书城哲学老庄哲学里的经典人生
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第31章 人心与人欲(10)

“占有”是霸道的做法,“拥有”是温柔的做法。“占有”很笨重,会伤害人;“拥有”很轻盈,双方都幸福。

打个比方,齐人有一妻一妾一情人,妻是拥有,妾是既拥有又占有,情人则完全是占有,说到底当然是妻子好,因为她不会失去。情人就不同了,她可以做你的情人,也可以做别人的情人。你怕失去她,就拼命占有,同时拼命讨好她,但这都是没用的。

拥有流星不如拥有星空。

怎样拥有多一点

尧到华地巡视。

华地守护封疆的人祝福他:“祝福圣人长寿!”

尧说:“不要。”

“祝福圣人富有。”

“不要。”

“祝福圣人多男孩。”

“不要。”

守护封疆的人说:“人们都求长寿、富有、多男孩,你为何不想要?”

尧说:“多男孩就多恐惧,富有则多麻烦,长寿则多辱。”

守护封疆人说:“天生万民,自然会授予一定职事,富有使人共享,有何麻烦?天下太平,万物昌盛很好,长寿厌世可以离开人世而升天,无病、老、死之忧,有何不可?”

守护封疆的人离去时,尧跟在他后面说:“请问该怎么办?”

守护封疆的人说:“你回去吧。”

尧拥有天下,拥有很多,他又怕失去,有些想放弃。那守护封疆的人告诉他你可以通过与大家分享而拥有更多,同时不会失去。

这多好。

好东西越分享越多,越分享越好。

孟子曰:“独乐乐不若众乐乐”,说的也是这个意思。

我们开怀大笑时,如果是与一大群朋友在一起笑,就可以笑倒一大片,笑声多,欢乐多。独自微笑当然也是一大人生境界,但两个人一起微笑,那种微妙的快感也是很好的。

多与少是平等的。

有与无是平等的。

我们有时可以不要,有时可以少要一点,有时可以多要一点,要看具体情况而定。总述庄子妙义为:

一、关于“无”。天下本我有,可以不要。虽说不要,其实已拥有。

二、关于“少”。为了凸显我在天下之中的本体地位,可以稍稍出众。一旦太张扬,马上退回去做隐士,孤独是一种繁华。

三、关于“多”。我已获道,应当引领众生。这时可以拥有多一点,大施雨露,才能万卉齐芳。

当已经拥有多一点时,要注意公平问题,不能赏也不能罚。凡是通过赏罚手段达成“同一”的,必会很快失去。伯成子耕田

尧统驭天下,立伯成子为诸侯。尧授位于舜,舜授位于禹,伯成子辞官回家种田,禹前去看他时,伯成子正在田间耕作。

禹上前居于下方,站着问:“尧在位时,先生被立为诸侯,今我在位时先生却辞官归隐,清问为何?”

伯成子说:“尧统驭天下,不赏奖百姓自然勤勉,不刑罚百姓自然戒恶,现在你施行赏罚百姓却不仁爱,刑罚建立,后世祸端却从此开始,先生怎么不走开呢,别耽误我的事。”

于是低头耕种,不管禹了。

不要赏罚别人。

你才会拥有更多。

尧舜的境界都很高,禹的境界稍为差一点。大禹治水拯救了中国,但大禹也打开了名利的大门,用赏罚等暴力手段治天下,从此生民禁锢,积重难返。这与自然之道背道而驰。如今我们要重返自由,就必须意识到这个问题。

黄帝当年也是用杀伐取天下,后来被广成子点化,明白要清静无为,这才开了我中华数千载文明历史。大禹只学了黄帝的事功,没有学黄帝的道,所以算不上圣人。

一切人生而平等,生而自由。这不是谁给的,因为我本来就有。通过先掠夺后解放方式获得的自由不是真正的自由。

须知:生命高贵。

须知:我本自然,我本自由。

企图自己自由而让人不自由的人,必会被自然之道反弹,很快丧失自由。

生存就是奇迹

不要说没有奇迹,生存就是奇迹。不要说没有神,是谁总在绝望时将你拯救?

老子说:“治之乎其未乱”。

这句话就是说要趁灾难还没降临,要寻求解脱与拯救之道。

对现在而言,那就是一心依主(道),用信心换定力,从而可以应对末日怖景。要用心聆听神启,要用心体悟神迹,自然可以飞升。

《圣经》上耶稣说:“时候近了。我已将你的道赐给他们。”

大道改写末日命运,因为末日本是道的一枝,而大道是大树,是生长大树的大地,是承载大地的一切过去未来所有的宇宙。有了这个,就不会乱,更不会死。

能改写末日的必是一种大能,不是依靠自己,而是依靠大道。自己的力量是渺小的,唯有进入大道的洪流,才能壮大自身。

不要说没有奇迹,生存就是奇迹。

不要说没有神,是谁总在绝望时将你拯救?

如果你还有一分老实,你就不得不承认确有一种力量从未抛弃过你。你得意时觉察不到它,因为你的心已饱满;但当你失意时你就明白它的存在,因为你的心已空虚。

有一次我在黄河源头考察,去爬一座高岩。岩石又高又滑,更要命的是天上下着雪,我根本看不清眼前以外的东西。我拼命地往上爬,手指都冻僵了。爬到一半我悬在了半空,不能上也不能下,眼前只有光滑冰冷的石壁,身边只有雪在纷乱地下。

我该怎么办呢?

这时我看了看天空,雪落进我的眼里,我反倒觉得有一种清凉。我想我不会葬身于此,我活动了一下手,又继续往上爬。

我不管那雪,更不管它是怎样地乱、怎样地飞。我也不管那石壁是如何地冰冷光滑。反正我的手指已麻木了,我才不管冷不冷,就拼命地往上爬。

我终于爬上去了。这时我已经激动得全身热气腾腾了。刚才一定发生了什么,否则我一定爬不上来。我激动地摔在雪地上,晕了过去,不知过了多久,一个藏民骑着一匹马向我走了过来,我醒了。他并没来救我,我自己站了起来,回去了。

丑鬼哀骀它美妾无数

卫国有个面貌丑陋的人叫哀骀它,男人跟他相处,想念他而舍不得离去。女人见到他,即请求父母,说:“与其做别人的妻,不如做哀骀它的妾。”

这样的女人已有十余人了,而且人数还在增加。

从没听说哀骀它倡导什么,只见他附和别人。他没有君王的地位去拯救别人的苦难,也没有钱财去养饱别人的肚子。见识也超不过四邻,男人、女人却都亲近他。

鲁哀公召见他,果见他的相貌丑陋得让天下人惊骇。但不出一个月便发现他的过人之处。不足一年便十分信任他,决定将国事委给他。

哀骀它无意答应,也无心推辞,后来他还是离开了鲁哀公。

鲁哀公怅然若失,问孔子:“哀骀它是个什么样的人?”

孔子说:“哀骀它不说话也能取信于人,为才全之人,日夜不间断地随物保持春天般的生机,和外物产生和谐的感应。”

哀骀它又比支离疏高一筹。

支离疏不过把自己当常人,哀骀它却让人感到亲切。支离疏还与人有距离,哀骀它完全与人打成一片。

一团和气,从而一股霸气。

我们从庄子讲的这个故事中可以总结出哀骀它的四大美德。如果人能做到一样就不得了了,哀骀它四德俱全,不是圣人是什么?难怪孔子如此欣赏此人。

哀骀它丑得自然。

哀骀它的丑是天生的,不是后天自我扭曲所致。我们常见一些人丑陋,多半是他表情古怪、五官不洁给人的不佳印象。假如一个人面容整洁,表情自然大方,又怎么会丑?

哀骀它丑得自然,这说明他心中已无障碍。通过后天的努力达到了与先天的和解,修身有成。

哀骀它丑得大方。

这种大方不是因富有带来的大方,而是因为贫穷带来的大方。——都已经这样了,索性通达些。我们常可以发现,你没钱时向穷朋友借钱能借到,向富朋友借不到,就是这个道理。

哀骀它一无所有,因此一无所失。好东西他随手就用,不积存。坏东西他随手就扔,不为之所害。因此他在斤斤计较的人们面前,自然与众不同。大方何谓哉?大方不是把富余的给人,而是把并不富余的给人。

做人豁达,收获乃大。

因为你是流通的,顺畅的,美物就随美德而至,那些好东西,必会归向你。

做人透明,心中就光明。

因为你无阴暗面,那些暗无天日的日子就不会再来。

哀骀它丑得有理。

他发现自己的存在是有道理的,一切自有安排,而他偏又享尽自由。这种矛盾又实在的现象被他看出,他不得不承认自己活着是上帝他老人家白给的恩赐。造物主会向他所造的索要什么呢?不需要。我们有的上帝都有,上帝有的我们却没有。

哀骀它心中敬畏上帝,做人就明白。从此他有充足的理由活着,不怕乱世害人,也不怕盛世扰人。他的心始终清静,就像空中的泉。

哀骀它不提倡什么,他明白“太阳底下并无新鲜事”,他只需要享受现成就可以了。

作为被造者,我们无法创造什么,但可以去改变。

我们无法去发明什么,但可以去发现。

这就够了。

鲁哀公问于仲尼日:“卫有恶人焉,曰哀骀它。丈夫与之处者,思而不能去也。妇人见之,请于父母日与人为妻,宁为夫子妾者,数十而未止也。未尝有闻其唱者也,常和人而已矣。无君人之位以济乎人之死,无聚禄以望人之腹,又以恶骇天下,和而不唱,知不出乎四域,且而雌雄合乎前,是必有异乎人者也。是何人者也?”

仲尼日:“今哀骀它未言而信,无功而亲,使人授己国,唯恐其不受也,是必才全而德不形者也。”

哀公日:“何谓才全?”

仲尼日:“与物为春,是接而生时于心者也。是之谓才全。”

“何谓德不形?”

日:“平者,水停之盛也,其可以为法也,内保之而外不荡也。德者,成和之修也,德不形者,物不能离也。”

庄子讲的这个故事意在说明:天性完全者,人格必然纯粹,自然就有亲和力。

我们常见一些人脸上有凶光,就知他有事烦于心。

我们又常见一些人脸上有柔光,就知他天性保全,自然有一股祥云罩身。

人欲品

失去的就让它永远失去

为者败之,执者失之。

——《老子·二十九章》

任何事情都败在做的人手中,任何东西都丢失在拿的人手上。事情强为之,必定失败。做人太执著,反而会失去。失去的就让它永远失去吧!既不必留恋,也不必幻想再出现。如果以失去为代价,换来暂时的拥有,那么你还是赚了。因为:你本来一无所有。

我们来读一首欧阳修的《再和明妃曲》:“汉宫有佳人,天子初未识,一朝随汉使,远嫁单于国。绝色天下稀,一失难再得。虽能杀画工,于事竞何益。耳目所及尚如此,万里安能制夷狄。汉计诚已拙,女色难自夸。明妃去时泪,洒向枝上花。狂风日暮起,飘泊落谁家?红颜胜人多薄命,莫怨春风当自嗟。”

“美人”的遭遇最能说明人类的命运。

我们把人类文明比喻成美人的美丽,是最恰当不过。它是丽质天成的,更是后天努力的结果。但这竟也敌不过宿命的毁灭。

欧阳修作《再和明妃曲》,明为咏美人,实是伤悼北宋王朝的衰落,也是对人类命运的忧思。

最好的,必遭最大的破坏。

最美的,必遭最大的毁灭。

最热闹的,必会化为最大的冷清。

这,就是《红楼梦》上说的“白茫茫一片大地真干净”了。

聪明的你,是选择先热闹后冷清呢?还是选择先冷清后热闹?

当然是先冷清后热闹!

耐得住寂寞,你就耐得住繁华,就不会失落。

我家门口本来是一大片荒地,现在建起了一个学校。天天我坐在窗前写字,每隔一段时间眼前就涌现繁华。早上一次,中午两次,晚上一次,除了周六、周日,每天我都要看见四次人潮汹涌的景象在我眼前去了又来。我的眼前繁华极了,但那关我什么事呢?我写我的字,我写我的书。

我曾在家乡小学当过代课老师,那段时间发生了很多事,我曾迷恋着它。但现在对我来说,那已经不算什么了。我不让过去套住我的心。

失去的就让它永远失去吧!

既不必留恋,也不必幻想再出现。

如果以失去为代价,换来暂时的拥有,那么我还是赚了。因为:我本来一无所有。

本来一切好事都轮不到我,但我竟然拥有微弱的幸福,无疑这是上帝对我额外的眷顾。或者这是他偶然漏掉的光明一角,照亮了一处黑屋中的尘埃?

无论如何,我的一生都是赚。

可以满足了。

魔鬼说——

我只要不停地得到,至于得到的是什么,得到后又怎样,我全然不管。只要得到就好,得不到就毁了它。我是魔鬼,魔鬼看这个世界就像男人看女人,就像政治家看一个国家。

天使说——

失去的只是肉体,收获。

将欲取天下而为之,吾见其不得已。

天下神器,不可为也,不可执也

为者败之,执者失之。

是以圣人无为,故无败;无执,故无失夫物或行或随;或嘘或吹;或强或赢;或载或隳。

是以圣人去甚,去奢,去泰。

——《老子·二十九章》

那些人想要取得天下,就去乱搞,我看他们是停不下来了,也并无用处。要知道天下是一个神器,只有神才能主宰,人最好不要乱搞。事情败就败在做事者手中,东西丢就丢在拿东西的人手上。你看,万事万物都被自然规律支配:有的自己生长,有的寄生;有的大笑,有的叹息;有的强大,有的虚弱;有的可以活下去,有的却很快就败了。因此啊,圣人做事不过分,做人不贪多,没有骄傲的心。

“天下”,不是虚指苍天之下,而是实指地上万国。

“神器”,从天到地,神创世界如圆球。道家说天下为鼎器、丹炉,非常形象。神器就是供神做试验的器皿。天下是个器皿,是个实验室,人是试验品,道是药剂。“神器”也可指王位。王者有权柄,《圣经》上讲王者的权柄乃是上帝所赐。而真正的王者是有道。

“嘘”,大笑,含有嘲笑别人的意思。

“吹”,叹息。

“赢”,通赢,音lei,瘦弱。

“隳”,音hui,毁坏。

“去甚”,甚指过分,去甚即不要过分。

“去奢”,奢指奢侈,去奢即不要贪多。

“去泰”,泰指安居享受,去泰即不贪图享受。

老子这段话主要讲做人不可以无边无际,要脚踏实地。不能把无当有,才能从有中做出无。

人生三有

人生有限

人活一生,寿有限,事也有限。哭有限,笑也有限。有限使人有底,有限反而使人尽欢。两个人喝有限的一瓶酒,眼睛有底,口中有味,心中有数,因此喝得有滋有味。如果强行喝一百瓶,就会连一瓶都喝不了就吓瘫了。因为太多是令人恐怖的,无限只会造成混乱。

人生有悔

青年人悔少年时,中年人悔青年时,老年人悔一生。有悔好,有悔则近道矣。有悔就知道自己一生太虚妄,但知道虚妄总比什么也不知道好。“无悔”的人是自欺欺人,谁没做过错事?人不知悔改,就会一错到底,不可救药矣。世上没有后悔药,但有后悔人。后悔人以自己为药,于是包治百病,精神抖擞,不再后悔。

人生有爱

爱是件划得来的事,可以以少换多,以无换有。从前有个小伙子爱一个姑娘,他家本贫穷,为了追求此女倾家荡产,所幸成功了,大快。姑娘的陪嫁极丰,小伙子一下子竟然暴富,美死了。这样的事当然不多,但爱确实是一件只赚不赔的事,你付出一点,就会收获极多,主要是会获取一种为人的美好感觉。有人的爱赔了,是因为下注不对。赔了也好,长见识,可供老时回忆起来自嘲一通,津津有味。

圣人不积。

圣人不积

——《老子·八十一章》

圣人不会积蓄什么,因为他本身生生不息,用之不尽。太阳不存留阳光,阳光天天有。你不存留生命,好日子也天天有。

东晋名士王恭从会稽(绍兴)回建康(南京),王大去看望他,看见他坐的席子非常好看,就说:“喂,你的席子好漂亮啊,一定是从会稽带回来的,送给我吧!”

王恭说:“好!”

马上就把自己坐的席子卷起来送给王大。王大走了,王恭没有席子了,就坐在地上。

王大听说后,非常吃惊,就对王恭说:“我以为你很多,因此才让你送给我。早知道你只有一张席,无论如何我也不敢让你忍痛割爱了。”

王恭笑了笑:“这算什么。你可能不知道,我做人从来‘身无长物’。”

“身无长物”就是“身无余物”。身无余物好!刚刚够用胜于用都用不完。

用都用不完,就会有人帮你用,帮你完。