亚述国王征战秘事
在亚述国王提革拉·帕拉萨为自己的战争武功所修建的胜利纪念碑上，刻有下列文字：
“朕躬向若辈五王所率二万众战……而大破之……虏血如泉，流山泻谷。由是悉斩虏首，聚置虏诸城之前，如囤谷焉……爰焚诸城，毁之悉尽……”真是一场残忍的屠杀，血流成河，被杀的人堆积起来像是囤积的谷米堆。不过，描写这种残酷的杀戮情景，似乎仅仅只是为了记录这位国王征服亚述北方安纳托利亚王国战争的重大胜利而已。提革拉·帕拉萨的胜利纪念碑成了后世亚述国王效仿的对象，历代国王在重大的战争胜利之后，都要树立这样一块纪念碑，今天看来，这些碑铭上都充满了亚述国王恐怖暴行的血腥记录。
据说，从公元8世纪起，亚述国王每年发动一场新的战役已经成为了国家的惯例。为什么亚述国王们这么喜爱战争呢？
只要一翻开亚述王国的历史，触目而是的全是国王们不断地对外扩张和征战的记载，让我们随便举几个看看：公元前722年，萨尔贡二世即位为王。萨尔贡二世是一名因战功显赫而得到提升的下级军官。在他统治时期，亚述军队打败了以色列、埃及，镇压了埃及支持的叙利亚和腓尼基等地的起义。萨尔贡二世使亚述帝国进入了鼎盛时期。
辛那赫里布是萨尔贡二世的长子，他在位时力图扩大先父的战果。据史载，他的辉煌战果包括占领89座城镇、820个乡村，俘获7200匹马、11．1万头驴、8万头牛、80万只羊以及20．8万名俘虏。
亚述王伊萨尔哈东手中，亚述帝国达到其顶峰。公元前671年，伊萨尔哈东远征埃及，攻占孟斐斯城，使亚述成为地跨西亚、北非，版图几乎囊括整个西方文明世界的大帝国。
这些记载不外乎攻占了哪些地盘，如何扩大了帝国版图，有多少煊赫的战果之类。
有人说，亚述人对人类最大的贡献就是战争的艺术。考古发现，亚述时代留下的浮雕作品，几乎全是与军事有关。也许在亚述人的观念中，国家和军事几乎是个同义词，或者说，国家就是一架巨型的战争机器，维持一支庞大的军队和进行对外扩张是国家的首要任务，另外，亚述人还把这种战争看作是“神”的旨意，“神圣”的事业，亚述战争就是这“神圣”事业的突出表现。
公元前8世纪后，铁器普遍使用，成了亚述国王对外实行军事扩张的重要手段。铁制武器的使用使亚述人的扩张几乎具有战无不胜的威力。在亚述国王萨尔贡二世王宫的一个武器库里，就发现了近两百吨的铁制武器，有铁剑、弓箭、撞墙锤、战车、盾牌、盔甲等。统治者把国家建成了一个庞大的军事机器，常备军的规模大大超过了近东任何其他民族。其军队包括战车兵、骑兵、重装和轻装步兵、攻城部队、辎重队，甚至还包括工兵，是一支具有严密组织和高度协调能力的作战机器。作战时，根据战斗对象的不同，可以随时将这些兵种合理编组，发挥各自的威力。亚述人还习惯用急行军来争时间、抢速度，懂得使用各个击破的战略战术。
历史上公认的最早的骑兵也是出现在亚述王国，当时的骑兵大多是采用弓箭作为主要武器，战术也以骚扰诱敌，攻击侧翼为主，给主力部队提供有利的辅助。
经过几代亚述军队的征战，亚述逐渐摸索出来一套颇有讲究的战法。先是选择攻城目标，一旦选中，就会立即切断城市供给，敌人被围困成“瓮中之鳖”后，就开始正式的攻城了。攻城时先使用特制的撞墙锤，然后通过投掷器向城头的敌人猛烈射击。如果发生短兵相接，亚述士兵也早有准备。士兵们配备有皮制铠甲、盾牌以及长矛、弹弓、战斧、重头棍棒、剑和匕首等，每一个作战单位由50名士兵组成，由一名首领指挥，射手队有手持盾牌和长矛的士兵保护。
攻占城池之后，亚述士兵入城开始残酷的屠城行动。大多战俘和市民被残忍屠杀，城市内到处是尸体，血流成河。有人称亚述人为恐怖主义的始作俑者，因为亚述将士功劳的大小，往往以所斩敌人首级的多少为标准，对敌方高级将领的处置更为残忍：有割耳割鼻的，有断手断脚的，有五马分尸的，还有剥皮剐肉的，令人触目惊心，而且，这些酷刑的记载并不是骇人听闻的传说，而是亚述国王战功纪念碑上的记载。在亚述人看来，这些都并非是残暴行径，而是武力的炫耀和张扬，是忠实符合战神的意愿。战争结束，亚述军队返回首都时，还要举行盛大的胜利游行，向战神阿舒尔报告胜利的消息。
亚述人为什么会成为这样一个崇尚武力的民族，国王们为什么竟然残酷地以战争为乐？
有人认为亚述作为一支出色的尚武民族，他们在种族上其实并不具有不同于其他的民族的特性，而是由于他们自己的特殊的地理环境迫使他们不得不大力发扬武力。他们的国土资源有限，又长期处于强酿环伺的生存挣扎环境之中，于是周围敌对民族的虎视眈眈，造就了他们好战的习性和侵略的野心。
也有人从民族文化心理角度做了更进一步的解释：亚述国王崇尚武力，取杀戮为乐，是源自亚述对邻邦巴比伦的文化自卑心理，因为亚述王国的文字、文学乃至宗教、经济、法律各方面的制度和理念，通通都是从巴比伦那里搬过来的。
不过，这些仅仅是猜测。
波斯国王薛西斯秘事
鼎鼎大名的历史学家希罗多德在他的那部脍炙人口的《历史》中这样描写波斯帝国的薛斯国王：“当国王看到他的水师遮没了整个海列斯彭特，而海滨及阿比多斯的平原全都挤满了人的时候，他起初表示他自己是幸福的，但随后他哭泣起来。薛西斯的叔父看他起初表示他自己是幸福的，但随后他哭泣起来。薛西斯的叔父看到薛西斯哭起来，便问他：‘国王，你现在的所作所为和你刚才的所作所为怎么有这样大的差别呀！你刚刚说你自己是幸福的，可是转眼之间你哭起来了。’他回答：‘你看这里的人们，尽管人数是这样的多，却没有一个能够活到100岁。想到一个人的全部生涯理如此短促，因此我心中起了怜悯之情。’”
如此感性的一个国王！不知是历史学家的杜撰还是国王留给了我们一些真性情。
很奇怪，这是历史上真实的薛西斯大帝吗？
薛西斯是波斯帝国“大流士”王的儿子，在父亲战死于沙场之后，薛西斯于公元前486年即位，一直到公元前465年，在位时间近20年。他的希腊文名字是“薛西斯”一世。这名字的意思是“王族英雄”的意思。
许多圣经学者认为这位薛西斯大帝就是现在旧约《以斯帖记》中的“亚哈随鲁王”。
亚哈随鲁是不是真的历史人物，曾引起过不少争辩，圣经说他是统管127省之王，但历史文献中好像没有他的名字。直到近代，那些古物发掘者和研究古代那些奇怪的语言的专家们才把这个谜团揭开。
原来波斯碑文中的薛西斯，即是引日约》中的亚哈随鲁王，薛西斯是亚哈随鲁的希腊文拼法。
宗教故事中保留了许多关于亚哈随鲁王的事情。如关于他的“大摆盛宴”。据说亚哈随鲁王在位的第3年…也就是公元前483年，国王向全国各地各阶层的那些重要人物发出了一份宴会邀请，可能是为了炫耀国势，以强化他的统治权威、威慑那些图谋反叛者。王宫盛宴时间据说长达“6个月”，很难想象这“6个月”是怎么个吃法，看来只能是个谜了。
与薛西斯大帝更多联系在一起的就是波斯和希腊之间的那些著名战役了。
薛西斯继承了父亲大流土的遗志，在登基即位之后，重新发动了攻打希腊的战争。希腊人为抗击波斯再次入侵，一向喜欢内部争斗的希腊各城邦组织了从未有过的联合行动，于公元前481年结成以斯巴达和雅典为首的有30多个城邦参加的军事同盟，共推拥有强大陆军的斯巴达为盟主，组建了希腊联军，面对波斯人的进攻毫不畏惧。
薛西斯率领约10万大军横扫了希腊北部，来到了大军南下的惟一信道温泉关。温泉关面海靠山，山势险峻，道路狭窄，易守难攻，但令薛西斯十分奇怪的是，把守关隘的只有几千名希腊士兵。薛西斯怀疑希腊人有埋伏，于是按兵不动，派人去打探消息，当听到回来的探子的报告，薛西斯脸上露出了笑容。
原来，此时正是希腊举行奥林匹克运动会的时间。而在希腊，奥林匹克是高地一切的大事，运动会期间是禁止打仗的，因此此时的温泉关守兵并没有多少人，斯巴达国王李奥尼达亲率本国精兵300人，加上来自伯罗奔尼撒半岛的4000人据守此关。双方在温泉关一带展开了斗智斗勇的对抗。
战事之初，薛西斯一世好整以暇，等待希腊人在波斯军队的大军压境之下弃城投降，但是守城的是勇猛的斯巴达人，根本不理会波斯人这一套。薛西斯无奈之下，发动了强攻，但出乎意料之外的是，斯巴达人极为善战，温泉关纹丝不动。正当薛西斯愁眉不展之时，当地一希腊人指给他通往温泉关背后的一条小路。这下，固若金汤的温泉关被撕开了一个小口。斯巴达国王李奥尼达下令让4000伯罗奔尼撒半岛军撤出了战场，亲自率领300名善战的斯巴达士兵誓死保卫温泉关。最后，薛西斯如愿以偿拿下了温泉关，但波斯军队也付出了沉重的代价，国王薛西斯的两个兄弟都在战争中丧生。
大约在温泉关之战的同时，波斯和希腊海军在萨拉米海湾发生了著名的萨拉米海战，但在这次海战中，希腊人用计击败了波斯人的士兵，薛西斯率领波斯军队败归希腊。自此就结束了波斯对希腊一直以来的征伐行动。公元前465年，薛西斯遇刺身亡，可能是宫廷哗变，但现在还没有更多的材料来证明，只能给后人留下一个历史之谜了。
关于薛西斯还有许多有趣的事，如他曾下令建桥横跨哈勒斯波海，建成后因风浪而倒塌，他令人鞭海300下，并掷一脚链于海中，又把建桥之人斩头。又如，吕底亚人曾经送给薛西斯550万磅黄金，要他出兵相助，他一时豪兴大发，不但不收，反而另送大礼回敬。为满足其淫欲，薛西斯还曾下重赏，给那些能发明新玩意之人。薛西斯大帝还曾开凿一条叫作依斯玛斯的运河，让他抵达“海上浮宫”时可以借道……
这些“零碎”的事情，我们已经不可能知道的很详细了，看来，真实的薛西斯只能消失在这些历史的碎片之中了。
米提亚王国秘事
要说伊朗人建立的第一个王国，自然是米提亚了。
米提亚是西亚古国，就在今天的伊朗西部和阿塞拜疆东部地区一带。
米提亚人原是北方的游牧民族，后来建立了一个强大的王国。米提亚之名最早见于公元前843年亚述帝国一个国王的文书，文书里宣扬了这位国王的威严和武功，称有27个部落首领向他屈服，其中就有米提亚人，可见公元前8世纪前的米提亚人已经有了自己的居住领地，形成了一个群居的部落。
后来，米提亚人在一个叫黑克玛塔纳的地方建都，据记载这是一个四方交汇的山谷，风景美丽怡人，又有雪山消融的水流可供灌溉。
米提亚王国大概于公元前8世纪建立了米提亚王国，统一了今。天伊朗地区的各个部落。王国的创立者名叫戴奥凯斯，本来是某个部落的首领，但他看到米提亚人互相争斗，内乱不断，于是立誓统一米提亚，经过多年的准备和精心的谋划，戴奥凯斯并没有发动多少战争就赢得了各部落首领的一致认同，顺利登上了国王宝座。
登基之后，戴奥凯斯命米提亚人为他修建了一座豪华的城池，据说光城墙就有7圈，根据不同的颜色依次装饰，最里面一圈是黄金包裹。戴奥凯斯当国王之后，强化了王室的权威，规定任何人都不能直接面见国王，必须通过层层的通报；在国王面前，任何人都要保持严肃和尊敬，不得随意嬉笑。通过这些规定的强化，国王的权威和无上的地位就慢慢确立起来了。米提亚人逐渐告别了过去那种原始部落的生活方式。
戴奥凯斯去世之后，他的子嗣们开始发动扩张米提亚土地的战争，先是把当时还十分弱小的波斯人收作自己的子民，然后开始对当时强大的亚述帝国的征伐。但是，很不幸，由于和米提亚人结盟的西徐亚人临阵倒戈：对亚述的战事失利了。吸取了这样的教训，米提亚人开始了军事改革，苦练“内功”，强化军事组织，将军队的兵种细分，出现了专门的弓箭兵、长矛兵等兵种，效仿西徐亚人灵活机动的作战特点，加强了可快速出击和转移的骑兵部队的实力。
不久，米提亚人等到了机会，乘着亚述帝国发生内战之际，米提亚人与巴比伦人结盟，消灭了以残暴和强大称雄于西亚的亚述帝国，报了一箭之仇。
为了和巴比伦人结盟，米提亚国王将自己的公主送给巴比伦未来的国王尼布甲尼撒做王妃，著名的“空中花园”就是已经当上国王的尼布甲尼撒为了博自己的米提亚
攻占亚述首都尼尼微之后，米提亚和巴比伦瓜分了亚述的领土，米提亚占有了今天伊朗的大部分。米提亚国王并不满足，继续向西攻打吕底亚王国，但受到吕底亚王国的顽强抵抗。两国在哈里斯河一带展开激烈的战斗，接连5年也没有决出胜负。这一时候，发生了著名的“日食”故事。
有一个叫泰勒斯的人说上天反对人世的战争，如果两国不停止战争，上天就会“发怒”。双方激战正酣，哪里顾得上听这么个人在那里“胡说”。就在公元前585年的5月28日这一天，当两国的将士们短兵相接时，天空突然变得漆黑一片，白昼顿时变成黑夜，什么东西也看不见，交战双方都被这从没见过的“上天的愤怒”吓坏了，惊恐万分之际，双方国王立即宣布结束战争，停战和好，后来两国还互通婚姻，关系变得很密切。
但米提亚王国没有存在太长的时间，到公元前550年时，米提亚人被居鲁士率领的波斯人打败。
波斯帝国的创立者居鲁士大帝和米提亚王国有许多不得不说的故事。
居鲁士大帝虽然是波斯帝国的创立者，但他于公元前6世纪初出生在伊朗西南的波西斯省、米提亚国王的一个直属地方诸侯家庭。该地区在当时是米提亚帝国的一个省。
有个关于居鲁士的有趣传说，说居鲁士是米提亚国王阿斯戴吉斯的孙子。在居鲁士出生之前，阿斯戴吉斯国王做了一个可怕的梦，梦中国王被自己未来的孙子给杀死了。第二天一醒来，国王就下令说，自己的孙子一出生就把他杀掉，并把这事交代给一个手下。这名手下害怕杀死，小孩之后，未来的王妃会把责任推到自己身上，自身恐怕难保，于是在孩子出生后，就把孩子交给一对牧羊人夫妇，企图借刀杀人。但是两位善良的贫民不忍心杀死孩子，设法保护了这个孩子并将他抚养成人。当孩子长大后，真的推翻了国王阿斯戴吉斯的国家，这个孩子就是后来著名的居鲁士大帝。