在社会上立身处世，不懂做人做事是非常危险的，其危险程度就相当于在狮子面前赤身裸体！人活在世上，无非是面对两大世界：身外的大千世界和自己的内心世界。多少人一辈子都在哀叹做人难，难做事。事实上，事情看透，你就明白该如何进行；人情看透，你就明白该如何相处！
39.蹇卦——让自己变得强大，让内心坚不可摧
天上不会掉馅饼，佛祖以肉喂鹰才得顿悟人生。同样，我们不开荒就收不到庄稼，不能跨越障碍，就达不到目标。
现在的问题是，当我们于困难之中，梦想不能照进现实，行路困难，遭遇险阻的时候，要怎么办？
《易经·蹇》象曰：“山上有水，蹇。君子以反修身。”蹇，本意是水在山上。水要越过高山，必然要遭遇困阻；山要水的滋润也难以达到。所以，我们人生走到这里，就是遭遇了困难。
但是，“君子以反修身”，路途艰辛，不妨从艰辛中修炼自我，不断地反思让自己变得强大，让内心坚不可摧。记住，困境之中，只有自己先自救，才会有人相救。
来看看美国奥运英雄威尔玛？鲁道夫的故事——
威尔玛？鲁道夫生下来就是小儿麻痹，后来因为肺炎差点丢掉性命。小儿麻痹让她的一只脚需要用铁架制成的矫正鞋帮助走路。但是，这位没有受到上天眷顾的小女孩，却在1960年罗马奥运会的田径赛中，一举拿下三块金牌，让世人认识了这位传奇的奥运小英雄。
威尔玛从小就知道自己与其他孩子的不同，身体上的缺陷并没有阻碍她对运动的热情。十一岁之前，她一直穿着铁架矫正鞋走路。
十一岁那年，她看着哥哥们在踢足球，那奔跑的快感，让她太渴望体会了，所以她毅然脱掉矫正鞋，用极不协调的步调奔跑在哥哥们中间，第一次像个孩子一样玩耍。
十二岁以后，她已经不再用矫正鞋了，而且她的运动天赋渐渐显露出来。十六岁的时候，她入选墨尔本短跑代表队，从此开始征战她的奥运之旅。因为跑步的姿态轻盈，步伐协调，她被誉为赛场上的“黑羚羊”。
威尔玛在回忆一生时说道：“小时候我以为自己会这样失败地过一辈子，直到我发现自己对运动的热爱，我开始重新思考我的未来。我可以想办法摆脱这该死的矫正鞋，我可以慢慢学着像正常人一样行走，我应该做一些有成就感的事情来证明自己，比如投身到运动中。”
如果没有威尔玛？鲁道夫坚强奔跑，我们永远看不到这个奥运冠军的风采，更不知道她的成功来得如此艰辛。
其实，人生的困境无所谓好坏，关键是面对困境的人是什么态度。困境可以让人一辈子窝囊地活着，也可以让一个人内心更强大，更游刃有余地面对人生。所以说，福祸无定。我们可能会因为艰辛而疲惫，同样也会因为艰辛而自强。
一个顺风顺水而取得成绩的人，春风得意之时，往往会遭遇嫉妒小人的暗算，而等到他学会了内敛，那么再大的成功，别人也无法觊觎。
所以，身处逆境并不是一件坏事。“居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砥行而不觉”，这才是困难和险阻带给我们最好的礼物。
当我们在逆境中，有了一个强大的内心，就有了行动的最基本的勇气。这份勇气会带给我们成功。在此，《易经》给了我们跳出险阻的方法。
《易经·蹇》曰：“利西南，不利东北；利见大人，贞吉。”
遇到困难，要注意两点：
第一，采取方法要柔和，不能冒进。
《易经》说东南西北中，不是说方位，而是说阴阳处事。其中，西南指的是采取刚柔相济的方法；东北指的是极端的处理方法。利西南，就是说我们在困难中，采取方法时，要柔和适度，不要冒险冲动。
一个人行走在沙漠中，漫无目的地游走，很容易迷失方向。有的人走来走去都走不出原点，最后活活地渴死。
如果失去方向之后，不做乱飞的无头苍蝇，而是静下心来，冷静思考现在的处境。为什么失去了方向？怎样保持体力？怎样解决饮水问题？怎样找到走出沙漠的捷径？
当我们分析清楚了现在的处境时，一只野骆驼就可以帮你识别方向，一棵草可能就代表附近会有水源。所以，办法总比困难多，只要我们能冷静下来，重新回到问题最初点，就能找到答案。
第二，寻找依靠。
《易经》在这里说，“利见大人”，意思是指我们在困难之中，要寻找贵人，依靠贵人来帮助自己。人生成功时，是看不到贵人的，其中却不乏小人；在失败和困境之中，才能真正看到贵人。
有个花匠，他打理的花园很漂亮，花香引来了蝴蝶，也招来了妒忌的目光。一天，当花匠再到花园除草时，花园竟是狼藉一片。这时，小人向主人挑拨说，花匠毁了花园，因为他嫌报酬太低，老板太苛刻。
老板很是愤怒，将花匠赶走了。因为声名狼藉，再也没有人雇他干活。花匠在镇子上待不下去，跑到了乡下，一位农场主收留了他，让他帮忙挑水和挤奶。
日子久了，农场的老板和花匠成了朋友。因为花匠总是在收工回来的路上给老板带上一些野花，还为老板准备了花瓶，他不善言语，只是说花可以让人心情愉悦。
农场的北边有一片荒着的空地，老板还没决定要在那里干什么。当老板看到花匠对花的执著，决定让花匠先在那片空地上种些花，但是不算工钱。
花匠白天抓紧时间干活，傍晚收工就跑去空地上琢磨自己的花圃该怎么规划。一年后的春天，那片空地已经是姹紫嫣红。
花匠说，富人的花园只开在自己家中。但是，美丽是应该分享的，希望他的这片花园能够开满整个山谷。后来，花匠的花园变成了旅游景点，花匠也变成了园艺大师。
跌倒过，才知生命的重量；爬起来，才知人生的精彩。一个人遭遇了小人的陷害，在悲惨境遇之中，才会意识到谁是自己的贵人，也才能在贵人的帮助下站起来。
《易经·蹇》曰：“九五：大蹇，朋来。”意思是，险阻重重之后，朋友会来帮助。困难之后，当我们重整旗鼓，身边必然会有人来帮助。
值得注意的是，朋友的帮助一定是建立在自己努力的基础上。一个再才华横溢的画家每天只知道喝酒，也没有人来为他准备画展。
所以说，困境中，那一份自我的坚持，才是赢得曙光的关键。
40.解卦——轻举妄动的后果大多都是一败涂地
大雨将至，山雨欲来风满楼，天色大变。大危机到来之前，人心惶惶，脸色阴沉。那么，如何消除危机呢？
天气给我们的答案是：动。一场大雨就能消灭阴云密布的天色。同样，想要解除危机，也要在动荡之中抓住机会去行动。
《易经·解》彖曰：“解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！”
《易经》在这里告诉我们，大危机出现，就会有动荡，而只有在动荡之中，抓住时机和方法，才能不被危机所伤，如果幸运，我们还能在危机中成就大事，因为往往危机之后就是大机遇。
那么，具体来说，我们应该如何去动呢？
《易经·解》曰：“解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。”意思是说，往西南方走有利。如果没有明确的目的地，不如返回来，吉利。如目的明确，早去吉利。
这里，《易经》告诉我们两个方法：
第一，我们有十拿九稳的方法，就按照这个方法，及早去解除危机，避免事件扩大。
第二，如果我们没有稳妥的方法，就不要轻举妄动。
所以，如果遭遇危机，我们先去解除能有把握的问题，而不能解除的，就要静下心，好好思索，这样才能安然度过难关。
《易经·解》曰：“初六：无咎。”意思是，没有灾祸。在危险初期，趋势不明的情况下，安静自守，沉静下来就不会惹祸。
大到国际争端、国内矛盾，小到个人的为人处世，一旦轻举妄动，后果一般都是一败涂地。因为轻举妄动之下，就已经将自己的后路丢掉，而选择了最不成熟的方法去面对危险，所以，失败后只有死路一条。
曹髦是司马昭一手培植的傀儡皇帝，但是他却不甘心当傀儡，一心想着怎样除掉司马昭。对于曹髦的心思，司马昭了如指掌，也有所准备。
司马昭带剑见曹髦，要求封为晋王。司马昭谋权篡位之心，昭然若示。逼得曹髦忍无可忍，杀掉司马昭的决心更强烈。被恨意冲昏头脑的曹髦，不顾个人兵力的单薄，率领宫里侍卫、太监三百，攻打晋王府。
结果可想而知，以司马昭的雄厚兵力对付区区三百人，真是小菜一碟。还没开战，曹髦就被司马昭的人刺死。
曹髦的轻举妄动，还给司马昭另立傀儡皇帝找了一个名正言顺的借口，为他的儿子司马炎篡位铺好了路子。曹髦由于缺乏政治的沉稳和谋略，不顾双方实力悬殊，铤而走险，才招致毙命。大多失败往往是因为轻举妄动，没有沉住气。其实，在越大的危机跟前，越要稳住，当问题出现，自己心先慌了，就别提解决问题了。
生活中，很少有涉及生命大危机的情况。往往危机都是相应小一些的。
比如，新来了上司，我们不知道上司的情况，就不要轻举妄动。当新上司的三把火烧过了，再根据新上司的特点来说话做事。
值得注意的是，很多上司也是想了解自己的下属特点，所以，往往会选择谨慎的方式来面对下属，这个时候，我们就要更能沉住气，才能避免在上级面前说错话办错事。
随着事情的进展，通过已经掌握的情况来做出相应的举动，这个时候，危险就会慢慢解除，我们也通过自己的正确行动而小有收获。
《易经·解》曰：“九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。”意思是，猎了三只狐狸，又得到了三只黄色的箭；坚守正道就会有吉祥。
黄色是土地的颜色，在五行之中，属于中央。这里引申出去就是当我们小有成就时，不要得意忘形，保持最初的自己，中正地坚持下去，才能有大成就。
危机中，很多人以为获得一些成就，危机就解除了，接着得意洋洋，就会出现大问题。
《易经·解》曰：“六三：负且乘，致寇至，贞吝。”意思是，带着许多货物，背负马拉，惹人注目，结果强盗来了。
这里说，我们带着很多货物出远门，结果就引来了强盗。可以引申为，我们获得了小成就而不懂得收敛就出现了问题。
比如，我们得到了新上司的好感，此时放松下去，与别人谈论自己在新上司眼中的位置。这些话被别有居心的人讲给新上司听，我们的位置恐怕不保。所以，危机之中的暂时缓解，不是说前面就是一片坦途，我们仍旧要谨慎小心。
一般来说，此时大局势已经定下，这些危险多是小人造成的，所以，想要彻底解除危险，最好的方法就是远离小人，寻找自己的朋友。
所以，《易经·解》曰：“九四：解而拇，朋至斯罕。”意思是，除去身边的小人，那么就会有真的朋友来诚心结交。这个时候，我们只要能与朋友团结起来去做事，那么，就没有什么危险了。
我们看很多职场、官场、商场的危机都是如此。危机到来之前，每个人都是谨慎行事，做出应对，慢慢根据状况分清谁是敌人，谁是自己人，接着，团结与自己志向一致的人去赢得成功。
当然，在这一连串的行动中，每个人都必须谨慎到底，不能轻举妄动，这样才能赢得最后的成功。
41.损卦——把“吃亏是福”挂在嘴边是有道理的
人生于世，不过是一舍一得的重复。如果我们懂得了吃亏，也就抓住了得到。为什么这么说呢？郑板桥的答案是——
“满者损之机，亏者盈之渐，损于己则益于彼，外得人情之平，内得我心之安，即平且安，福即在是矣。”
福祸盈亏本身就是一体。这里有损失，那里就能得到弥补。我们看到了亏损，眼光长远一些，也能看得到。既然如此，亏损也就不值得纠结，内心安定如常，于人生就是大福气。
生活中，大多聪明人都把“吃亏是福”挂在嘴边，并不是每个人的思想境界有多高，而是在人情交往中，适当地退一步、吃点亏，为别人多想一点，自己也能受到信任和尊敬。
当然，虽说吃亏是福，但是，想要“亏”转变为“福”，还是要注意一些事项的。
《易经·损》曰：“有孚，元吉，无咎可贞，利有攸往。”意思是，在有所损失的时候，君子以诚信为准则，这样才能平安无错。
吃亏是福并不意味着吃亏就一定能得到福气。为了得到“福气”去吃亏，如果结果不满意，就有了牢骚满腹和不甘。所以，想要吃亏能得到“福”，出发点就要正确。
看看这个故事——
爸爸煮了两碗面，一个上面有鸡蛋，一个没有鸡蛋。
爸爸问儿子：“你想要哪碗？”
儿子犹豫了很长时间，最后选择了有鸡蛋的那碗。
面吃到碗底，儿子发现爸爸的碗里竟然有两个鸡蛋。
第二天早晨，爸爸又煮了两碗面，一个上面有鸡蛋，一个没有鸡蛋。
爸爸问儿子：“你想要哪碗？”
儿子伸手拿了那碗没有鸡蛋的。结果吃到最后，里面也没有鸡蛋。
第三天早晨，仍旧有两碗面，一碗上面没有鸡蛋，一碗有一个鸡蛋。
爸爸问儿子：“你想要哪碗？”