怎样消除对人的偏见
法国心理学家设计过这样一个实验，看什么样的人最容易在公路上搭上车。再求搭车青分为五类：一是风度翩翩的青年科技人员，穿戴整齐，手提公文包；二是溉热情的小蛆；三是军官；四是嘴叼香烟，穿战不够整齐的中年妇女；五是畜着妊发，穿戴邋塌的流浪青年。结果表明：青年科技者的成功率100%，漂亮小姐也接近100％；军官、中年妇女其次，而流浪青年特别少。
为什么会有上面的结果呢？犏见或成见在其中起了关键作川。一般人们对科技人员的印象都较好，认为他们勤奇踏实，文明高雅；爱美是人的天性，长相漂亮的女孩子，往往会使人们认为她们人也一定善良，心地肯定很好。军官在人们心目中也往往是正义、忠诚的化身。而最后一类则是这种坏的“先山东人被认为豪爽、正直，江浙人被认为是聪明伶俐、随机应变的，又如教师是文质彬彬，商人是唯利是圈的。在心理学中，这种现象是“刻板印象”。
通常，生活在同一条件下的人容易产生共同点-故我们有时可以利用这个规律迅速了解认识一个人。但这种认识不是绝对的，只能作为参考依据。如果我们过分地依赖、相信它，常常会给我们带来许多麻烦。因为它会使我们形成一些对人的偏见，而这些偏见又使我们做出一些错误的结论和选择。
当然，形成偏见的原因不仅仅是刻板印象的作用，第一印象、光环效应也会导致偏见的产生。
日常生活中，当我们见某人盼淡时。就往往会认定他是聪明、豁达、坦诚的；见某人脾气好，多半认为池没主见-某人“热情”，他必定诚实、可靠、有理想、关心人；某人“冷酷”，他可能贪婪、虚，为、固执、好斗。这些现象就是光环效应。如果你第一次看到某作青的某本书发现，发现其观点及论述方法都令你失望时，如果你再次见到他的“大作”时，你可能连翻翻的*趣山不会有(当然有可能这后一什作品相当出色)。这就是第一印象妨碍了你对作者的进一步了解与评价。
社会是复杂的，人也是复杂的，要想在短时间内全面而正确地认识，活生生的人是不容易的，否则怎么会有“蹄遥知马力，日久见人心”的古训呢？如果认识方法不对头，以偏见行人，不仅害人而且害己。经常发现有些女孩子对仪表堂堂、风度翩翩的男性产生好感而毫无戒备心理，到头来却是上当受骗。看来，消除偏见是十分霆要的。
消除偏见的方法总的说来就是要具体问题具体分析，避免片面性和简单化。不要认为人都是一样的，一好都好，一坏都坏，而应该看到人的差异。与其去迷信那些人云亦云的结论，还不如相信自己的眼睛，垒面地’准确地分析对待人。
歌德说过：“误解与成见，往往会在世上铸成比诡计与恶意更多的过错。”希望你能做到具体问题具体分析，少受偏见之苦。
怎样请人帮助自己
每个人总会有事求朋友帮助，这本是很平常的书。可是，却有人视此为丢脸，担心一旦要求被拒绝，处境域尬。那么，究竟应如阿开口请人家帮助呢？
1、有求于对方时，说话的态度必须谦虚、客气，但也不必自卑，低赣头或匝避对方的视线会增加对方的不信任感。
2、应说明清求帮助的理由，如果觉得难以启口而拐弯抹角，则是下策。
3、交谈的时候，不宜唠唠叨叨地淡些芝麻小市，如果对方听褂厥烦叶才转入正题，成功率必然很慨，也不要开门见山地说山要求，吓坏了对方。最好在一阵寒喧之后，趋昔彼此畅谈无阻之际提出来。
4、不要直接提着礼物去求别人，否则对方会产生“扇佣”
感或认为你过于浅薄。
5、平常应注重与他人的往来，他人有难，予以真诚的帮助，将米请别人帮忙时，也易开口。
怎样建立和保持友谊
友谊，是人与人之间一种亲密的关系，是人类美好感情的体现，是鼓励人奋发向上的精神支柱滞识朋友、建立友谊，是事业的需要，社会生活的需要。青年人更应珍惜友谊，向往建立真诚的友谊。
如何建立友谊、结交朋友呢？
开始结识朋友，多从爱好、志趣出发。在思想感情上有共同点，这是建立友谊的基础。然而真正的友情还不在于共同点的多少，而在于共同点的基础是否健康、积极。髓着交往的增多，彼此进一步了解，认识到确有共同奋斗的目际，认为对方值得信赖，品德高尚，关系才会逐渐加深，成为好朋友。
青年人喜欢广交朋友，交友时往往热情积饭。但在建立友谊的址程中，应注重克服以下倾向：
其一，是“一见如故”。初次见面，就能柙人说得来，认为有“缘份”，很快交上朋友。当然，“一见如故”的人，有些经，过以后不断的交往，确实可以成为好朋友。但往往双方的志趣，人品道德不尽相同，甚至受骗上当，交友失败者也不少见。
其二，是以物质交换建立起友谊，或由于某种特殊关系建立起友谊，所谓“滔肉朋友”。
朋友问适应的经济往来是可以而且必要的，但真正的朋友出于相互间人格的吸引，靠请客送礼是建立不了友谊的。有少数人借“交朋友”为名，拉关系，搞不正之风，更要警惕。
友谊能给人以安慰，给人快乐和幸福。耍使友谊长存，靠的是信任、大度、真诚与热情。
信任是友谊的桥梁，也是保持友谊的关键堋友问要互相信任。一方面，不辜负朋友的信任，另一方面，相信自己的朋友，尊重他，以心换心即使出现矛盾和误会-也不要轻易丧失对朋友的信任。
闹误会，有矛盾，在朋友间也是常有的事。要宽宏大量，不计较小事。即使朋友做了对不起自己的事，只要他能认识改正，也不记前嫌，一如既往，保持友谊滞言道：大度集群朋，是很有道理的。
以诚柑待，是保持友谊所必需的。真诚的交往，不但指彼此的诚恳交心，还包括真诚地指出对方的缺点，提出诚吐的批评。坦诚地交换意见，是对友谊的考验，能使友谊更加巩固。
应前之化，靠热情浇灌。肌友之问交心，婴热情倾听；明友有了困难，要热情相助，要使朋友从友谊中得到温暖，得到力量。
“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。”“但愿人人长久，千里共蝉娟。”
缩小“代沟”十要
一些人把上辈与下辈之间因认识、志趣、好恶的不同而。侈成的感情疏远称为“代沟”。这种代沟往往是人为遗戎的。乍家提出缩小代沟的一些建议和措施：(1)小两口打架你千万别当裁判。不管你儿子受多大委屈，也毋庸你出头露面乓替儿子争辩。投半顿饭功夫，两人和好，谁也不说你好。(2)小两口对骂，语词涉嫌到双方长辈，你最好来一个“难得糊涂”，躲出去一走了之。(3)儿子儿媳教育他们的儿女，你万不可充当孙辈的“保护种”，一任他们冒红脸、黑脸，你一为孙儿潜腔，就容易助长孙儿撒娇，导致教育失败。(4)儿辈辅导子女功课，你不可摆老资格，因为知识更新、科学进步，你过去学的东西，难免有陈旧过时之处。(5)儿孙辈野游远足，你不必次次相随，免得在登山涉水、坐船挤车时，当了老拖累，使年轻人玩得不开心。
(6)吃饭时，三代人围桌同餐虽然好，但老人如能分餐更佳，因为老人吃皈细嚼慢咽，外加咳嗽、吐痰，儿女内心讨嫌。(7)吃饭、买零食不能尽依老人所好。成了少吃，硬的多咀嚼，酸辣过度，自己用开水涮涮，不能让家人总讨老人所好。(8)住进楼房，共用一个厨房，一个卫生间，高峰时间，离退休老人应出蟹上班上学的儿孙先用。(9)儿孙备课、阅读或写作，你尽可能不开半导体收音机：看电视节日，吼免千扰。有小屋者，自己水妨再备一台。(10）儿孙来客访问，不要求会见老人，你就不必露面。老友之问淡心，多谈争昔对比，切记奠淡你家儿媳K一他家儿媳短。
现代社交“十不要”
人际交往，在现代社会显得非常重要，但一些人却不知其中的禁忌，常常碰壁，国外一些心理学家提出了搞好社交的要点，归纳起来应做到以下“十不要”：
1、不要过分打扮。与人交往时，衣着要与身份相符，整浩大方，当然，也要考虑被交往方面的生活习惯。如不修边幅或过分修饰，难免使对方产生误解或给人一种浮华轻薄，华而不实的感觉。
2、言谈举止不要浮泛。与人交往时，语言要文明。举止要礼貌；说话有条理，言简意赅；别人谈话时，要虚心倾听，不打断对方谈话，不做心烦意乱的动作，不搔首、抓腮、挖耳、抠鼻、剪指甲、跷“二郎腿”等；3、不要显示自己有恩于人。在交往中，不要多谈自己的好处，似乎自己足够对得起人家，别人太对不起自己了。应该常提受人恩德的事，使对方心中也感到舒服。
4、不要论人之非，发泄牢骚。在交往中，交谈不要议论第三者，不要攻击他人短处，不要对自己不满的人和事发泄不满情绪。不然，特别是初交的对方会误认为体有“影射”之意。
5、不要花言巧语，虚伪客套。在交往中，态度要诚恳，实书求是，讲心里话，不用虚伪的客套话骗人。当然，讲话也要注意分寸。
6、不要分等级待人。对来客—视同仁，不卑不亢，不沦对方地位高低、资历椿浅、条件优劣，自己都要热情谶虚，既不巴结讨好，也不做慢自屠。
7、不要“万市通”，不懂裴懂。对不知道的事不说，别人不了解的也不牵强附会。东拉西扯，引起对方反感，交往必然失败。
8、不要出言不随，不讲信用，布守时间。在交往中，说能办的事情一定要办到，自己没有把握的书情，即使碍于面子不宦马上拒绝，也要委婉地表明办不到的可能性。约定见面，一定要准时赴约。同时，初访时交谈不可过久。现在大家都根忙，办完事情，尽快告辞。
9、不要打听自己不应知道的事情。在交谈中，不可多嘴多舌，贸然打昕别人的秘密或砖拥匪以启齿的事情，使对方受窘，也忌有意无意揭穿他人的秘密。
10、不要随便误解对方。对别人谈论的事，要正确理解。如果是出于无心，就不要过于认真，想入非非，甚至造成误解，使人感到不雅。
兄弟姐妹之间怎样相处
兄弟姐妹朝夕相处，同处一问屋，同吃—锅饭，彼此情同手足。如果兄弟之间“同室操戈”，姐妹之闻“相煎甚急”，那就会出现家无宁日的局面。
作兄姐的，要爱护弟妹，关心弟妹，不要摆老大的架子，更不要随便责骂。弟妹有错，不要当着父母的面责怪他们，待有机会再耐心教导。
弟妹要尊敬兄姐，有謇不仅告诉父母，最好也应与兄蛆商量。平时不要直呼兄姐的名字，应以。大哥洲二姐”相称，对觅姐有意见，也不要动辄就“告诉爸爸(妈妈)”。
兄弟姐妹成人之后，就应共同负起赡养父母的责任，不要斤斤计较，“分分钱”都掉清。收入高的多提供一，些，收入低的少负担一些。产生矛盾时，要互谤冱让，协商解决。
兄弟姐妹各自成家后，要经常走动，不管谁有困难，大家都要帮助艟年过节，最好团聚一下，保持经常性的接触，同胞手足之情才能长久下去。
子女怎样孝敬和赡养父母
在一些家庭中有些年轻人对父母常常表现出不尊敬的现象，因而影响了家庭和睦。其实，孝敬和赡养父母，这是我国人民的传统美德，也，是每个做儿女的社会责任。
当然，我们所说的“孝”，并不是封建主义的“孝道”，而这种“孝敬”，是指子女在家庭关系中对父母的尊重、理解和体谅。找国把孝敬赡养父母这一美蔷。作为建设社会主义精神文明的组成部分，正说明了这—道理。而对于那种不孝敬和不赡养父母。甚至肆意虐待父母的行为。视为丑恶，井给予批洋、谴责，严重的还要依法予以制裁。
我们所说的孝敬和赡养父母，是要求晚辈对父母需尽子女之道。即做到如下几点：
1、在经济上负担父母生活费的子女，平时要注意对父母的态度，不要因为自己负担了父母，就对父母流露出不尊敬，甚至厌烦的态度。而要多想想父母的养育之恩。
2、不论是负担父母的生活费，还是在经济上得到父母的照顾，对父母都应该尊敬。特别在给孩子吃东西的时候，应先给父母+以示敬意。不要只顾给孩子吃，目口样会引起父睦上的不满，影响父母的情绪。同时，也对教育孩子不利。
3、让老人有一个愉快、幸福的晚年，是做晚辈的应尽义务，既美化了社会风貌，也增进了家庭的和睦。因此，作晚辈的要特别注意这一点。
当小两口争执时婆婆该怎样处理
婆婆有婆婆的难题。婆婆碰上小两口争吵，就是遇上难题一道，若是争吵的责任主要在媳妇一方，这就给解题又增加了更大的难度。
婆婆中不少是有劝架和消除矛盾的经验的，她的出现往往很快就使小两口化怒容为笑颜但也有一部分人无这种经验，她的出现往往使矛盾加剧，本来已临尾声的争吵重又炮火连天地轰起来。其原因究竟在哪里？谁道有什么奥妙吗？
平息小两口的争吵，确有奥妙。有经验的婆婆是这样解决小两口的争执的：
1、作好调查。不立即接近争吵中的小两口-而是站在一旁倾听—会儿，分析争吵的原因和争执的焦点。她们知道贸然出现在小两口前面，不利于闹清是非。于是，她们以听为主，作眼前“调查”，同时调来存放于自己的心理的“档案资料”-把平日观察到的现象一并加以考虑和分析，尽快找出小两口争吵的主要原因。国外社会学家和心理学家曾探寻过造成夫妻间相互不满和争吵的各种因素，认为丈夫对妻子的不满，并由此引起争执的因素，大体有六种：(1)喋喋不休，好批评指责；(2)脾气暴躁，自夸逞能，不体谅人；(3)心胸狭窄，爱生闷气，喜怒无常；(4)忽略儿女，不料理家务；(5)干扰他的嗜好，干涉他对儿女的管教，以至干涉他的事业；(6)表着不整洁，没有枣业心。
妻子对丈夫的不满和容易引起争吵的因索，也有六种：(1)不料理家务，不知体谅人；(2)对家庭没有兴趣，不能坦率交谈；(3)懒散，无上进心，事业上无所作为；(4)对儿女设热情，不是放弃不管，便是管束过于严厉；(5)脾气暴躁，甚至举手打，开口骂；(6)有使人烦恼的嗜好和习惯。以上六对因素往往导致夫妻争吵，婆婆在分析判断小两口发生争执的原因时，可以从上述六对因素入手。
2、进行调解，但不介入矛盾。争吵中的双方火气正盛，都想压倒对方，都希望有“援兵”相助，在这个时候倘若介入其中，站在一方批评另一方，必然是釜底加柴，火上加油，激化矛盾，扩大事态，甚至删不可收拾的地步。最佳方案应该是先和稀泥，缓和矛盾，等争吵停息之后，再心平气和地评论是非。
3、切忌感情甩肝，不以个人好恶评论是非。有些婆婆平日就对媳妇有看法，一见到她和自己的儿子千仗，就以为自己的儿子受了气，吃了亏，一下于站到了儿子一边，数落以至责骂媳妇，使巳经退潮了的争吵再掀高潮，把两人吵变成了三人吵，结果事与愿违。遮一点，应该特别注意防止。
4、掌握火候，妥善疏导。心理学认为，人的愤怒情绪按其程度可分为九个梯级：(1）不满；(2)气恼；(3)愠；(4)怒；(5)忿；(6)激愤；(7)犬怒；(8)暴怒；(9)狂怒。当人处于不满和气恼悌级时，不一定就发脾气；到愠和怒的梯皇礓时，虽然发脾气，但还听人规劝；到忿和激愤梯级时，人的自我克制能力已较差，具有某种进攻色彩；到大怒、爨怒、在怒怫级时，自栽控制力儿乎失去，往往会造成破坏性结果。小两口争吵时，情绪一般处于第六个梯级以下，可根据箕程度或并肋导，或扦将他俩分开。只有榭情况而定措施，才能收到效果。
给双方留台阶，引导其自动收场。劝架时，婆婆瑟设法|上争吵的双方互给自己留退路，引导他不说绝情话，都有台阶下。选样，收场快，救果好，不会周争吵而绐阿人留裂瘪。
劝架的艺术足婆婆应滚熟练掌握的一门艺术，因为这门艺术不仅影响着家庭柏幸福，而且影响着婆媳关系。愿婆婆们用这门艺术去调适索中的各种关系，化怒容为关颜，化争吵为和谐，这恐怕是每个家窿，每对夫妻的期望。
婆媳和睦之道
婆媳关系足一对极重要的家庭关系，也是家庭关系中最容易出矛盾的一环。婪媳常处在复杂的宋政漩涡中，经济的支出，家务的安排，孩子的教育……有些螫螅因考虑不周，处理简单，常常使婆媲问产生重重矛盾。但代认为，矛盾尽管很多，经常遇到的却是以下14种，婆螅间如能正确处理这些问题，一般说米矛盾就会缓解，其乐融融。
1、婆婆爱唠叨，惹人心烦，怎么办？
人老话多，主要原因是心理需求增多；婆婆感到媳妇进门后，支配权缩小了，便以唠叨的形式，涉家务活动，显示自己的尊严，她不放心媳妇当家浦要反复唠叨。这样，婆婆说得絮絮叨叨，媳妇听得不胜其烦，使会引起争吵，对此媳妇可肘下列方法：
①耐心倾听法。老人的心里话，尽量让她说，媳妇以最大的耐心去倾听，何况，老人几十年的生活阅历，或多或少对年轻人是有启发的。
②适时诱导法。在适当时机提问。指导婆婆谈谈自己要听的事。如说：“妈，我们现在要孩子忙不过来，你们要带三四个，五六个孩子，那是怎样带的呀？听人说，姑娘和面做馒头要作到‘三光’，这姑娘才嫁得出去，是哪‘三光’呀？”，这些问话既会引起婆婆的必趣，媳妇又从中得益，融洽了关系。
③斌意安慰法。如有时婆婆自己也觉得自己唠叨得太多了，就可说；“没关系，多讲儿遍，小荤昕着有好处。”婆婆见媳妇喜欢昕她的话。心里高兴了，原有的烦闷消除了，唠叨乏味的话反而会减少，2、婆婆说话“刺人”怎么办？
就婆婆而言，不应抱成见，以话刺人；就媳妇而言，应想到这很可能是婆婆肚中有气，要想办法“消气”，以热情的言行“感化”婆婆，一要主动说“软话”。如“我这个人就是粗心，常惹您老生气，您别放在心里！”“妈，我有啥事做得不对，您不客气地批评，把我当女儿一样，骂几旬也没关系。”二要主动多关心。天冷了，为婆婆添件寒衣：婆婆出远门，要给点钱，备些点心，说些关心的话：“您老上车下车要走慢点，多留神！”“这天怕会变冷，您多带件衣服吧！”每当婆婆生日，不忘记添份好菜，等等，书小心意重，话好情更深。即使铁石心肠，也会被感动，时向久了，婆婆自会不再以话刺人。
3、婆婆对人吝啬，怎么办？
首髡要不背后议论。有些媳妇常常背后议论婆婆”太小气”、“老抠”。这些话传到婆婆耳中。就容易结怨。可用下列方法交谈。
①虚心求教式。婆婆对井支计算很精，表面“吝啬”，实质：是持家有方。对此，不妨虚心求教：“姆’您每个月总能把钱安得好好的，您老是怎么计鼻的呀？”看到媳妇如此虚心，婆婆会把数十年生活经验无保留地谈出来。媳妇弄清了婆婆“吝啬”的原因，又学到了持家本钒②迂回出击式。如是婆婆思想守旧而造成“吝啬”，可不必正面谈。带婆婆去逛热闹繁华的大街，看看琳琅满目的商店陪她去邻居家走走。看看那新添置的家电用品或新家俱，听听他们的消费观，然后旁蔽侧击几句，您看这世道变得真快，……咱家也不是没条件，也可添些新东西了……”婆婆听着，也会慢慢开通起来了。
4、媳妇当了家，婆婆常为经济问题吵，怎么办？
有三个办法：首先，经济公开，媳妇可在饭桌上或全家闲聊时，自然而然地说一下这个月的总收人，有哪些必要的支出，分别要购买哪些必需品，使婆婆对每月开支了解得明明白白，免除误解和猜疑。其次，持家民主，凡购买大件物品，要和婆婆及别的家庭成员商量，听取大家提出的合理建议。再次，恪守信用。说话一定要算数。凡答应婆婆要添置的什么衣物，都要兑现，还有一条是：克己让老。在日常开支上，多为婆婆考虑。这样，为经济产生的矛盾不难消除。
5、婆婆对小姑偏心，怎么办？
牢牢管住自己的嘴巴，当面不指责，背后不谈论。应该想到，女儿是娘的心头肉，婆婆哪能不疼小姑？所舯“偏心”，还不魁多留点好吃的，多给点穿的用的，多说儿句关心冷崆的话，妃妇对此不应多计较，要看作是很正常的事，感情的亲密要靠自己的努力。首先要在关心小姑上下功夫孙蛄班晚，¨蒙巡了，应主动问寒嘘耀，打饭端汤；小姑工作忙，就把她手中的毛线活接过来，有好吃的，不忘为小站留点……这一切，婆婆看在眼里，暖在心头，和媳妇的感情深了，那种“偏心”自会无蟛无踪了。
6、婆婆变成“老小孩”。争吃争穿，怎么办？
这在心理学上被称为。童心复现”或。第二童年”。由于老人神经细胞萎缩，脑重量减少，带来一系列生理、心理变化。对此一既要安慰解释，如说：“妈，您老要吃点什么。穿点什么。尽管说，我去办！”您老为小辈操劳一辈子，晚年要吃点、穿点。
还不应该么？强要真诚关怀，不能真把她当成小孩。平时要陪她聊天，扯扯家常。还可安捧—些力所能及的小事给她作，井及时鼓励：“妈，这屋子里的地又是您扫的吗？您真够累了！”这样老人心里高兴了，生理，心理的变态也会减慢些了。
7、婆婆和自己发生了争吵，怎么办？
要冷静分析原田，检查自己的言行。婆媳争吵的心理因素主要是：①尊严受损。由于某一方说话不慎，使对方感到体面扫地。为挽回面子，就要自卫。②交谈误解。
再吲了原因，婆媳问的交谈就应做到：
①说话霹明确。不能含含糊糊，以免误解。如说：“冰棍吃多了协睥胃，妈刖给小红多吃。”清楚明臼，不会误解。可不要说：“你别以为冰棍是啥好东西，老娃小红嘴卫塞！”很可能使婆婆误解，反感。
②少用反问句或责怪性的话，多用正面的、积极的、鼓励的话。如说：“蚂，您腌肉柏手艺真不错，这肉多香，得快吃了，放九了变质，那多可惜！”可不要说：“这肉为晗老腌着不给吃？
放久了变质，不就白自浪费了？”
③听话要仔细。不能茫婆婆还没说完时，就觉得自己早己姗韭，急于打断她的话，照记的魁法接话或行动。
8、对媳妇横竖看不愤，怎么办？
婆婆要坚持“三不说”：①不说自己年轻耐如何如何。时代在发展，现在的媳妇和五、六十年代的媳妇当然不同了，不能简单的类比。②不评说蝗妇的兴趣爱好。时下的年轻妇女爱“时髦”。五六十岁的婆婆看不顾艰，老是什么“哎呀，现在的媳妇呀，都弄成什么样了……”这样指责年轻人兴趣爱好的话，必将使媳妇不愉快，增加篓媳分歧。③不要代儿子数落媳妇。
儿子代媳妇做了点家务，立刻心疼起来，叨叨地指责：“他在外面辛苦—天了，你还让他干这干那。哎呀呀，还象什么媳妇的样子！”其实，儿子有儿子的想法，小俩口的事由他们去，婆婆插进去说话，往往两边不讨好。
9、小两口吵嘴了，婆婆怎么办？，碰到小两口吵架。一要充分调查，不无知妄说，二要适当调解，不介入矛盾；三要持平疏导，不感情用书带别要不偏袒儿子；四要留有台阶，让争论双方且给自己留迅路，劝导弧方不说绝情话；五要适时回避。劝着功着，婆婆可装做突然想起什么要紧事，说：“哎呀！我忘了件要紧书，我得立刻出去一次你们俩在家有话慢慢说，别吵了！”小阿口争吵中的有些话，当喵婆婆的面不好说，婆婆回避了，吵架反而很快收场了。
10、媳妇向着娘家，怎么办？
“媳妇不断娘絮路”，骨肉之情焉能不心向征之？媳妇向着娘家是难免的。婆婆对此要“耳朵聋一点”、“头脑笨一直”、不罂对一丁点儿小耵都听得清清楚齄，抖得精明。鄢样-当然会招来反感，相反，逢年过节，儿媳回娘家时，婆婆婴给脏缶一点礼品，托她代向亲家问好。亲家有点病痛，要催儿媳快七问候照料。
11、媳妇和小姑阐矛盾，婆婆怎么咖？
婆婆的劝说是举足轻重的，一要辨是非，坚持说公道话。
错的要批评，对的要肯定。双方都错的，都要批评。公正之论，才能服人。二对自己女儿更要严格要求。媳妇毕竟是嫁进来的，要求相对来说可宽些。三要作平衡。媳妇与小姑闹矛盾，—般总是为了勺太碗小，分配不均的事。作婆婆的应在分配财物、安排家务等方面力求公平台理。
12、媳妇不善于敬老，怎么办？
闲言碎语，挖苦儿媳，那样会使儿媳更反感。对此，应当做到：①要有长者风度，大气量，宽胸怀，不计较。②要大事清楚，小事糊涂。在细枝末节上马虎一些，媳妇年轻，只要在大事上好，肯学习-能工作-关心国家，能持家理财，那就好了。③热情关心-沟通感情。把媳妇当自己女儿一样疼爱。人非草木，孰能无情，日子久了，媳妇也会敬老了。④教育孙儿孝敬老人。孙儿去外婆家，总让他带点水果糖食给外婆外公。长期的潜移默化，媳妇也会渐浙懂得敬老了。
13、媳妇批评不得，一讲就动火，怎么办？
先表扬再批评，效果就会大不相同。如说：“你给孩子缝那么多衣服，把孩子打扮得漂漂亮亮的。我带孙儿出去，人家都夸孩子穿得整齐，夸我家媳妇手巧。可有一样，教宵孩子的事不能忘。我家孙儿手太懒，今后得教育他学做点家务，是吗？”
媳妇昕了高兴，对婆婆的意见也会接受了。另外，有些小书也不要多批砰。
14、教育孩子的看法不一致，怎么办？
孩子是紧绷在婆媳心头一根很敏感的弦。双方常各因教育孩子的看法不一致丽发生口角。正确的做法是：适时讨论，交流看法，求同存异。只要总的方向—致，基本原则正确，对媳妇的具体做法就不必多加干涉。
对待家庭矛盾十宜
1、认识到生气足一种正常情绪，以缓冲和消除自己对立或怨恨的情绪。
2、尊重对方的“权利”，检查一下自己是否侵犯了他，伤害了他的权利。
3、冷静地想想自己应负的责任，回避和抵制不必要的冲动念头。
4、要想打破假局。或者你想叫对方转变态度，你首先要改变自己。
5、不要过于高看自己的地位或威严。多一点谦逊精神事关重要。
6、对待家庭矛盾允许当时回避，但不能一走不复返永远回避。
7、发生矛盾后，不要光盯着对方的不是，多想想对方曾给自己的帮助和快乐。
8、家庭矛盾最好自己解决，或找来至亲好友劝解；万不可轻易起诉法庭。
9、人无完人，你要学会忍耐，学会宽容，用深沉的爱去融化矛盾。
10、锯决矛盾可用除、减法，将大事化小，小事化了，而不可用乘、加法，把家庭矛盾看得太重。
怎样加强亲戚间的联系
因为是亲戚，不是外人，所以联系的方式可以比较亲切、自然，不必拘泥于客套的礼仪。比如多日不见-疟动叉无时间，最简单的联系方式是通过电话互相问候，询同有霾需要帮忙的事情，这种联系可以随时保持，还可以通过相互祝贺生日的活动，更能体现亲戚问的亲近和关怀。亲戚问除了个别接触外，还可以擒家庭式的聚会，比如同辈人(兄弟姐妹潼兄弟姐妹、表兄弟姐妹)之间，可以轮流做东，互相邀请，举艨宴和舞会，以庆祝工作中的突出成绩，给老人祝寿等等。这种聚会氍可以坎大家感到亲切愉悦，其乐融融，又可交流思想，交流信息。
对于上—代人：如叔叔、伯伯、舅舅、姨姨等，最宜于在节日和他们的生日时探望问候，表示祝贸。前辈人会因得到后辈人的祝橱，倍加感受人生的温暖和亲戚间的亲切，并将上一代之间的手足情意传递给后一代，增进后代之间以及两代人之间的丁解和感情，另外，在老人身体不适时，后辈人应该梨对待自己的父母一详经常去探视和关照。我们应当正视亲戚关系这一客观存在，在否定萁中封建的、资本主义陈腐因索的同时，发挥这种关系的积极性来为两个文明建设服务。通过加强亲戚问的联系来增强民主的凝聚力，促进社会主义祖国的现代化建设。这说明，加强亲戚间的联系是一件有利国家、民旗的好书，是应当提倡的。
怎样和“顶门户”的亲戚相处
所谓“顶门户”，是一种常见的社会现象，夫妇膝下无儿，无以传亲接代，则收养子以顶替。“顶门户”又体上有四种情况：(1)无子女，从男方家族中过继一个；(2)无子女，从外姓中收养一子，但必须改姓；(3)有女儿，招女婿入门改姓；(4)再婚，后妻带子改姓，从社会学的观点来看，从人际关系中父子关系来看，养子顶门户并不只有传宗接代的内客，实际上还包含着养儿防老的意义。养儿防老，是我国家庭关系的一个重要特征。着名社会学家赞孝通认为，“养儿防老’是均衡社会成员世代之间聪予的中国传统模式。”他称之为。反溃漠式”。他指出，我瑚历来是以这补方式来解决“托育幼儿，赡养老人”这个“一训礼会必须解决的阿砸”的。围此，对于“顶门户”我们应该否定其中包含着的传宗接代的封建思想，同时也应肯定养儿防老这一在现阶段仍有其现实合理性的冈索。也正尼因为这洋，我们必须正矾对待“顶门户”的亲戚。
“顶门户”的亲戚，尤萁是改姓的养子，因为同新加入的这个家族没有血缘关系，往往产生自卑感。找一些思想垃界不高的人斑往又不自觉地丧现出歧视的态度，因而关系就很容易变得不够融洽。所以，原来同一家庭或家6甍的人，首先应当尊重他们，漪腔热情地对待他们，征发生纠纷的时候墀力忍让，以便触叻他们尽快消除自卑感、隔膜感，形成亲如一采的融洽气氛。
同“顶门户”的亲戚麓生纠纷，大都是由财产分配引起的，而且，大部是本家亲戚欲侵犯“顶门户”亲戚的财产权引起的。
老两口无子女，本家亲戚为了继承财产，总想把自己的孩子过继过去。如果这老两口不愿意，反而要从外姓收荆子。私心较重、封建宗法观念较浓的本家亲戚往往还怀恨在心。于是“祸起萧啮”。纠纷往往会从老两口生前闹到死后；或者大打出手，头菠血流；或者公堂相见，纠缠不休。对于这样一些不明事理的本家亲戚，我们要对他们进行法制教育。要让他们懂得，收养是一种法律行为，是受法律保护的。收养关系一经成立，养父母与养子女之间即有象亲生父母与亲子女之间那样的权力和义务。就是说，养子和亲子，除了血缘关系上的差别外，在家庭亲戚关系中应尽的义务、应负的责任、应享有的权力都是完全一样的。我国的婚姻法规定，“国家保护台法的收养关系一。我国的继承法也规定，养子女同亲生子女一样享有继承权，都属于第一顺序的继承人。
只要我们尊重“顶门户”亲戚的人格，尊重他们法定的权利，相互之间的关系就会和睦而友善。
邻里相处怎样相互尊重和帮忙
邻里之间和睦相处。气氛融洽，会使你精神愉快，心情舒畅，遇有什么困难，也可以及时得到帮助。如果邻居问关系紧张，就会经常别别扭扭，争吵纠纷，不仅精神上很不愉快，而且会影响工作和学习。因此，如何处好邻居关系，十分重要，邻居之间，接触频繁，有些事情是不能回避的-如果各自都能讲文明，礼貌相待，关系就能相处得银好。左邻右舍家境不同，人的脾气性格各异，兴趣爱好也不一样，这就需要互相尊重、关心和谅解。
在日常生活中，要注意互相关照。邻居家有人病了-要主动去问候，妊要时要尽力提供方便。家庭的娱乐活动要有时间的约束，不能只顾自己的快乐，忘却了邻居还需要休息。对于自家年幼的孩子，要教育他们不损坏邻居的物件。如果无意中弄坏或污损了别人的用具或衣物，要及时向人家道歉并赔偿，不要拖延，以便早日获得对方的谅解。
邻居问要互相帮助。对邻居家雕老人，小孩要当作自己家里人一样关心和爱护。这一点本是中华民族传统的美德，早在几千年前。孟子就曾有过“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的话。作为—个现代公民，更应该做到这一点，如果邻居是双职工，家里又无老人，对他们的孩子等要多加关照。比如，大人因开会、工作等原因回家晚，孩子在街道幼儿园。你方便的话可以帮助领回。如果邻居工作忙或健康情况不好，早起买菜有困难。你去菜场买菜时应尽量帮助捎带些来。
当邻居家来了客人，椅子、碗筷等不够用时，应主动让请挪用。
青年人、年轻力壮，者，对老人和单身邻居，更应主动关心，帮助他们干些体力活，如提水、拉煤、买根，等等。邻居问发生纠纷，要积极进行调解，切忌搬弄是非，火上烧油。邻居如果受到暴徒侵害，或发生水、火灾害，要挺身而出，给以解救或帮助。这些都是作为一个社会主义公民应有的道德。
邻居之间要互让。不要为了争占公用面积而衙矛蓿，发生争吵。对于水、电、厨房、庭院等公用设施和公用处所切勿私自独占，对使用公物所需的费用，要尽量做到公平台理，照顾大家的利益。对于公用的地方和设施，应该小心爱护，保持漪；吉干净。当住房公用地方比较脏乱，而邻居叉不爱清洁，又不太尊重你的劳动，可以适当提醒，不要责怪和指桑骂槐。
在邻居相处中，如果自己受到不公平或者不友好的待遇时，首先要冷静考虑一下，自己有否不对或被人误解的地方。
如果没有，也不要困自己占理而采取报复手段，使矛盾激化。
等各自心乎气和后，融找邻居说清楚，如果邻居是位知情达理的人，他很快就会认识列自己错误，给你赔礼道歉的，做为双方，只要态度诚恳，相互信赖，就会以诚相见，邻里和睦的。
邻里关系紧张怎么办
谈到处世，当然离不开“关系”这两个字。处世，除了家庭关系、同志关系、朋友关系、师砖关系、上下缎关系……以外，还有一个很重要的方面，就是邻里关系。
观起邻里关系，有人认为不过都是些鸡毛蒜皮的小书，根本币值得一谈。其实，这种看法是没有道雕的。邻居之问作刮和睦相处，不仅可以电拧千个家庭的许多成员的粘神处于最佳状嚣，而且也关系到性个社会风气。困此，它也是社幺主义精神文明建设纳一项重班内容。
如果我们把头仲进邻里关系这，片小小的商户，仔细地观察一下，就会发现，这里面也是千姿百态的世界。有的相处得如同个大家庭，亲亲热热，互相帮助，大家脸上都挂着抹不去的微笑；有的相处得一般，邻居之间如同陌路人，备人只管自己家房门以内的乖情，别人的事一慨视而不见；还有舳相处的不好，邻居碰头犹如仇人见面，脸上立刻阴云密卅，稍微磨擦出一点火星，驭方胸中立刻燃起战火，吵得天翻地复，甚至公然拔拳相向……一些青年朋友就因为家庭的邻里关系紧张而陷于深深的苦闷之中。
造成邻里关系紧张的原因很多，我们首先应当找出问题的症结所在，抓住这根“导火线”。有时主要责任是在对方郡一边，有时恐怕还是要由我们来负，不管怎么样，我们还是应该侧重检查一下自己家庭这方面的问题。如果自己家和许多邻居之间的关系都不够融洽，那么，这种“内省”就显得更为重要了。
如果你家的邻里关系比较紧张。应该怎样处理呢？我看，不妨按照这样几个原则去做：
第一、要以我为主地搞好团结。产生了矛盾和隔阂，往往双方都有责任，但是，我们不能把眼睛光盯住人家，还是应该着重从自己这方面找找原因和责任淝这个关系摆正了，井且用自己的横范行动影响全家，让邻居也看到自己的诚意，以前结下的宿怨就会逐渐冰消雪融了。
第二、对人家的缺点毛病要宽容。“人非圣贤，孰能无过”。
邻居有时对一些问题不够注意，只要他不是有意的，我们就应该善意地向他指出，并丑予以凉解。那种“得理不让人”抓住入家的毛病就不撒手的敞法，恰恰反映出自己度量小，涵养差。
第三、要讲文明，能礼貌，遵守社会公德。邻居之间的交往多半是一些不起眼的小事，处理得好会使人心暖融融的，处理得不好则会在邻居之问结下疙瘩。要处理好这些小市，很重要的一条就是要自觉地遵守社会公德，多做些有益于大家的玳。
第四、主动打破隔膜，与邻居建立起和睦的关系。邻里之间的矛盾，一般不会有大的原则是非。因此，当与邻居产生隔阂时，要严于律巳，主动作自我批评，先伸出和好的手。那种锱铢必较、睚眦必报的慰法和做法，都是不足取的。只要我们有这种诚意，矛盾就不难解决了。当然，邻居中也会有极个别蛮不讲理的人，和他们相处也要避免争吵，发生矛盾了，可以请单位领导和居委会的同志帮助调解。
怎样对待“死不讲理”的邻居
通情达理，是邻里相处的一条重要原则。不过，事情并非尽如人愿，在邻居中难免有既不“通情”，也不“达理”的。更有甚青，有些人喜欢处处抖威风，事事不让人，人称“常有理”，实际上是“常无理”，“死不讲理”。比如，体晚上已经睡下了，他却在隔壁叉谈叉关，又唱叉跳，如若劝他，他却说：“八小时之外的生活淮也管不着，这不是拘咬耗子，多管闲书1”又如，他在大院门口纳凉，你要骑车出去，请他让一下路，他会说：“我不来坐，你也不出去，干嘛故意跟我过不去！”
碰上这种邻居，有几个人不头痛呢？让着他吧，他会和你没完，总觉得你好欺负，和他对着千吧，还不愿意与他“一般见识”；不理他吧，叉很难办到，因为他就在你跟皮底下，躲咀躲不开，忘电忘不掉；你和他讲讲理吧，他的“理”比竹咂多。怎么办呢？只好关在家里生闷气了。
不要这弹！生闷气是无能和心胸狭窄的表现，你不足说不和他一般见识吗？可你心里还是看重了这些琐事，还是让它们影响丁你的身体、生活、学习和工作。怀不妨走出家门，和其他邻居聊聊天，很可能发现，这些邻居对那位“常有理”的蛮臌态度也很有些和你类似的感触和想法呢？这时，你可能才会觉得实在不值得为这些琐事生气，同时，你也可以找到一条“对付”
那位“常有理”的办法，这就是，邻里之间互相支援，大家一致用公正的舆论来迫使“常有理”放弃他的“歪理”。
有些人爱闹“独立”，可是当大家疏远他，使他真正有一种孤立感的时候。他又盼望得到集体的温暖了。有—个银重要的原因，就是他总是单独与某一户邻居发生矛盾。如果邻居们能、出于正义，共同出面与他讲理。只要他认识到自己的不对，在态度上有所抟变，邻居们还是要与他和好相处。“置人死地”的办法是不足取的。说到底，还是开头船几个字：通情达理。
不同类型的路人之间怎么相处路人之间的关系常常是很短暂的，或对视一下，或擦肩而过。但有时候路人之问却要几个小时甚至几天时间在一起相处。
让我们来设想一下：两个互不相识的人，一位喜欢高谈阔论。属于外向型的人，另一位则愿意沉默缄言，属于内向型的人。比如在百货公司的柜台前购货，或者在音乐茶座里品荼消遣，那么，如果他们互相之问感到忍耐不下去，可以马上离开。
但是，现在他们是坐在火车里，座位也不好换，离叉商不开，怎么办呢？最好的办法奠过于忍耐了。所滑忍耐，就是双方都应该作一点让步，善讲的稍微收敛一点，不善讲的稍微活跃一点，气氛一融洽，几天的旅途生活不至于太乏味了。
这是不同类型的路人之间相处的一个例子。实际上路人之间的不同类型多得很呢？比如，下列类型的路人之间都有一个如何相处的问题，男同志和女同志之间。年青人与老年人之问，干部、知识分子和农民之间，急性子和慢性子之间，性情开朗的人和性情抑郁的人之间，见多识广的人和孤陋寡闻的人之阃。等等，我们每个人都常常免不了要与不同类型的路人之间相处一段时间，虽然时间都不长，但却不能小看-如果关系处理不好，就会影响情绪，甚至影响自己的身体、学习和工作。
不同类型的路人相处，有几点是需哥很好地注意的：
1、要有容忍精神。由于类型不同，我们与路人相处首先会产生一种不和谐、不习惯的感觉，比如前而提到的那两位善谈的和不替恢的人之问就可能会感到不和漪；这时候，一定要有点容忍精神，要认识到人家只是与你的类型不同而已，而不能在自己与他人之问作对与不对的价似判断。
2、要找北同沿占省人说，不同类制的人之问没有共同语言。这话有一点偏激。我们只能说，同类型人的共同语言多或某方面的共同语言多，而不同类型的人的共同语言少而已。不同类型的路人相处，为丁融洽关系，不坼找点烈方共同有兴趣的话题，切忌多谈对方感到乏味的内容。
3、砭多向对力学习。同不同类型的路八相处，固然不如与刷类型人相处更寄易“淡得米”，坦是，也许正由于类型的不同，人们才可能从对方那里学列不少川类型人身上不具备的东阿。对不同类型的路人表现出蛊心学习的态度，不仅对自己有益，而且也是对人家的一刊磷敬，有肋下融洽路人之间的关系。
怎样与不同性格的人相处
1、承认差别、取长补短。看到性格与己不同的人，不要嫦弃和厌烦，而应该学人之长，补己之短。
2、求同存异，相互谅解。性格不同的人，考虑和处理问题的方式方法有所不同硪们要学会在不同之中发现共同之处。
只有当我们较多地看到别人和自己的共同点时，才能此较容易地和不同性格的人相处。
3、了解别人，增进友谊。一个人性格的形成，往往同他生活的时代、家庭的环境、所受的教育和经历、遭遇有关。我们在考察一个人的性格的时候，最好了解一下他性格形成的原因，这样，你才会理解他，体谅他，逐渐成为朋友。
4、尊重和宽容别人。和性格不同的人相处。胸怀饕宽一些，气量要大一些，充分琏重别人的兴趣和爱好，耐别人生活中的一些细节末枝，要能容得下，放得开。
怎样与性情正直的人交际
正直的凡耐什么市情都站在有利的一方面，他们在社会中的生活，—般是重义而不重利，待人以诚不以诈。不义之财哪怕能以一获万，他们也不屑而为的。
正直的人的性情多数是坦率、直爽，在言谈上一般是直言不讳，对不合理的事情，总是毫不顾忌地予以批砰，甚至虽然是自己的亲属，也不会掩施。我们常说的“大义灭亲”，就足出于这种持正不阿的正直人。
我们既然知道了正直人的本质，根据他们的性格来交际，那就容易成功了。
凡是与正直的人做朋友，绝对不能存有一些虚伪的言行。
正直人对虚伪是水火不相容的，虚伪能瞒于一时，而不能掩于永久。因此，虚伪、狡诈、好玩弄手段的人，鄹隹与正直人成为知已的。
但正直人也非不能容人，如我们与正直人交往，而偶有所失时，能坦白地承认错误，正直人通常能对你谅解的。
与正直人交际，我们遵循着不欺不诈还是不够的，从积极意义上来说，自己也应处处“守正不阿”，亦能直言不讳。只有这样，正直人才觉得你可敬可佩，而不是为求与他们结交而迁就千一时一刻。
怎样与自私自利的人交际
自私自利的人，往往是只替自己打算，不理会别人的和利益得失。本来，替自己打算是人之常情的，因为在这个社会中，完全不替自己打算的人，可说是很少的，虽然我们偶尔会遇到一个这样可爱的人，但等到他可以不替自己打算的条件慢慢消失了，那就多少要替自己打算起来，否则，他可能就会被弄得狼狈不堪了。
所以一个人要替自己打算是井不为过的枣，但只替自己打算，而不理会别人的死活，那完全是自私自利的结果。我们在交际场合中，与这种自私自利的人来往是最可陷的，偶一不慎就会成为他们的牺牲品。
所以，我们在交际场中，要防自私自利的人，首先就必须学会辨别自私自利的人。—般来说自私自利的人，在平时是役有什么特殊表现的。他们交际应酬，可能会使你感觉到他是个忠厚而很能体恤别人的人。但到了事情来临了，他要达到目的，就一定不管你的死活。因此，我们要认识这种人的本质，就只有在平时的行动中来观察一个人。而这种观察，叉最好放在看对方是如何对待他至亲的人，如父母、妻子、兄弟等等。如果他对待至亲的人也显得极其自私了。那么朋友就更不待说了。
确定对方是—个自私自利的人了，我们与他的交往，就应处处小心，步步为营，小的事情吃了亏，还不算得什么，大的事情遭了对方的陷阱，那就不值得了。
怎样同爱贪小利的人相处
实际上爱贪小利的人并不一定个个满身铜臭，在人际交往中要作具体分析。究其原因，大体上可以从生活习惯和生活观念两个层次上去考虑。
有些人贪小利的毛病是受社会环境(尤其是家庭环境)的影响而形成的一种生活习惯。这样的人往往缺乏远大的理想，胸无点越，生活作风髓便，自尊要求低，然而这类人心地并不坏，特别是性格外向。厨这类人打交道要注意正面批评、引导他们在工作和学习上下功夫，以提高理想层次。对过一类人的贪利毛病切不可姑息，另外也不可对他们进行讽刺挖苦。
还有一些贪小利的人，池们的行为是受一定意识形态支配的、贪小利的行为反映了生活观念，这类人往往具有比较特殊的生活阅历，在生活中受过磨难，生活观常常表现为以“自我”为中心。恰当的方式是真诚地与之相处，用自己博大的腑怀去感化对方。
怎样与势利人交往
势利人就是“小人”。古语说；“小人群居终日-言不及义”，这是辨利人的很好写照。为什么说小人群居呢？原来，一般人都是讨厌势利人的，势剥人就只有和势利人之问：n拒交朋友。
为什么叉说小人群居，言不及义呢？这是势利人的特质，正如俗语说：“见商砰，见低躁”，他们都足趋炎酣势的人，当然不会有什么道义可说了。
知道了势利人的本质，而我们又一定要跟他们交往，那就只有粟川两种方法：
一是仪搬的方法，“反其道而行”，凡势利人所看不起的人，或者他们不愿交往的人，我们都与其交往，并借此来教训他们、挫败他们，使他们有所省悟而育所改变。采取这个方法，要先具备一些条件，那就是自己有足以挫败他们的各种能力，而进行的打法也不能舱他们太难堪而发生反感，否则，邵就招来了双方问的友谊破裂、而成为敌人。
一是消微方法，为了不得不与韩利着交，庄，但也绝不对他们有谄谀手亍为，以免受其折辟。如能具体表现出自己人格的高尚，意志的远大，他们就不得不对你另眼睛棚看了。
对势利人的交际，万不得巳时，切勿投其所好，处处迁就，这样一米，久而久之，你自己也变成势利小人了。
怎样与忠厚的人交际
忠厚是最好的品德，忠厚的人，是最值得与他们交往的人。
，凡是忠厚的人，他们大都是吼不损人为处世出发点，进一步就必能盗人。所以，忠厚的人。总能急人之急，痛人之痛，他们的朋友，一有危难，很少得不到相肪的。
另外，凡是忠厚的人，大都是心慈情善的。所以，我们与忠厚的人交往，必须本着他以窟厚待人，我亦以忠厚报他。古沿说：“与善人詹，如入芝兰之室”，就是这个道理。
我们与忠厚的人交际，如果我们也处处以忠厚待人，对打一定是非常高兴的，反之，如我待人刻薄，不离欺诈，纵然撒|乍的对象并不是这位忠厚的人，但只要他知道你是这种人，他也必定疏远你的。
怎样与刻薄入交往
刻薄的人，都是不能成大事的，纵有所成，也是不能持久。
古语说：咳4海成家，理无久享”。待人太苛刻，必招来种种疏远，一旦有困难发生，就很难得到别人的帮助。
凡与刻薄人交往，唯一方法就是以宽厚来对待对方，但并不是无原则的，原则是你的宽厚能不能使对方有所改变，有所影响。就常理而言，你以宽厚待他。又得其法，时日久了，或者他所受的教训多了，对方叉不是根深蒂固的话，多少会改变的，如果他以刻薄待你，你却以宽厚待他，一而再-再而三，对方都没有反省改过，那么你也不必再宽厚待他了。
怎样与诚实人交往
诚实人说一句话，做一件事，必定以诚为主。诚实人不一定能暴富，但诚实人因为所乐用、依重，他们的生活、工作大都安祥稳定。
不要以为诚实人不易致富而无乐趣。唯诚实人多守本分，生活安定，工作无虑，心安理得，他也有别人所难以体会的乐趣。我们能结交诚实的人，可说是人生一件大币。在社会中，我们的事业是不可限量的，一旦有所开展，就需要帮手，而用人时义常常为诚实与否这一难题所田，如能庄朋友中广交诚实的人，那就大可为我所用了。
退一步说，在善芸朋友中，能交诚实的朋友，总比交狡诈、虚伪的为好。诚实的肌友，虽不一定能得我的欢心，满足我的所好，但他们完疑却是我们的净发。虚伪的胴友，虽然处处体贴，亦不外揣测我的心理，以达到他们的目的，这种损友，交米又有什么作用！
交诚实的朋友，我们不能以他们诚实可欺便任意指使，如暑辑锄]不是认真、守信，也以诚实待人，到头米诚实的明友电要离开我们而去的。
怎样与奸诈狡猾之人交际
凡奸诈狡猾之人，外表都装得诚恳、忠厚，而内里却是阴险狡猾。要是缺乏辨别能力，是很容易上当受骗吃他们的亏的，所以，老于杜会经验的人，就凭自己的锐利识力，鉴貌辨色，往往能十居其九，使奸诈狡猾之徒，无所遁形，无技可施了。
至于奸诈狡猾的人，又怎样辨识？方法不外“辨言察色”。
古语有句话说得很对：“其人心中不正，必眸子动”。看一个人，可以他的目光，透视他的内心活动，通常那些心术不正的人，都是不敢正视入，或视人而带有图谋意念的。再进一步，还可以从历史来跟寻对方，但凡奸诈狡猾的人都一定有许多不光彩的历史记录，—个人的行为所写下来的文字是永远涂抹不掉的。
与奸诈擞猾的人交往。我们必须守着坚定的意志，丝毫不能感情用事。要不就会被对方抓住弱点，运用其奸诈，狡猾的手段了。因此，与奸诈狡猾的人来往，只能“虚与委蛇“，似是亲密，实在是时时戒备似是尊敬，实在是求其疏远。只有如此，才能使其无机可乘。
怎样与懦弱的人交往
懦弱的人，不是出身富裕，就是饱经世故、历尽沧藁的人。
故懦弱的人多爱安定，遇事畏惧，怕失败，而绝无远大的志向。
在交际场中，这种人虽然可以作为知交的朋友，但却不能做为共患难的朋友。因此，交懦弱的朋友，不可不有这样思想上的准备。
还有，我们与懦弱的人交友交往，也不能困他们的性情懦弱，对我们无助，便生厌恶的心理。反之硪们应该处处帮助他们，处处提高他们的勇气，即使他们不能全部改变懦弱的性格，但变求他们减少一些。
至于与他们共谋一事时，则只可让他们居于被动地位，切不要望他们有决断及领导的能力！
怎样与谄媚的人交往
社会上有些人是很会浩媚的邀种谄娟的人，大都是不知廉耻，好逸恶劳，他们谄媚的目的，不外是向被谄媚的人求助取利。所以说他们是“谄媚小人”。
谄蜥小人的，不外是邀功取利。如果我们没有立刻给池们职，他们也不会来对我们谄媚了。因此，可以说，凡是谄蝴小人，对我们都是有百害而无一利的，他们常常为达到甘的而不择手段。我们身边有这样的一个人，其他真正的朋友必然与我们渐渐疏远。
谄媚的人，大都有他们的一套取悦方法，被谄媚的人，也必定被这一凄手法弄得飘职然。要知今日因我的财势而来谄媚我的人，亦是他日因我失势失败而伤害我的人。以此，凡是来谄媚我的人，都应当对他冷淡，他说好话也好，说坏话也罢，只能是一奘置之。久而久之，使他觉得乏味而退，否则，就难免不受他们的伤害！
怎样与妒忌的人相处
一般人的错觉，以为女人才有妒忌，实则妒忌是男女双方都有的。男女之间的妒忌，多出在于家庭厦一般交际场之中，但同性之间的妒忌，便多发生在事业、或工作之中。侧如：我们常见的是在一起工作的同事、伙伴。而又工作地位相差不远的，那就最易发生妒忌了。本来，我的才能比他好，我的职位比他高。这对于一个正直的人来说，是不发生艇三响的，因为我是我，他是他。但对于一个喜欢妒忌的人来说，那又不然了，对于才能胜过他的，他一定想办法来中伤对方，地位高吐他的，他一定想方设法来推翻对方。
碰上这种喜欢妒忌的人，通常是不能正面跟他Ⅳ]理喻的，只可常存成心，不可矜才炫能，以免增加对方的刺激心理。进一步可在交往中，蟑他感到你的人格伟大，因而改变他的妒忌成为敬佩，这自然是一个积极的办法。
怎样与强横的人相处
强攒的人的性情，暴戾凶狠兼丽有之。碰着这样的人，本来没有什么交际的必要。不过强横的人也井非有特别的字号招牌挂在身前给我们认识。在我们的交际生活中，或亲戚朋友群中，偶而也会结交上这样的一十人，等到我知道他是个强横的人而又不讲理的人时，互相问已经有了某一种程度上的采往。
凡是处在这种情形下，相交的方法有二：
一是与之疏远，这是上上的办法，由疏远而至使互相之间的感情淡薄，待往来减少了。就可以结束这一般朋友的关系，一是虽与之交往，但处处谨慎，用极温和坦”然的态度来应付对方的强横暴戾。如对方仍不知进退，就只能采取远避或绝交的方法。除此，可能是没有更好的办法了。
事实上，强横残暴的人并不多，但亦不是没有。故此，交朋结友不能不慎重从事。
怎样与“狂妄”的人相处
人们常把那些举止高做，白命不凡，待人接物时而流露出不屑一顾的神态，语悯亢奋，用词尖锐的人称为“狂妄”的人。
这包括两类人：一类是自信的人；另一类是自负的人。
自信的人，时时处处相信自己掌握着真理，坚持走自己的路。这种自信往往是建立在丰富的知识和横溢的才华上-他们信服的是真理而不是人。与这类人成功地相处有两种方式：一是探讨式；另一种是请教式。要作探讨式相处，就必须使自己的理论索养和知识水平达到与对方协调的层次。要作请教式相处，就必须处处虚心学习，谈话中要尽可能让对方多讲，不可随便插话，且每次谈话时间不宜太长，也不要经常去打扰人家。
自负的人一般对自己缺乏科学的评价，他们实际上并没多少学问，他们所表现的高傲，不屑—顾等神态实际上是一种作为心灵空虚的补充剂。与这种人相处的方式很简雌，只要就某一问题深入地与之探讨，他便会露出马脚。一旦露了马脚，他的威风也就自然扫地。
怎样同孤僻的人相处
有一位心理学家说过：“人类得到情感上的满足有四个来源，恋爱、家庭、朋友和社会。一个人孤独程度，取决于他同这四个方面的关系如何。”一般地讲，性格孤僻是因为处理不好上述四种关系所致。同性情孤僻的人打交遭，首先必须深入了解这种人的心理特点，可对在以下五个方面多做工作：
1、给性格孤僻者增添人间的温暖和体贴。
2、注意交住中的谈话艺术。性格孤僻的人喜欢抓住谈话中的细微末节胡乱猜疑。因此谈话时要特别留神，措词、造句都要仔细斟酌。
3、与性格孤僻者打交遭，有时很容易遭到对方的冷遇，如果遇到这种情况要有耐心。
4、有了初步的交往后，就要多引导对方读一些有关的书籍，帮助对方树立正确的世界观、人生观、社会观，并帮助对方逐步建立和谐的人际关系。
5、与对方共同参加文化娱乐活动。促使对方从孤独的小圈子中解脱出来，投入社会怀抱，变得开朗起来。
怎样和性情急躁的人打交道
大干世界，芸芸众生，形形色色，每个人都具有自己的特性，犹如没有两片相同的树叶一样，无论是性格、相貌，还是为人、品质，也没有相同的两个人。就性情而言，有人温柔，有人温和，有人急躁，有人暴躁……。然而在社交中，人们要和各种各样的人打交道，这当然也包括同陛情急躁的人打交道。
性情急躁，是一种自我控制力差的心理状态。外在表现往往容易兴奋，起伏较大；容易发怒，一触即发，容易发火，滴养素质不高；容易争吵，过分强调（或看重）自我。同性情急躁的人打交道较之性情强和的人打交道，则更具特色。因此，对幕也就具有“这一个”特包。
首先，要搞清性情急躁的人的“急躁源”是什么：即他容易在哪些方面急躁。实际生活中我们可以看到性情急躁的人井不是对所有的事情都表现为急躁，也有那找龙绣风的时候，但是一旦触动他那“急躁源”，则就判若两人。一般说急躁源有两个方面，一是急于将自己的观点加于对方；一是急于了解对方的观点。在这两个方面，性情急曝荇容不得过程，恨不得手捅窗户纸，一摇一个洞，要求“直接”、“马上”、“立刻”。
其次，搞清引发性情急躁人急躁的机制是什么，即引发急躁原固。原因就是特别急躁的人，也绝不可能第一句话完了之后就急躁起来，而是要有一定的时机或条件，他才可能急躁。
究其原因探其机制，主要是昕者、言者两个方面的责任。听者方面或漫不经心；或不摇头也不点头(即不表示赞成也不表示反对，采取漠然置之的神态)；或不阐明理由的反对；或急躁对急躁。在言者(急躁者)方面，或强加于人戚不善表达，致对方坠入云雾之中。不能很好交流信息柏通感情；或自以为是，高人一等，使朋隹以配合、平等交往。凡是E述二个方面，无论哪一个机制出现，都不可避免地使交往发生变故，使急躁成为可能和暴发。
第三、搞清性情急躁的人暴发急躁后的发展趋势。既然急躁是一种情绪的突发和跳跃，它就不可能持续很长时问，而是一种起伏大，时问短的状态，也就是说起得快、落得也快。但是落下来后，性情急躁的人会转入什么样的心理和行动呢？无非两种可能，—是由高峰转入平稳使交往继续；一是由兴奋转入挫折中断交往。
在我们分析了急躁者的“急躁源”后，知已知彼，行动起来心中就有数了。
1、控制与性情急躁的人交往的主动权，尽量不使产生“急躁”的条件出现，巧妙地劝导对方按你按设计的平缓而有序的进程展开。在这一点上，听者要主动、积极地配合，即便是不赞同的观点意见，也不一定针锋相对，当即反击坷以先昕完，采取“恬发制人”的办法。
2、要心胸开阔，勿与性情急躁的斤鼎十较。—殷讲性情急躁的人都是些外向性格者，他们最容不得那些在细节上考究的作法。所以，应该有宽宏的“海量”，“宰相肚里能撵船”的气度，以柔克剐、自然就会化急躁为温和。
3、察言观色，注意信息反馈。这一点贯彻于整个交往之中。开始，要注意揣摩性情急躁人的心理状态，看他是想“给予”呢。还是想“索取”。进程中，娶一心=用，既要和对方进行交流，又要进行预测，切实控制，引导交牲，不断调整双方的情绪、心理，以及话题的深度、广度和进度。晟后，交往到一段落后，可以将自己的观点、看法反馈给对方。若是他没有“急躁”
的表现，要给予肯定和鼓励；如果有“急躁”的特定环境已经过去，这时急躁者往往容易反省和自责，比较好接受来自别人的意见。
4、如果性情急躁的人已经暴发“急躁”，那么，自己一定不能受其感染，以急躁对待，可以一芰了之，使其失去急躁的对象。或者冷静5分钟，10分钟，等他“急躁”完了，再与强继续交谈。一旦他发泄完了，接下来他就是听你的了。