《易经·豫》曰：“六三：盱豫，悔。迟有悔。”意思是说，明知道前面有危险，仍旧去做，就会不断地后悔。
明知前有危险，仍旧以身犯险，不懂得及时撤出，这就只能在事情过后不断地后悔。面对欲望，大多数人都懂得道理，但是在行动中却总是经不住诱惑，最终在后悔中不断挣扎，再也难成大事。所以，一旦我们出现苗头，就必须赶紧制止，采取各种方式转移自己的下一步行动。只有这样做，才能避免深陷其中不能自拔。
保持清醒的头脑
《易经·豫》曰：“九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。”意思是，平常经常警醒自己，做出预备方案（面对大的机遇时），就能汇聚各方力量，为我所用。
一个人没有沉浸在享乐之中，而是经常警醒自己，就会根据各种问题做出各种应对方案。而当问题发生，就能及时团结力量解决问题。相反，如果没有警备预案，小问题就可能造成整个事业的颓败。
来看一个叫晋惠公的皇帝——
晋惠帝是个只知道吃喝玩乐的皇帝。一次，发生了灾荒，流民大增，到处都是饿死的人。官吏将灾情禀告给晋惠公，晋惠公答道：“没有米，怎么不吃肉粥呢？”
东晋西晋，两晋加起来不过百年，其中很大原因就是当朝皇帝不学无术，只懂得享乐。国家如此，个人也是如此。一个人只知在成功之后嚣张享乐，曾经再大的成功，不过几年十几年，也会败亡掉。
人生得意忘形的享乐就像《聊斋》中的《画壁》，眼前的东西越绚烂，越会消除我们的意志，最终如身入沼泽，在不断后悔中挣扎，也无济于事。
17.随卦——做人不能太固执，要随时而动
《易经·随》曰：“随，元亨利贞，无咎。”
随，字面的意思是跟随、随从。意思是，做人做事要随时、随势、随人、随心、随天道。具体来说，如何做到随呢？
首先，“唯群所从”。一个人做事光明磊落，为人正直善良，就会有人跟随；
然后，“己随于人”。当我们遇到比自己能力更强、品德更高的人，就可以追随于他；
最后，“临事择所从”。面临大事时，我们要谨慎选择怎么随从于人，随从于事。按古人的话来讲，就是按照天时、地利、人和来办事。
一个人如果按照上面三个方面来生活做事，就会随时而动，随人而动，随事而动，不会固执保守，搬石头砸自己的脚。
当然，生活中那些固执行事，搬石头砸自己脚的人，多不是因为他不够聪明、品德不够好，而是因为他相当聪明，人品也说得过去，也有人称赞、跟随他，才会过于相信自己，盲目自大。
他认为自己很聪明、能做事，才会看不上别人的意见，一意孤行，难以变通。他才相信真理掌握在自己这样的少数人手里，才会对大多数人的反对嗤之以鼻。
但错了就是错了，即使多么偏执地认为自己正确，也会因为失败而咽下自己种的苦果。
诸葛亮在平定南中后，经过两年的准备，在公元227年的冬天，带领大军驻守汉中，准备随时找机会，进攻魏国。
诸葛亮采取声东击西的策略，趁魏军不备，亲自率军突袭祁山。诸葛亮到了祁山，决定派一支人马，占领街亭，以做据点。
诸葛亮身边的几名老将他都没用。单单看中了马谡，马谡确实读过很多兵书，也喜欢谈论军事，也曾出过好点子。这次，他派马谡当先锋，王平做副将。他们来到街亭，张郃的魏军也从东面赶来。
马谡观察了地形后说：“这一带地形险要，街亭旁边有座山，正好在山上扎营，布置埋伏。”
王平觉有不妥，提醒道：“丞相嘱咐过，要坚守城池，稳扎营垒，在山上扎营太冒险，万一敌军来袭，会被动受敌。”
马谡根本没有打仗的经验，自以为熟读兵书，纸上谈兵就可击退敌人，不理会王平的劝诫。王平眼看说服没用，就请求马谡给他一千人马，在临近的地方驻扎。
张郃的军队赶到街亭，发现马谡放着现成的城池不守，居然在山上扎营，暗自高兴，马上安排手下士兵，在城下驻营，围困起马谡扎寨的那座山。
马谡的军队在山上，被魏军切断水源，导致山上的士兵军心涣散。最后被张郃打了个措手不及。街亭失守，蜀军失去了重要据点，丧失了不少人马，诸葛亮只好把全部人马撤回汉中。诸葛亮回到汉中，挥泪斩马谡。
可以说，马谡不是英勇地战死沙场，而是死在自以为是上，死在相信自己上。这也是人生失败的一大原因。败在自己手里的人，往往比败在别人身上的人多得多。相应的，如果想摆脱失败，那就先搞定自己。
《易经·随》曰：“初九：官有渝，贞吉，出门交有功。”意思是，放弃自己的意见而从善，坚守正道，就会吉祥，出门交朋友就会成功。
改变自己的错误观念，看淡点面子问题，这没什么不好。一个人只有听得进去别人的话，才可能成事。怎么才会听别人的意见呢？
《易经》告诉我们，出门去听！
一个人闭门造车不可能听进别人的意见，只能眼界越来越窄，做事越来越固执。生活中，老人总是很固执，为什么？
因为老人总是待在家里，再难以有机会与社会进行接触，说话做事只能按照自己几十年的经验。自然，面对新事情，只能用旧方法。
一个人要想避免固执，就必须吸取新的东西，走出去看看别人怎么说，怎么想，怎么做。自己眼界开了，才不会被自己的狭隘所束缚，心胸也就更开阔。
我们说马谡失街亭，做出如此小儿科的幼稚行径，就是因为他总是从书本里看事情、做事情，没有出去看看真正的战争是什么样子，所以，才会这样自以为是，固执失败。
俗话说：“物过刚则易断。”人一旦顽固不变，就形成了思维的恶性循环，最后明知道自己会撞南墙，也不会回头。这就是愚蠢了。
当然，一次撞南墙并不可怕，一次愚蠢也不可怕。最为可怕的是，一直撞南墙，一直愚蠢却不懂得让自己变化。生活中，任何人事都是变动的。如果事态在变，环境在变，但是我们却不懂得变，只能被淘汰。
国不随时而动会被历史淘汰，人不随时而动，就只能跟在时代的屁股后面跑，不是被淘汰，就是只能待在社会的底层，一辈子为穷困所累。
吴越征战，夫差胜利后，就开始了“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的杀戮。范蠡看清了变化，所以请求辞退，化身陶朱公富甲一方。但是，文种不懂得国家大势已经转化，仍旧跟在勾践身边，最后被勾践逼得自刎而亡。
这就是随而生，不随而死。
现代社会中，我们找工作和跳槽也是如此。
如果二十几年前，我们有本科的文凭，随便去哪个单位都可以找到不错的职位，但今天本科多的是，还想带着本科文凭，对小公司、小职务，都不放在眼里，想以自己的学历，在环境舒适的大企业中，做着高级工作，拿着高薪，只能被请出。
今天不缺文凭，缺的是能力，想要高薪，先看看自己能做什么。如果什么都不能做，那就低调一些，先积累金刚钻的能力，再找金子的工作，这才是正道。
大环境的变化决定小人物的选择。历史如此，今天也是如此。
所以，一个真正懂得随的人，不仅仅是在小事情上可以随机应变，还能在大趋势下做出自我的调整。这种调整，可以融入自己生活的任何问题中，比如：
做领导不以领导自居，而懂得择善从流；
做丈夫，不以自己挣钱多“胁迫”老婆做自己喜欢的事；
做父亲，不强迫孩子学习，而让他找到兴趣。
可以说，生活处处皆有随，我们只有随他人、随大势，才会有人随我们，听从于我们。
18.蛊卦——如何救弊治乱、拨乱反正
相传，蛊是一种人工培养而成的毒虫，古人有放蛊的巫术。当然，这些于我们久远了。不过，“蛊”本身却有着现实的意义。
《左传》有一个小故事，提到了蛊症。当时，晋平公虽然没有得蛊症，但是他得的病却跟蛊病类似，而他一人之病，则关系晋国生危。
晋平公生了病，派人向秦国求医。秦景公医和于是去给晋平公治病。医和诊治后，对晋平公说：“病不能治了，您经常亲近女色，病就如蛊症。你的病不是鬼神作怪，饮食也没有失调，但因为经常迷惑于女色，结果丧志。现辅佐的良臣已经没了，上天也不会保佑晋国。就算是您没有死，诸侯们也不会拥戴你。”
晋平公问：“女人难道不能近亲吗？”
医和答道：“应该有所节制。”
晋平公的下属赵文子听了医和的话，说道：“我赵武和晋国的大夫辅佐我王成为诸侯盟主，已经八年了。现今国无暴政，诸侯无二心。你凭什么说，我国‘良臣不生，天命不佑’呢？”
医和答道：“我现在是预言将来的事。人说‘正直不辅助偏邪；磊落之人不为小人做事；巨木不长在高险之位；松柏不生在潮湿之地’。现在，平公被女色迷惑，你非但不直谏君主，还以自己的成绩为荣。怎么能保住国家呢？”
赵文子很不满，说道：“医生还管国家大事吗？”
医和答道：“上等医生本来就是为国家治病，其次才是为人治病。我就算是医官也是一个官员。”
赵文子问：“那你说晋平公还能活多久？”
医和答道：“如果诸侯还支持他当盟主，那他最多能活三年，如果别人不支持他，他也活不过十年。十年之后，晋国必有大难。”
这一年十二月，赵文子死了，诸侯开始叛乱晋国，最终拥立楚国为盟主。十年后，晋平公去世。此后，晋国国势日微，最后被三家瓜分殆尽。
医和的预言一个个全都准确地兑现了。在这里晋平公的“蛊”，已经不仅仅是一人之病，而是一国之病。晋平公作为一国之君，却过于亲近女色，而让身体得病，这已经让国家处于危险之中。
《易经·蛊》曰：“山下有风，蛊，君子以振民育德。”山下有风，自然风会被山挡住，风不出来，就是蛊。“蛊”出现就意味着事态发展严重，需要拨乱反正，及时纠正错误，刻不容缓。
所以，遇到晋平公这样的错误，就必须要及时纠正了。那么具体要怎么做呢？
《易经·蛊》曰：“初六：干父之蛊，有子考。无咎，厉，终吉。象曰：干父之蛊，意承考也。”
意思是，有个孝顺的儿子，继承父业，就没有灾难，即使会遇到危险，最后也会化为吉祥。为什么？
因为儿子改变了父亲的错误。但是，如果一个国家最高的领导是错误的，如果没有好的接班人，也没人来指出错误，就该出问题了。上面的故事中，晋平公本身是错误的，但是他的下属却不为他指出来，反而以自己的功绩自居，晋国最后出问题也就正常了。
对于一个国家改变错误很重要。对于一个人来说，也很重要。人生于世，我们总有自己追求的目标，如果这个目标最初是错误的，不管我们中间采取的措施多么正确，都只会得到一个错误的答案。
如果这个时候，我们身边有人帮助我们纠正问题，把最初的错误修正，才可能成功。所以，平时生活中，多多接触一些正直善良、敢说直话的人做朋友，我们才能在错误最初出现的时候就被纠正。
当然，生活中，不仅仅自己有错误，更多时候，我们还会去纠正别人的错误，这时候要注意什么呢？
《易经·蛊》曰：“九二：干母之蛊，不可贞。”意思是，继续母业，则吉凶不可卜问。
几千年的传统中，女性是柔弱的代表，认为是“头发长见识短”，所以《易经》说，当儿子继承母亲的意见就不大好。但是，对于纠正别人错误来说，以柔弱的方式，不去刚硬地强迫对方却是好的。
当我们去纠正别人的错误，大多数人听到自己犯错，心情都不好，这个时候，还去横眉立目地去训斥他，自然不会有什么好的效果。相反，适当引导会起到意想不到的效果。
《世语新说》中，有这么一个故事——
少年周处，凶悍好斗，被乡亲们认为是一大祸害。在义兴河中有条蛟龙，山上有只白额虎，百姓们把它们和周处一起称为三害，这三害中，周处最厉害。
于是，有人劝说周处去杀死蛟龙和猛虎，就是希望这三害能只剩一害。周处果然凶猛，一下子便解决了白额虎，又下河斩蛟龙。周处和蛟龙的搏斗，一打就是三天三夜。
当地的百姓，都以为周处被蛟龙杀死，互相庆祝。周处杀死蛟龙上岸后，发现乡亲们以为自己死了，而互相庆祝。原来，自己被当作一大祸害，因此有了悔意。
于是，他到吴郡去找陆机和陆云。他把全部实情告诉了陆云，并想要改正错误，提高修养，又担心自己年纪大了，最终不会有什么成就。