有多大的心胸就能办多大的事情，心有多大，舞台就有多大，一个成大事的人必须有着宽容的心胸，能够容得一下不如意的事，能装得下难相处的人，宽容是成大事者的共同信条，做人太过苛刻和精明，就不会有太大的成就，宽容是一种厚实的品德，这往往能结出丰硕的果实。
1.宽容待人成就大业
一个人有多大的心胸，便能做多大事业；有多大的心胸，便有多大的人格魅力。成就大事者就是这样，他们的心胸能容纳百川，能汇溪流成江海。
廉颇是战国时候赵国的大将军，有攻城野战之功，因功勋卓越，战绩辉煌，成为当时权倾朝野、名扬天下的名将之一。而蔺相如呢？是门客出身，大智大勇，多次在赵国危难之际力挽狂澜，赢得了赵王的青睐。此时，廉颇便居功自傲起来，以为蔺相如以区区口舌之劳而位居相位，实在是令人不服。于是，经常做出一副姿态和脸色故意让蔺相如看。而蔺相如却极力回避，不与廉颇发生争执，虽廉颇视他为敌人，而他则退让之，以国家大事为重，个人私利则次之。僵持了很长一段时期，后来还是廉颇主动认错了。
廉颇听蔺相如的舍人说，蔺相如不愿与自己争位的主要原因是为了一个共同利益——赵国的大局。一旦两人窝里斗，岂不给强秦制造了一个消灭赵国的大好时机？于是，坦率的廉将军便身负荆条，主动去蔺相如府上请罚。两人化干戈为玉帛，成为志同道合的朋友，为赵国抵抗秦国的侵略做出了卓越贡献。这一故事使人们明白了化敌为友的重要性。
对手和朋友有什么区别呢？其实，很难说清楚。也许，人们为了利益之争会结成各种各样的集团、组织、阶层和阶级，他们为了共同的利益或目标走到一起，又行动一致、思想大致相当，因此成了朋友。而对手呢？可能是有些与自己格格不入的地方，也可能是具有无法避免的冲突对象。这样，朋友与对手的关系便交织在一起，构成了个人在人际关系中的核心。父母、妻子、子女肯定会成为自己最好的朋友，而你的竞争者也很可能成为对手。但这只是我们以一种静态的眼光看问题，实际上这种关系在不断调整，随时都可能有变化的迹象。
英国著名的外交家托马斯·潘说：“我们没有永恒的敌人，我们也没有永恒的利益，我们所有的是共同利益，一种与英联邦一致的共同利益。”可见，敌人与朋友，只是相对而言的，也只是暂时的，并非永恒不变的，那种幻想拥有永远的朋友或怀有永久的仇恨者，是超现实的，是无法做到的。
任何社会都不可能只有一个共同的利益，相反却被分割成无数个人利益、集团利益。于是，形形色色的个人、个人组织、团队、集团、阶层、阶级充斥了社会的各个地方和角落。
为了谋取集团、阶层的最大利益，他们拼命地合抱起来，结成朋友关系以对付别的集团、组织。一旦他们获取了利益，便往往有一批人要分离出去，去寻找更具体、更符合自己的利益集团，历史上新兴利益集团便是最好的明证。于是，这种动性很强的朋友关系便说明了利益之争是各种关系的根源。而对手呢？则完全可能成为朋友。
前些年，某市周围有四家较大规模的化纤工厂，为了争原料、争市场，明争暗斗，尔虞我诈。因此，各个公司都为此感到力不从心，望“洋”兴叹。江湖恩怨几时休？后来，随着国际经济发展的大趋势，产业化、专业化、国际化不断加强，跨国公司的蜂拥而入，给这几个公司的领导人当头一棒，他们才清醒地意识到，原来真正的对手却是来自海外的“狼”，于是，四家公司马上调头，目标一致对外，组成了一个规模宏大的产业集团。为了一个共同的利益，他们化干戈为玉帛，成为患难与共的朋友了。
因此，一个人要想取得事业上的成功，光靠自己的力量是不行的，光靠朋友的力量也是不够的，只有将那些过去与你是竞争对手的人，纳入到共同利益里，壮大力量才能夺取更大的胜利。朋友和敌人，从来都不是绝对和永恒的，只要有共同的利益、共同的目标，甚至是同病相怜，都可以结成朋友。而结成朋友的根本目的，就是壮大自己的力量，以便在社会的奋斗和交往中做到游刃有余，左右逢源，为自己、为他人创造更多的物质财富和更多的机会。
对手，有时候也是我们的错觉所致，或是我们由于目光短浅、孤陋寡闻所致，而你一旦想改变这种先入为主的第一印象，却是难上加难。所以，这一切全靠你的勇气和非凡的远见与卓识，与朋友团结，与对手握手。
在日常的工作和生活中，在社会纷繁复杂的人际关系中，你不妨去冷静地观察，努力寻找你的朋友和能够成为朋友的对手。或许，你是位个人主义很强的人，很重视自己的独立、自主、自我奋斗，或许你是位理想主义者，视而不见世间对手的阴险与毒辣，而将这世界想像成如何美好与安静。但是现实毕竟是现实，而且是不以你的意志为转移的。现实的残酷总有一天会击碎那理想主义的光环，使你认识到集团力量的强大和个人力量之单薄，使你知道宽容才是真正的力量。
2.宽厚是成大事的胸怀
德国哲学家叔本华说：“如果有可能的话，不应该对任何人有怒恨的心理。”欲成大事者就应该具备这种心态，用这种心态来确定在人生中的大事业。
宽容之心是品质高尚的体现。但见到别人做了不好的事，却要替他掩饰几分，这似乎就与人们惯用的处世原则相抵触了。明人吕坤认为这样浑厚地待人，可以使自己胸怀宽阔。自然有人怀疑吕坤这种说法，但这种说法却是做人的一种大智慧。
南宋有个叫沈道虔的人，家有菜园，种有萝卜。这天，沈道虔从外面回家，发现有一个人正在偷他家的萝卜他赶紧回避开，等那人走后他才出来。又有一次，有人拔他屋后的竹笋，沈道虔便让人去对拔竹笋的人说：“这笋留着，可以长成竹林。你不用拔它，我会送你更好的。”他让人买了大笋直接送到了那人家里。
沈道虔家贫，常带着家中小孩去田里拾麦穗。偶尔遇上拾麦穗的人相互争抢麦穗，他就把自己拾到的全部给争抢的人，这使争抢的人非常惭愧。
曹操的曾祖父曹节也以仁厚著称乡里。一次，邻居家的猪跑丢了，而此猪与曹节家的猪长得一样。邻居就找到曹家，说那是他家的猪。曹节也不与他争，就把猪给了邻居。后来邻居家的猪找到了，知道搞错了，就把曹节家的猪送回来了，连连道歉，曹节也只是笑笑，并不责怪邻居。
沈道虔和曹节表面看来，无是无非，甚至显得窝囊懦弱。但实际上，却显出了他们宽大厚道的为人。偷萝卜、拔竹笋、争麦穗，是不好的行为，但也是人穷家贫的无奈，何必深责？替他人掩饰几分，反倒能使他人自惭改过。邻居错认猪，尽管有自私一面，但失猪对一般人家毕竟是大损失，情急之下错认，可以理解。古人一心为他人着想，宁可自己吃亏，正是胸襟宽阔、与人为善的体现。
有时，在与人交往中，我们更多需要做的是安慰别人，而不是标榜自己。为了能够让别人快乐，自己忍受一些误解，又有什么关系呢？
一个美国人讲了自己的一个亲身经历：
上星期六我闹了一个笑话。我去纽约买点圣诞节礼物和大学的专业课本。那天我是乘早班车去纽约的，中午刚过就把要买的东西都买好了。我不怎么喜欢呆在纽约，太嘈杂，交通也太挤，此外那天晚上我已经做好了安排，于是便搭乘出租车去车站。不巧碰上交通堵塞，等我到火车站时，那趟车刚开走，只好呆上一个小时等下趟车。我买了一份报纸，漫步走进车站的餐厅。在一天的这个时候餐厅里几乎空无一人，我要了一杯咖啡和一包饼干。空座位很多，便找了一个靠窗户的，坐下来开始做报上登载的纵横填字游戏。我觉得做这种游戏很有趣。
过了几分钟来了一个人坐在我对面，这个人除了个子很高之外没有什么特别的地方，可以说他样子很像一个典型的城里生意人。我没有说话，继续边喝咖啡边做我的填字游戏。突然他伸过手来，打开饼干包，拿了一块在他咖啡里蘸了一下就送进嘴里。我简直难以相信自己的眼睛！我吃惊得说不出话来。不过我也不想大惊小怪，于是决定不予理会。我总是尽量避免惹麻烦。我也就拿了一块饼干，喝了一口咖啡，再回去做我的填字游戏。
这人拿第二块饼干时我既没抬头也没吭声，假装对游戏特别感兴趣。过了几分钟我不在意地伸出手去，拿来最后一块饼干，瞥了这人一眼。看到他正对我怒目而视。我有点紧张地把饼干放进嘴里，决定离开。正当准备站起身来走的时候，那人突然把椅子往后一推，站起来走了。我感到如释重负，准备呆两三分钟再走。我喝完咖啡，折好报纸站起身来。这时，我突然发现就在桌上，原来放报纸的地方摆着我的那包饼干。同时，使我想起了那双怒视的眼神和一颗宽容的心。
戴尔·卡耐基在电台上介绍《小妇人》的作者时，心不在焉地说错了区域位置。其中一位听众就恨恨地写信给他，把他骂得体无完肤。他真想回信告诉她：“我把区域位置说错了，但从来没有见过像你这么粗鲁无礼的女人。”但他控制了自己，没有向她回击，他鼓励自己将敌意化解为友谊。他自问：“如果我是她的话，可能也会像她一样愤怒。”他尽量站在她的立场上来思索这件事情并打了个电话给她，再三向她承认错误并表达歉意。这位太太终于表示了对他的敬佩，希望能与他进一步深交。
宽容意味着理解和通融，是融合人际关系的催化剂，是友谊之桥的紧固剂。宽容还能将敌意化解为友谊。是成大事的必须有的器量和风度。所以，在任何情况下，在没有根据的情况下，就随便猜疑他人的不好，这只能说明我们缺乏对他人最基本的信任，缺乏仁爱浑厚、与人为善的宽大胸怀。
3.容人就是成己
在成大事者的眼中，任何误解、不公或是委屈都不足以让人心灰意冷，相反更加鼓舞士气，宽容对待，容忍处理，激发起一定要做成大事的欲望。
在成大事的过程中，一个人难免会有受委屈的时候，而是否可以成就一番事业，要看他是否能以一种宽容的心态控制自己，是否能够以柔克刚。
能宽容别人，以柔克刚，才会有将来的成功。
唐代武则天专权时，为了给自己当皇帝扫清道路，先后重用了武三思、武承嗣、来俊臣、周兴等一批酷吏。以严刑厉法；奖励告密等手段，实行高压统治。对抱有反抗意图的李唐宗室、贵族和官僚进行严厉镇压，先后杀害李唐宗室贵戚数百人，接着又杀了大臣数百家；至于所杀的中下层官吏，就多得无法统计。
武则天曾下令在都城洛阳四门设置“匦”（意见箱）接受告密文书。对于告密者，任何官员都不得询问，告密核实后，对告密者封官赐禄；告密失实，并不受罚。这样一来，告密之风大兴，不幸被诛连者不下千万，朝野上下，人人自危。
一次，酷吏来俊臣诬陷平章事狄仁杰等人有谋反行为。来俊臣出其不意地先将狄仁杰逮捕入狱，然后上书武则天，建议武则天下旨诱供，说什么如果罪犯承认谋反，可以减刑免死。狄仁杰突然遭到监禁，既来不及与家里人通气，也没有机会面奏武后，说明事实，心中不由焦急万分。
审讯的日子到了，来俊臣在大堂上读武则天的诏书，就见狄仁杰已伏地告饶。他趴在地上一个劲地磕头，嘴里还不停地说：“罪臣该死，罪臣该死！大周革命使得万物更新，我仍坚持做唐室的旧臣，理应受诛。”狄仁杰不打自招的这一手，反倒使来俊臣弄不懂他到底唱的是哪一出戏了。既然狄仁杰已经招供，来俊臣将计就计，判他个“谋反属实，免去死罪，听候发落”。
来俊臣退堂后，坐在一旁的判官王德寿悄悄地对狄仁杰说：“你也要再诬告几个人，如把平章事杨执柔等几个人牵扯进来，就可以减轻自己的罪行。”狄仁杰听后，感叹地说：“皇天在上，厚土在下，我既没有干这样的事，更与别人无关，怎能再加害他人？”说完一头向大堂中央的顶柱撞去，顿时血流满面。
王德寿见状，吓得急忙上前将狄仁杰扶起，送到旁边的厢房里休息，又赶紧处理柱子上和地上的血渍。狄仁杰见王德寿出去了，急忙从袖中抽出手绢，蘸着身上的血，将自己的冤屈都写在上面，写好后，又将棉衣撕开，把状子藏了进去。一会儿，王德寿进来了，见狄仁杰一切正常，这才放下心来。
狄仁杰对王德寿说：“天气这么热了，烦请您将我的这件棉衣带出去，交给我家里人，让他们将棉絮拆了洗洗，再给我送来。”王德寿答应了他的要求。
狄仁杰的儿子接到棉衣，听到父亲要他将棉絮拆了，就想：这里面一定有文章。他送走王德寿后，急忙将棉衣拆开，看了血书，才知道父亲遭人诬陷。他几经周折，托人将状子递到武则天那里，武则天看后，弄不清到底是怎么回事，就派人把来俊臣叫来询问。来俊臣做贼心虚，一听说武则天要召见他，知道事情不好，急忙找人伪造了一张狄仁杰的“谢死表”奏上，并编造了一大堆谎话，将武则天应付过去。
又过了一段时间，曾被来俊臣妄杀的平章事乐思晦的儿子也出来替父伸冤，并得到武则天的召见。他在回答武则天的询问后说：“现在我父亲已死了，人死不能复生，但可惜的是法律却被来俊臣等人给玩弄了。如果太后不相信我说的话，可以吩咐一个忠厚清廉，你平时信赖的朝臣假造一篇某人谋反的状子，交给来俊臣处理，我敢担保，在他酷虐的刑讯下，那人没有不承认的。”
武则天听了这话，稍稍有些醒悟，不由想起狄仁杰之案，忙把狄仁杰召来，不解地问道：“你既然有冤，为何又承认谋反呢？”
狄仁杰回答说：“我若不承认，可能早死于严刑酷法了。”
武则天又问：“那你为什么又写‘谢死表’上奏呢？”
狄仁杰断然否认说：“根本没这事，请太后明察。”
武则天拿出“谢死表”核对了狄仁杰的笔迹，发觉完全不同，才知道是来俊臣从中做了手脚，于是，下令将狄仁杰释放。
这是一个典型的以宽容心态控制自己，忍一时委屈，而最终达到目的的例子。有时候忍耐住刚强直率的性格与对手周旋，是斗争中的良策，是宽容的一个升华。相反以硬碰硬，会让自己吃大亏，这样做无论从哪方面来讲都是不明智的。成大事应以此为鉴，学会宽容，记住柔亦可克刚。
列夫·托尔斯泰虽然很有名，又出身贵族，但他却喜欢和平民百姓在一起，与他们交朋友。
一次，他做长途旅行，路过一个小火车站，想到车站上走走，就来到了月台上。这时，一列客车正要开动，汽笛已经拉响了。托尔斯泰正在月台上慢慢走着，忽然，一位女士从列车车窗里冲他直喊：“老头儿！老头儿！快替我到候车室把手提包取来，我忘记提了。”
原来，这位女士见托尔斯泰衣着简朴，还沾了不少尘土，把他当作车站的搬运工了。
托尔斯泰赶忙跑进候车室拿来提包，递给了这位女士。
女士感激地说：“谢谢啦！”随手递给托尔斯泰一枚硬币，“这是赏给你的。”
托尔斯泰接过硬币，瞧了瞧，装进了口袋。