书城成功励志易经教你闯社会
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第7章 低调才是最牛的炫耀(1)

出来闯的人一定要牢记——做人要低调低调再低调,那种唱高调的往往是摔得最惨的!低调才是最牛的炫耀,社会上那些炫富的行为,其实是无知!无论在官场、商场,还是政治军事斗争中,低调都是一种进可攻、退可守,看似平淡、实则高深的处世谋略。在现实中,我们经常看到越是有本领的大人物越是低调,而那些尾巴撅到天上的家伙大都是绣花枕头一包草!

14.大有卦——越是大人物就越是要低调

一个人经过努力拼搏获得了成功,身前有名、身后有财,风光无限,此时,人生自然美妙不可言。《易经》将这个状态称为大有,有名有权有利,人生大富有。

那么,我们已经大富有了,是不是可以把埋头苦干的脑袋抬起来,扬眉吐气一番呢?显然不成。

人的一生很长,成功的巅峰只是短暂的。如何去保持成功大有状态,避免水满则溢、过犹不及的状态,才是我们成功后最先去思索的。

《易经·大有》彖曰:“大有,柔得尊位,大中而上下应之,大有。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以原享。”意思是,获得了大收获也要低调,只有低调才能得到尊位。这个时候,大家才会顺从响应。而这个时候,一个人性格刚健而仁德,顺应天命,那么最后就会亨通。相反,如果不懂得低调,努力拼搏获得的成功,就会因为危机出现,而消失殆尽。

来看这样一个小故事:

一颗品质优良的树种子,被精选出来种在了一块光秃秃的地面上。人们赞美道:“多么优秀的树种啊,你该为自己感到骄傲。”树种大声说:“对,我必须骄傲!”它破土而出,发芽了。

春去冬来,一年又一年,它已经长成了一棵茁壮的小树,任风吹雨打,它都屹立在大地上,坚不可摧。人们赞美道:“多么坚韧的小树,你该为自己感到骄傲。”小树大声说:“对,我很骄傲!”

渐渐地,小树变成了大树,枝繁叶茂,直入云霄。人们赞美道:“多么挺拔的大树啊,你该为自己感到骄傲。”大树扯着嗓子喊道:“对,我非常骄傲!我已经是方圆几里最高最大的树了!”话音刚落,一道巨雷劈过,大树被拦腰截断。

越成熟的麦穗,脑袋就应该埋得越低,这可以避免鸟虫的偷吃。如果不懂得低头,反而把头抬得很高,一味沉溺于过往的成绩里,忘乎所以,就会落得“枪打出头鸟”的下场。

其实,于人来说,成功的快感就像是一种蛊惑,使人跑着过去,惦着已获得的东西,眼高手低地去看人看事。很快,这样下去,成功就会向失败转化。

《易经·大有》曰:“初九:无交害,匪咎,艰则无咎。”意思是,没有交往所以不会惹祸,自然不是过错。富有而直到艰难才能真正免于灾祸。

人即使刚刚获得了成功,也不要去惹祸,即使你现在是“皇帝眼中的红人”,运气好得不得了,也别仗着自己的成功惹是生非。这个时候,应该要多多思考曾经的艰辛,当你体会到自己曾经的艰辛,也就不会仗着自己的成功而傲慢了。

2008年的美国总统大选,奥巴马和麦凯恩同时被推到了风口浪尖,关于谁更适合做总统的争论一时难分上下。这时,支持麦凯恩的人便开始处心积虑地寻找奥巴马过去的不良记录,企图找到他过去生活里的败笔,以此让他颜面尽失。

然而,奥巴马一向谦虚谨慎,不仅没有谁站出来揭短,反而有大量的精英支持者。最终,他们找到了奥巴马一次违章停车的记录,指责他没有做到奉公守法,难任国之重托。

这时,诺贝尔奖的获得者贝克教授说:“多数情形下,人们犯规甚至犯法,并不是因为当事人是个坏蛋。相反,那完全是理性选择的结果。”

接着,贝克讲了这么一件事:

有一次他正好和奥巴马同时抵达一个停车场,当时奥巴马是在纽约市主持一个会议。停车场只剩下唯一一个车位,而他们又几乎同时看到了这个车位,而且车塞得厉害,眼看就要迟到了。贝克就对奥巴马说:“年轻人,你先停吧,你工作重要。”奥巴马赶紧将车退回来,示意让贝克去停,并对他说:“您先停吧,我没什么重要的事。”

这样,奥巴马为了开会不迟到,就将车停在了禁停区并接受了罚单。

奥巴马如果毫不谦虚地认为自己的事就是最重要的事,和一位老人争夺车位,那么他就得不到贝克教授的钦佩,更不用说帮他解围了。不经意间的作为,哪怕只是一丝谦逊,也能成为成功路上的垫脚石。

奥巴马能成功,贝克的美言功不可没。但是,贝克之所以美言,却是因为奥巴马对他这样的老人礼让。我们可以想象,年轻的奥巴马能在纽约市主持会议,此时就已经算个人物了。但是,遇到老人他宁可自己开罚单也仍然谦虚礼让。

年轻成功固然值得赞赏,但是,年轻成功却懂得收敛,不忘谦虚,不去趾高气扬,这更难能可贵。但是,很多年轻人都忘掉了这一点。所以,才会在年轻时成为风云人物后,因为狂傲而失败,并从此一蹶不振。

成功了不要太自满,不要把头抬得多高,即使我们成功了,甚至这个成功能让我们名垂千史,也不必仗着这点,而让我们骄傲起来。

《易经·大有》曰:“九二:大车以载,有攸往,无咎。”意思是,我们装了满满的大车,有所前往,没有过失。

当我们的车上装满了东西,再想往前走时,就要注意适度。不要因为你成功了,就把所有的财物都装在自己的车里,断了别人的活路。这样做,你车里的东西太多,也走不远。相应的,还会遭到别人的觊觎。

此时,不妨大度些,将自己的东西,适当分散出去,既成全了自己的美名,也接济了别人,何乐而不为?

西方国家很多真正成功的大人物都在做慈善,这本身就是继续保持大有的必须。从老洛克菲勒,到今天的比尔?盖茨、巴菲特,每个成功人士,都在散掉自己车上的财富,也因为此,他们可以持续保持大有的状态。所谓千金散去还复来,就是这个道理。

当我们成功且大有的时候,谦虚谨慎,与人为善,乐于帮助别人,那么,即使有一天我们遭遇了困难,也会因为成功之中的所作所为,而让更多的人帮助我们,摆脱危机,重新走向成功。

15.谦卦——谦虚让你得到更多人的喝彩

《易经·谦》有云:“谦,亨,君子有终。”意思是,谦虚的人可以百事顺通,能够保持谦虚的人很少,只有君子能够始终坚持。

一时的谦虚很容易做到,难以做到的是一生的谦虚。谦虚也不能因人而异,不管这个人是比自己强,还是不如自己;也不能因事而谦,不管当时是一个人、两个人还是一群人,都要谦虚示人。不过,太多的人谦虚都只是暂时的。但是,有时恰恰因为暂时失去谦虚而招来祸患。

一只乌鸦偷到一块肉,没有马上吃掉而是衔着肉,招摇地站在树枝上。路过的狐狸闻见肉香,口水直流。狡猾的狐狸想要吃到那块肉,必须要乌鸦张嘴。它眼珠一转,心生一计。

狐狸谄媚的说:“听说您的歌声非常动听,比过那百灵鸟,如果能亲耳听到,该多么荣幸啊!”乌鸦一听,乐坏了,一张嘴肥肉就被狐狸抢到。狐狸得手后,还不忘嘲笑道:“你的声音真的很动听啊。”

本来偷到了肉还显摆,自己长得丑还喜欢听别人的赞扬,被人算计也就理所当然了。

很多人成功之后,都有一点炫耀的意思,一旦炫耀过了头,成功很快就会被收回。因为没有人会启用一个有点小成就就得意忘形的人。古人常说:“谦受益,满招损。”就是这个道理,而想要避免成功到嘴里还飞走,就要时刻保持谦虚。那么,如何保持谦虚呢?

第一,懂得自我克制。

《易经·谦》曰:“初六:谦谦君子,用涉大川,吉。象曰:谦谦君子,卑以自牧也。”意思是,谦虚的君子,横渡大川,可获吉祥。谦虚,是自己要求自己。

一个人谦虚与否,与别人赞扬无关,而是个人的克制和自律。懂得自我克制,才能面对赞扬而不得意忘形,面对别人的挑衅而淡定如常。

喜欢听赞美之言是人的天性。如果不懂得克制,信以为真,就会陶醉其中。这种陶醉比公开的挑战更危险。也许你实力很强,但有了骄傲自满的心态,你的强大反而会成为你的弱点。自高必危,自满必溢。

第二,谦虚发自内心,才有自知之明。

《易经·谦》曰:“六二:鸣谦,贞吉。”意思是,善于表达自己的内心感受,出于内心真诚地这样做必定吉祥。

一个人只有发自内心的谦虚,才是真的谦虚,才能自知。

孔子问子贡:“你和颜回,哪个更强?”

子贡回答:“我怎么能与颜回相比,他能够以一知十,我听到一件事,只能知道两件事。”

子贡的谦虚是从内而外的。虽然能力不如颜回,但是他因为自知而从容更是让人佩服。

不过,有些人谦虚却不是如此,他们只是拿着谦虚的幌子,做得意得瑟的事,这种虚伪浮夸的谦虚,不会赢得别人的好感,也不会有什么成就。

这样的人很容易昏昏然、飘飘然,看不清问题的本质,摆不正自己的位置,容易受环境和私欲的影响,失去辨别是非的能力。

第三,虚怀若谷,谦虚谨慎,才能避免灾祸。

《易经·谦》曰:“九三,劳谦君子,有终,吉。象曰:劳谦君子,万民服也。”意思是,劳苦功高而又谦虚,君子终身如此,吉。辛劳且有功劳的君子,做到谦虚,吉。

古人很多才华横溢的军事家政治家因为劳苦功高,却不懂收敛自己,最终都落得不好的下场。相反,那些劳苦功高,而又礼让帝王的人,则保住了自己性命。

在今天也是如此。贡献越大,头就要越低,谦虚保护自我,否则,你骄傲的态度一旦露出来,你的上级就会将你划为重点穿小鞋的对象。

第四,通过谦虚促进自己。

《易经·谦》曰:“六四,无不利,伪谦。”意思是,无往不利的是发挥谦德。

往往有能力和有内涵的人,才谈得上谦虚。也因为懂得人外有人天外有天,所以,更加认识自己的不足,补过自我。说谦虚使人进步就是这个意思。谦虚不只是态度,还是行为的自我勉励,自我促进。

梅兰芳是我国著名的京剧大师,在书画上,也是妙手丹青。梅兰芳曾拜齐白石为师,作为弟子,他从来都是虚心求教,毫无名家姿态。

一次,齐白石和梅兰芳同去一家人家做客,齐老先生先到,一身布衣打扮,与其他西装革履的宾客相比,显得颇为寒酸。

梅兰芳一到,主人热情相迎,宾客们蜂拥而至同他握手。梅兰芳知道老师也来做客,便四下环顾,发现老师被冷落在一旁。他挤出人群,连忙向老师行礼致意恭敬地叫了一声:“老师。”在座的人惊讶不已。齐白石也深受感动。几天后,特意向梅兰芳赠送《雪中送炭图》,并题诗道:

记得前朝享太平,布衣尊贵动公卿。

如今沦落长安市,幸有梅郎识姓名。

梅兰芳不仅拜画家为师,只要能启发他的人,都是他的老师。他说,很多京剧中的灵感,都是来自于普通人对他的启发。至今,梅兰芳在京剧界的造诣,难以超越。

才华横溢本身就是乌鸦嘴里衔肥肉,不必洋洋得意,相反,谦逊一些,才能更久地拥有肉香。所谓“花要半开,酒要半醉”,人生也是这样,当你志得意满时,谦虚一定会让你得到更多人的喝彩。

另外,我们谦虚做人,不能丧失自己的原则。

《易经·谦》曰:“六五:不富以其邻,利用侵伐,无不利。”

《易经·谦》曰:“上六:鸣谦,利用行师征邑国。”

我们说谦虚需低头示人,但并不是说遇到不符合我们原则的事情,仍要“谦虚”下去。这样的谦虚不是谦虚,而是懦弱和妥协。

所以,《易经》在这里指出了,我们可以通过自己的谦虚号召力,主持正义,遇到小人或小人的行径,不退让,坚持自己的原则,与对方抗争到底。

16.豫卦——人在得意之际,要始终保持清醒的头脑

看中国朝代纪年表就会感叹朝代更替真是精彩纷呈。一个朝代如果有百年以上,就可以说是“长寿”了,比如大汉、大唐,而那些历史上几十年的朝代更是不可计数,从战国七雄到五代十国,短命的政权更是比比皆是。而在朝代背后的帝王就像过江之鲫一样,让人看得眼花缭乱。

历史是残酷的,对于那些得意忘形的掌权者来说更是如此。今天还在朝廷上呼风唤雨,明天就成了起义军的刀下鬼。刘禹锡写过一首叫做《乌衣巷》的诗——

朱雀桥边野草花,

乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕,

飞入寻常百姓家。

曾经的帝王将相,变成了平常之家很是简单,即使名门望族也摆脱不开。所以今天我们通过不懈的努力,取得了人生的大成就,声名显赫、资产富足,千万不要只顾享乐得意忘形,而是要时刻清醒,保持谨慎,避免发生人生祸事。

《易经》豫卦,豫既有逸豫、安乐的意思,还有备豫警示的意思。在困境之中,我们的成功打拼每走一步都很艰辛,而在成功时期,我们每走一步更要谨慎,不断地警醒自己避免得意忘形,否则在不久的将来就会寸步难行。

《易经·豫》曰:“豫:利建侯行师。”意思是,如果我们能在安乐时期,预先谋划,警惕生活,就能建立更大的功业。《易经》这里告诉我们,当我们成功的时候,不要陷入享乐之中,享乐之余更要警醒自己。

那么,具体来说,我们要怎么做呢?

不要因为享乐忘记警醒自己

《易经·豫》曰:“初六:鸣豫,凶。”意思是,洋洋得意,过度安乐,就会有危险。

李白说“人生得意须尽欢”。人生得意尽欢是正常的,享受成功带来的优厚物质条件,这没有什么错。但是,如果将享乐作为正事,得意忘形,就会彻底沦为享乐的奴隶。

《文子?十守?守弱》曰:“物盛则衰,日中则移,月满则亏,乐终则悲。”意思是,事物发展到极盛状态,就会朝衰弱的方向发展。好比太阳到了日中,就会向西偏移;月圆后就是月缺,高兴到了极点,就会生出悲伤。

战国时期,楚国大举进攻齐国,齐威王派大夫淳于髡,前去赵国求援。赵王派精兵十万,战车千乘,以助齐国击退楚国。楚军闻讯,连夜撤军。

齐威王大摆酒宴,邀请淳于髡,并赐美酒给他。

齐威王问:“先生酒量如何?能饮多少才醉?”于髡回答:“我的酒量,一斗可醉,一石可醉。”

齐威王疑惑:“一斗就醉,怎能饮一石?”于髡答道:“饮酒的场合,气氛兴致不同,酒醉的量也不同。不过大王应该注意,那就是‘酒极则乱,乐极则悲。万事尽然,言不可极,极之则衰’。”

齐威王听出于髡的话,是在规劝自己,不能沉溺于饮酒作乐中,否则国家必会衰弱,于是从此不再长夜饮酒。

总的来说,享乐过度不懂得警醒自己就会乐极生悲。

坚持警醒自己

《易经·豫》曰:“六二:介于石,不终日,贞吉。”意思是说,像石头一样坚硬,不去终日享乐,就是好的。

一个人处于安逸的状态,需要不断地提示警示自己,避免沉迷于安乐之中,也只有这样才能不断扩大自己的事业。

晋文公重耳登位之前,曾经有一段时间逃亡到秦国。秦穆公为了搅乱晋国政事,收留了逃亡的重耳,并且好吃好喝招待他,不但把自己的女儿嫁给了重耳,还送给了重耳很多美女。

颠沛流离的重耳遇到这样的好事,感到很不错,乐不思蜀。每天只是吃喝玩乐,忘掉了晋国本身还处于丽姬祸乱的情境。重耳的谋臣狐毛很是着急,最后联合重耳新婚的妻子将重耳灌醉,连夜出了秦国的都城。

重耳醒来大怒,狐毛劝道:“主公难道丧失了大志,只愿意享乐美酒美女吗?”已经别了秦国宫廷,重耳这才意识到享乐的可怕。于是,重新奋发,巡游列国,寻求最佳的复国帮助者。

晋文公是晋国历史上的名君,连这样的人都能陷入安乐之中,忘记警醒自己,失去大志。普通人再享乐下去,迟早都会败在其中。当然,如果我们能及早地脱身而出,不再涉身其中,依旧可以成大事。

及时采取方法,杜绝自己的欲望