作的人，却会感到如鱼得水。合作的基础是摒弃门户之见和自满心理，以心换心，以诚换诚。
人无完人，当然也不可能一无是处。去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客，而在他的背面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥勒佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，无法好好地管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，像所有的人都“欠了他的谷子还了他糠”，搞得人越来越少，最后香火断绝。
据说佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱铢必较，则让他负责财务，一丝不苟。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣的景象。
所以在职场，要学会欣赏他人，充分发扬每个人的长处，扬长避短，资源共享，形成合力，才能取得1+1>；2的效果。
在承认人的个性差异前提下学会接纳他人，社会接纳性是建立良好人际关系的基础。在与人交往中，要学会理解与尊重他人，真诚地对待他人。古人讲：“己所不欲，勿施于人”，愿你能将这句古训常记于心，善待一切人与事。给他人与自己创造一个和谐的工作学习环境。
记着，别人也许完全错误，但他并不认为如此。因此，不要责备他，只有傻子才会那么做；试着去了解他，只有聪明、容忍、特别的人才会这么做。
当你被迫与自己不喜欢的人合作时，要注意以下几点：
（1）要忍让。宁可自己受些委屈或吃点亏，也不要为小事与对方争个脸红脖子粗，甚至头破血流。
（2）要主动接受对方。你可以伸出友好的手，主动和对方打招呼。对方原来可能怀有的对你的戒备心或敌意就可能化解。你很客气地提出的一些问题，他们就可能会加以注意和改进。
（3）要把你想象成对方。站在对方的角度考虑问题，就可能体会他们的想法，从而修正自己的一些不正确的做法。这样有助于双方关系的改善。
（4）要接受他人的独特个性。不要妄图改变人人都有其个性这个事实，接受对方的本来面目，对方也会尊重你的本来面目。切忌不要强迫别人接受你的观念。
（5）要去想对方做对了的事。对方也不是总是那么招你烦的，他们也有好的一面，试着去发现这一点。
（6）要以自己的言行去感化对方，影响对方。要注意自己的态度和方式，切不可弄巧成拙。
只要遵循以上原则，慢慢学着与人合作，你将会变成一个善于合作的人，他山之石可以攻玉，这个时代朋友和信息都是一种资源，取彼之长，可以补己之短。你的能力将会大为提高，才能够做出应有的业绩，获得上司的青睐，也会被同事称为是一个聪明的人。
凡事从小事做起
原文：求小得。
释义：“求小得”指追求较小利益。蛋糕要做大，首先要会做小。
释例：“求小得”乃是将来“大得”的基础。
凡事要从大处着眼，要从小事做起，不肯从基本上下功夫，从基层的工作去做的人，永远都不会有大的成就。
人生说起来有百年之寿，其实很短。古人说人生就像飞奔的白马跳过一条小小的沟渠一样。正因为人生苦短，所以要办成几件大事实在并不容易。
我们往往放不下架子，不能从小事、从最基层工作做起，自命不凡，总认为自己是干大事的料，期望一步登天，不知凡事都需要日积月累。还有一些人总是抱怨周围环境不利于自己发展和成功，诸如区域太小、老板不好、老婆不能干、朋友不帮忙，这样的客观原因数不胜数，将富不起来归咎于运气不好！从来没有想过其实最最根本的原因是自己不屑于做小事。所谓“一屋不扫，何以扫天下！”
“天下大事必作于细”，意思是说凡事都要从小事做起，从眼前的杂事做起，坚持到底，才能将事情做好，达到长远追求的目标。为人处世，只要能够不辞劳苦，坚持不懈，那么，即使像女娲补天那样翻天覆地的难事，也终能扭转干坤，获得成功的。
有一个善于反省的人，在他生命中的某一天，突然省悟到自己迄今所做的全是微不足道的事情。他想到生命的短暂，不禁为自己虚度了宝贵的光阴而痛心，于是他发誓用剩余的生命做成一件最有价值的事情。许多年过去了，他一直在寻找那件足以使他感到不虚度此生的最有价值的事情。可是，他没有找到。结果，他什么事也没有做，既没有做微不足道的事情，也没有做最有价值的事情。
机会总是从你身边走过，你不用心去观察，怎能发现最有价值的事情呢！一味的去寻找，去发现又会有多大的收获呢？一个会发现身边的小事，会寻找微不足道的事情的人才会有可能发现最有价值的事。
人的一生到处都是大大小小的事，但只要会观察会去发现这些事情，那你的一生总算还是有点收获，没有白活，寻找有价值的事情必须从寻找微不足道的小事做起，从小事一步步的走向成功，一步步的向最有价值的事情走近。做一件小事也就等于向成功与最有价值的事情靠近了，走近了。连一件小事都不做的人怎能做得了一件最有价值的事？
人的一生总之只有一句话：“凡事从小事做起”。
正所谓“海不择细流，故能成其大；山不拒细壤，故能就其高“。我们应认识到了细微处体现的大文章，反思起我们浮澡的心理，反思起我们工作的态度，反思起我们为人的素质，甚至反思起我们的文化。
何为细节？何为大事？何为成败？也许在每个人的眼中都有着不同的含义。每个人都有满腔热血干一番大事业的雄心，期盼或功成名就，或衣锦还乡，或企业百年兴旺，或民族昌盛，……但我们有多少人能做成其中的一件呢？一谈到这些就免不了浮躁情绪的滋生，苦于自己的“文韬武略”无从施展，天降大任于斯人，怎能纠缠区区细节？！于是乎“中国人从不缺乏勤劳，从不缺乏智能，但我们最缺的是做细节的精神”。
把我们所谓的成功、所谓的大事比作一棵参天大树，那么小事就是每一条树根，每一片树叶，没有根，没有叶，何谓称做树。
凡事都要从小事做起，从我做起，从与他人的合作开始，认认真真的做事、做人。将小事做细是需要耐心和毅力的，需要养成一种习惯，要自觉培养良好的个人素质，才能成就自己。
循循善诱，慧眼识人
原文：包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。
释义：为蒙昧者所包围，吉祥。娶妻，吉祥。儿孙辈已经能够胜任家务事。由于渴望接受教育，上进心很强，所以连孩子们都已经能够治家了。
释例：我们对后进者的教育工作要想做到家，要想让他们成为有用的人，首先还得以极大的包容心态去教育他们，循循善诱地去引导他们，刚与柔相济，方能凑效，否则，生硬地说教，毫无包容地呵斥，都只能适得其反，把事态弄糟，甚至会使自己下不了台。凡是有宽容心的人，即使一时脾气大了点，方法粗暴了点，身边的人都能心服口服地甘愿接受。可见，“包蒙”——以包容大度为本怀的教育方式，对一个用人者来说是多么的不可忽视。
拿破仑·希尔曾经说过：当智慧的黎明将其翅膀张开，笼罩住进步的东方地平线，无知和迷信的最后的脚印留在时间的沙滩上时，在人类的犯罪与错误记录簿上，将要记载着：人类最悲哀的罪恶就是“不能容忍”。
最严重的“不能容忍”，系从种族与宗教观念上的歧异而产生的，这也是儿童时代早期训练所造成的结果。哦，人类命运的主人，我们这些可怜的凡夫俗子要到什么时候才能了解我们的愚蠢。只不过是为了一些教条、教义及其它肤浅事物上的歧见，我们竟然企图彼此互相毁灭？
我们在这个地球上的时间，只不过是稍纵即逝的一段。
我们就如同一根蜡烛，被点燃之后，发光一段时间，然后就熄灭了。在如此短暂的世俗生活中，我们为什么不能好好把握，当那种被称作“死亡”的大篷车停止前进，并宣布这项旅程即将结束时，我们立即收起我们的帐篷，像沙漠中的阿拉伯人一样，既不恐惧，也不发抖，默默跟随这辆大篷车走入未可知的黑暗世界！
我希望，当我们穿过大门，进入那另一个世界时，我在那儿再也看不到犹太人或异教徒、天主教徒或基督教徒、德国人或英国人、法国人或俄国人、黑人或白人、红人或黑人。
我希望，我在那儿只能找到人类的灵魂，兄弟姊妹，没有种族、教派或肤色的差别，因为我希望解除“偏执”的困扰，使我能够躺下来，长时间的休息，不受争斗、无知、迷信及世俗生活中普遍存在的混乱、悲哀及误会所打扰。
我想，当你读过这番话后，你的心量一定会拓宽许多，脾气也会小了许多，对人们的微笑也会自然而然地多了许多，你的信心同样会随之提高许多。但愿每一个人都能有如此的“包蒙”胸襟。
做事抓重点才不乱
原文：得其大首。
释义：“得其大首”就是“得其大要”，我们做事情要抓重点而不拘小节，赚大钱不计小钱。这无疑是人生场上的一条金科玉律。
释例：雪峰禅师和岩头禅师同行至湖南鳖山时，遇雪不能前进。岩头整天不是闲散，便是睡觉。雪峰总是坐禅，他责备岩头不该只顾睡觉，岩头却责备他不该每天只顾坐禅。雪峰指着自己的胸口说：“我这里还不够稳定，怎敢自欺欺人呢？”
岩头很是惊奇，两眼一直注视着雪峰。
雪峰道：“实语说，参禅以来，我一直心有未安啊！”
岩头禅师觉得机缘成熟，就慈悲地点化道：
“果真如此，你把所见的一一告诉我。对的我为你印证，不对的我替你破除！”
雪峰就把自己修行经过说了一遍。岩头听完后，便喝道：“你没有听说过吗？从门入者不是家珍。”
雪峰迷惑地说：“那我以后该怎么办呢？’
岩头禅师放低声音道：“一切言行，必须要从自己胸中流出，要能顶天立地而行。”
雪峰闻言，当即彻悟。
世间的许多所谓道理都是从外部现象上去总结的，而禅机则是从内心本体上去证悟。雪峰久久不悟，是因外境的森罗万象在心中还有所执着迷惑，无法打消妄念。“从门入者。不是家珍”，要能“从心流出，才是本性”。这就是告诉我们，凡事不要在细枝末节上钻牛角尖，而要从事物的根本上入手。
因此，在许多时候，做一件正确的事情，要比正确地做十件事情重要得多。在短暂的人生面前，做正确的事情是“延长”生命的最好办法。不要任意挥霍你的精力，把它们用在正确的地方。记得这样一则故事，有一次，一只鼬鼠向狮子挑战，要同他决一雌雄。狮子果断地拒绝了。
“怎么”，鼬鼠说，“你害怕吗？”“非常害怕，”狮子说，“如果答应你，你就可以得到曾与狮子比武的殊荣；而我呢，以后所有的动物都会耻笑我竟和鼬鼠打架。”这只狮子无疑是明智的，因为它非常清楚，与老鼠比赛的麻烦在于，即使赢了，不过战胜了一只“老鼠”。一般情况下，对于低层次的交往和较量，大人物是不屑一顾的，就像一个优秀的武士，是不会与一个蟊贼公开决斗的。
毕竟在一定时期内，一个人的资源和能量是有限的，你无法同时做好数件同等重要、难度又都很大的事情，更何况，还有那么多琐事会跑出来占据你大脑的空间，消磨你的棱角。
你如果与一个不是同一重量级的人争执不休，不仅会浪费自己的资源，降低人们对你的期望，还会在无意中提升对方的层面。
一位俄罗斯政治家就曾有过这方面的遗憾。由于他过于在意那些小人物的攻击，不仅耗费了许多精力与之周旋，而且也影响了他做冷静的判断，结果在重要的问题上判断失误，从而抱憾终生。不仅如此，由于他与那些人斤斤计较、“喋喋不休”，使很多选民都大感失望，这直接影响到他日后更高层次的竞选。对此，有政治学家评论说，如果他能够对有些人和事不屑一顾的话，以他的才智和人望，是完全可以成为俄罗斯数一数二的人物的。
因此，生活中最聪明的人往往是那些对无足轻重的事情无动于衷的人，他们很清楚该理睬什么，不该理睬什么，决不犯捡芝麻丢西瓜的错误，知道什么事情可以改变命运，也知道什么事情只会消耗青春。这样的人对那些较重要的事务无一例外会感到兴奋，同时也善于把无关紧要的事情搁置在一边。
在现实生活中，成功者大都深知“那些太专注于小事的人通常会变得对大事无能”，并很清楚“抓住大事，小事自会照顾好自己”的道理。一流的人物大都具备无视“小”（人物、是非）的能力，换句话说，障碍大都是相对而言的，除了必须搬掉的障碍之外，大多数障碍都可以忽略，如果要先搬掉所有的障碍才行动，那就什么也做不成。事实上，绝大多数所谓的障碍，在你超越那个阶段之后，也就不称其为障碍了。