李开复想：“他找我撒气，向我发泄不满是有原因的。他的妻子和姑姑都在这个部门工作，并在这次裁员中下岗，亲戚的利益受到损害，他当然会着急。他的态度也是可以理解的。”于是，李开复调整了一下自己，用平静的语气给他说：“公司裁员，是因为暂时遇到了一些困难，请你谅解，如果有什么问题你要向我反映，等想好了，到我办公室来谈。”
后来，等这位员工冷静下来，找到李开复，为自己的不礼貌道了歉，并且感谢李开复没在大庭广众之下和他发生争执，让他难堪。李开复也和他聊了很久，使他最终接受了这个现实。在他和妻子离开的不久之后，他们便在另一个城市双双找到一份很好的工作，日子也过得很开心。而且每年过节日的时候，他们都会给李先生寄贺卡，对他更是感谢。
容忍是一种宽广的胸怀和气度，善于容忍的人，其心胸是宽广的，他能够理解别人的难处，对别人表示同情和尊重，并以此来安抚自己的内心，使自己遗忘或者转移不快，平复自己的不良情绪，使心灵恢复宁静。而与人争吵，经常不问原因就指责别人，则会更加引起对方的不满，使矛盾更加激化，给自己和他人都带来不便。与其选择指责，不如选择容忍，容忍不是让自己受委屈，而是理智地对待事情，只有在对方情绪冷静下来的时候才是解决问题的最好时间，否则就是火上加油，让事情更加难办。
宽容是一种解除心灵折磨的法宝，更是治愈心灵创伤的灵药。否则别人的谩骂和指责都将会成为刀子，一直刺痛着你的内心。把这些看淡，把不快和痛苦的经历迅速忘记，才不会因为记恨而让自己一次又一次品味伤痛。
一个从日本战俘营死里逃生的人，去找昔日的难友。他见朋友那平静的神态，就问：“你已经原谅那些残暴的家伙了么？”
“是的，我已经原谅他们了。”
“我是永远也不会原谅他们的，那些混蛋，我恨他们，他们害得我家破人亡，把他们千刀万剐也不解我的心头之恨！”说到这里的时候，他整个眉头都皱到一起，咬牙切齿，杀气腾腾。
他的朋友听后，缓缓地，若有所思地说：“如果真是这样，那么他们仍在囚禁着你。”
其实容忍也是一种自我解脱。人生天地之间，面对纷繁的世事，还有复杂的人际网，如此残酷的竞争环境，我们都应该学会几分超然，使自己置身于眼前的利害得失之外，以一种豁达的心态来面对人间琐事，而不是为了小利失掉好心情，同时，使自己陷入到痛苦之中。
何必因为一时的解气，而让自己更加让人厌恶呢？大度是我们中华民族的优良传统，成大业者都是能拿得起、放得下的胸襟宽阔、气度非凡的人。如果气量狭小，处处流露出斤斤计较的小家子气，遇事爱喋喋不休地争论，稍有吃亏就对人横加指责，这种人是很难体会到成功的乐趣的。
选择思考
俗话说：“胸宽则能容，能容则众归，众归则财聚，财聚则业兴。”道理其实很简单，但是做起来就不容易了，但是做要做，就会有收获。
容忍是什么？容忍就是善于发现他人的优点，同时也有度量容忍他人的缺点，并且能够接受、支持或包容他人的不同意见，做到这一点，不仅能够避免矛盾，还可以让自己更受人尊重。
五、善待他人就是善待自己
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——【中】孟子
聪明人都明白这样一个问题，帮助自己的唯一方法就是去帮助别人。
——【美】埃·哈伯特
人际交往讲究的是真诚平等、互利互惠，只有你对别人好了，别人才会对你好。有句名言说：“你想要别人怎样对你，首先你就要怎样对待别人。”因此，从某种意义上说，善待别人就是善待自己，只有你出于善意，主动帮助了别人，在你需要的时候，别人才会回报你。当别人在需要你的帮助的时候，你落井下石，那么当你有困难时，别人也会袖手旁观，对你置之不理。
在现实生活中，很多人总是觉得自己就是自己，和别人没有什么关系，我不认识他，为什么要帮他呢？帮他对我又没有什么好处？其实这样的想法是自私的、错误的。人生何处不相逢，也许你的举手之劳就可以改变一个人的命运，当你用你的双手去扶持了10个人，那么当你不小心摔倒的时候，就会有10双手伸出来扶你。
人要拥有一颗善良的心，不管是亲戚朋友，还是陌生人，当他们需要帮助的时候，你一定要给以援助，这是一种人性的体现，也是一种美好的品质，它可以给你换来很多你意想不到的美好的东西。
有一个大兵，到一个摊子上买饼吃，卖饼的老太太一边给他称，一边哭泣，大兵见她老泪纵横，特别可怜，就问她发生了什么事情，老太太便告诉了大兵事情的原委。
原来，老太太做的是小本生意，一天也赚不了多少钱，全家人就靠卖饼子挣得钱勉强糊口，可是有一天，一个人买饼，给了她一枚金币，于是老太太把自己好不容易积攒下来的钱都找给了那个人，后来才知道，金币是假的。而现在家里的情况更加糟糕，连日常生活用品都买不起了……
大兵听了老太太的不幸经历，不由地想起了自己家里的老母亲，对老太太很是同情。于是他让老人把那个假金币给自己，而从自己的口袋里拿出一枚真的金币送给了老人。老人千恩万谢，感激不尽，大兵友好的和她告了别。随意把那个冒充金币的铅饼子放到了自己的上衣口袋里。
大兵随着队伍上了前线，战争很残酷，他每天都目睹战友被流弹击中，或是被炸得血肉横飞，子弹在他的耳边呼啸，幸运的是他还没被击中过。可是在一次特别激烈的战斗中，他感觉自己的左胸被重重地击了一子，他意识里是这次自己受伤了，严重的话可能会牺牲。可是那阵疼痛过去，他没见有血流出来，他摸了摸口袋，发现那个圆圆的铅饼子，他长嘘了一口气，如果是那枚金币挡子弹的话，也许自己早就没命了。
自己付出的爱心，用金币换了一枚铅饼子，结果却救了自己的一条命。这就是善有善报的最好诠释。善待别人就是善待自己，相反，你对别人表示不善，别人也会对你反唇相讥。不要忽略这些小的细节，古人云：“不因善小而不为，不因恶小而为之。”一点善意的表达，会获得一片善意的回应，而一次恶行的实施，便会受到很多人的责备和唾弃。
其实，和人相处，就像是照镜子一样，你的态度、表情大家都能清清楚楚地看到。你若以诚待人，别人也会以诚待你；若你对别人采用的是敌视的态度，那么你受到的也必将是别人的敌视，这就像是回声一样。你说出了什么，做出了什么，最终都会受到相应的回报。
从前有一个男孩子，他不知道什么是回声。有一次，他对着大山叫喊：“喂喂喂！”
于是大山也发出回声：“喂喂喂！”
“你是何人？”
大山又回声答道：“你是何人？”
男孩火冒三丈：“你是大笨蛋！”
山的那边立刻传来“你是大笨蛋”的回答声。
男孩气得又尖叫大骂，当然大山也是毫不客气地“回敬”了他。
小男孩回家告诉了妈妈，妈妈对他说：“孩子呀，那就是你的不对了，假如你心平气和地对它说话，它也会心平气和地对你说话。你只要温柔地对他说‘我爱你’就可以了。”
果然，当小男孩再次回到深山对大山温柔地说“我爱你”的时候，也收到了来自大山的一句“我爱你”。
这个故事告诉我们，只有捧着自己的一颗心，真心地对待别人，付出爱，才会有很多爱如春雨般地滋润我们的全身。没有付出，哪会有收获？没有奉献，哪会有回报？其实，对待别人是因，反馈到自己的则是果。你想得到什么样的“果”，就得种下什么样的“因”。因此，善待别人，别人才会善待你，也就相当于你在善待自己。
有一个人问上帝，天堂与地狱有什么差别。上帝说，我带你去看看吧。于是上帝先把这个人带到地狱。跟想象的完全不一样，地狱里窗明桌净，菜肴丰富，但是奇怪的是，地狱里的人个个面露绿光，面黄肌瘦。在地狱的墙上贴着这样的通告：所有人必须用刀叉。而刀叉都是一米长的。于是他们拼命地用力都不能把食物送到嘴里，所以一批批都被饿死。上帝又带着这个人去天堂，天堂的所有硬件设备都跟地狱一模一样。但是这里的人们个个都红光满面，精力十足。原来天堂里的人们互相喂给对方食物，他们其乐融融，都过得很快乐。
天堂与地狱的差别只在于：人与人之间相处，相互要理解、宽容和协助。在这个世界里，人与人之间的关系是需要爱来维系的，只有这样大家才都能过得幸福和快乐。过多地考虑自己，过分地算计别人，过分地计较付出以及得到的多少，往往会使我们变得冷漠和无情，从天堂掉进地狱。
选择思考
天堂和地狱你会选择哪里？同样的地方，充满爱心和善意，那就是天堂，充满冷漠和自私，那就是地狱。
替别人着想，别人才会替你着想，理解别人，别人才会理解你。总之怀着善待别人的好意，将心比心，自己才会有所收获；否则，越是争抢，越会失去本来拥有的东西。
六、战则败，不战则胜
不战而屈人之兵，上也。
——【中】孙武
一个人的成功，关键是应该坚信自己的判断，有自己的主见，对成功充满自信和乐观的态度，而不要迷信权威。
——【美】盖·蒂
人生如同战场，许多人认为必须经过一番拼杀才能取胜，可是生活中的战争要比战场上的激烈复杂得多，它更隐蔽，如果打仗是明争的话，那么现实生活中的竞争则既有明争，也有暗斗。如何来处理别人的挑衅呢？生活中没有现成的兵法可循，而是讲求智慧，以智慧取胜。
生活这本书教给我们的处世之道里很少有鼓励你去蛮干的，它教给你的多数是“不战而胜”的艺术。特别是对于势单力薄的个体，“不战”是最好的选择，可以保存自己，而后谋图发展。人生不能总是激烈地去争抢，当你的势力不够的时候，你越是争抢，就会败得越惨，失去得越多。学会避其锋芒，用智慧让对方不战而退，这才是真正的勇者和胜者。
三国时期，诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭，在他正为用人不当而自责的时候，魏将司马懿则已经乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。而此时，城中的兵马全部调遣在外，诸葛亮身边没有一位能够独当一面的大将，只有一些老弱兵丁2000多人。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。区区2000多人怎能抵挡住浩浩荡荡的15万大军？即使是死拼也是蚍蜉撼大树，不自量力啊！危急关头，诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。”
于是，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。接着，又叫士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。
司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。司马懿听后，笑着说：“这怎么可能呢？”于是便令三军停下，自己飞马前去观看。离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。左面一个书童，手捧宝剑；右面也有一个书童，手里拿着拂尘。城门里外，有20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，令后军充作前军，前军作后军撤退。他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来？父亲您为什么要退兵呢？”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧！”于是各路兵马都退了回去。
诸葛亮用自己的谋略和胆识，凭借疑兵之计而使司马懿不战而退，为自己援兵的到来赢得了时间，使自己获得了胜利。如果单单凭借几千老弱残兵还想以死相拼，那将必败无疑。
在竞争如此激烈的现代社会，我们时时刻刻都会面临没有硝烟的战争，不管自己的实力有多大，不管面临别人怎么样的挑衅，一样要冷静地权衡现状，看看自己有没有必要“出兵迎战”，有时候根本没有必要与之争斗，就好比狮子从来不会和老鼠比赛一样，没有必要计较的，不去理会就可以了，相反，如果你较真，处处要和人一争高下，有时候反而会贬低自己。不要和远远强于自己的对手争，也不要和远远不如自己的对手争，如果你做了，即使赢了也是输，或者根本就不可能胜利。
此时，你应该选择不战。
一天，有一只鼹鼠向森林之王老虎挑战。
“我要向你挑战，如果你输了，就把王位让给我，要是我输了，从此离开这片森林。”
“我不会接受你的挑战的。”老虎说。
鼹鼠得意地说：“嘿嘿，你是不是害怕了？”
“是啊，我真的很害怕，如果我答应你，你就可以得到曾经和老虎比武的殊荣，而我呢？以后森林里的动物都会耻笑我竟然和一只鼹鼠打架。所以，我不和斗，那你永远不可能战胜我。”
老虎说完，便迈开大步走了开去。
老虎很有智慧，可是有人却犯了老虎都不曾犯的错误，与“鼹鼠”一般见识，结果浪费了自己的才华和人生。生活中有很多人总是喜欢无理取闹，强词夺理，其实是一种不自量力的狂妄和无知。这时，你完全没有必要理会他们。
美国有一个很有名的作家阿扎罗夫，在他的前半生，写作事业取得了很高的成就，可是后半生却是没有什么成就，原因是在他事业如日中天的时候，他们家乡小镇上有个卑鄙的小人马利丁，为了名利，他在小报上登了很多关于阿扎罗夫的不实新闻，其实阿扎罗夫如果不加理会，那么这些谣言肯定会慢慢消散，可是他被这只“鼹鼠”给惹怒了。从此，在小报上和马利丁展开了长达数年的论战，马立丁名利双收，而阿扎罗夫却成了众人耻笑的对象，再也没有写出具有影响力的作品，结果是抑郁而终。
战则败，不战则胜，在生活中不要处处去争夺，在一些无谓的事情上面花费力气，如果这样的话，你就会远离自己的目标。生活中，我们不应该过于好胜，与什么样的人都耗尽心力的去争斗，我们应该选择用理智去解决问题，而不是选择莽撞。
选择思考
在人生的道路上，我们没有必要总是和别人短兵相接，学会避免与别人的正面冲突，坚持自己的追求，才能活出自己的精彩。
面对小人的挑衅和骚扰，选择置之不理才是明智的做法，这样你将依然可以坐在自己高尚的位置上，但如果你忍不住而与之斤斤计较，那你就会沦落为和对手一样的小人。
很多东西都会在人们不注意的时候匆匆溜走，不管你对自己的生活是否满意，不管你是富有还是贫穷，不懂得珍惜，就等于失去。生命是需要用心呵护的，生活是需要用心体味的，越是不满，越是挥霍，我们得到的就会越少，失去的就会越多。快乐是一天，不快乐也是一天，何不选择天天快乐呢？选择珍惜拥有，才是对待生活的最正确的态度。