相反，社会上那些靠别人买单的人，却似乎平淡而漠然地走过青春的舞台，只留下永远的遗憾。记得有篇报道上有这样一个故事！兰州市民周女士收到儿子千里寄来的脏衣。这怎能不让那些在温室中成长的花草深深低下他们的头呢？家长的溺爱让他们迷失了道路，师长的宠爱又让他们时刻以自己的成绩来定位人生。社会呢？又在为他们营造保护的氛围，摔倒了他们会大哭，永远不会考虑如何站起。在青春的舞台上，他们只是被人搀扶的弱者。
我想，父母爱孩子都是天经地义，学校和社会保护孩子也是应有的本分。但是，孩子的青春不是用无边无境的爱做筹码的，他们想要放飞，就让他们飞吧，飞翔在湛蓝色的天空下，飞翔在广阔的海洋上，去搏击长空，俯瞰人生。
青春，要有保尔的精神，要能绝境中求生，要有爱有痛，不在爱的旋涡中丧生，只激流勇进，追逐一生。
谁为青春买单？
不是家庭，也不是学校，更不是社会，而是我们自己。
6.激情评述类
用饱含激情的语言集中评价一个人的才能学识、精神品格等，借以突出主题。恩格斯的在马克思墓前的讲话（就是范例。这种方法笔力集中在一人身上，抒情色彩要浓厚，用词要形象生动。例文示例：
寒江雪心之火站在历史的这一端，隔着浮浮沉沉千里烟波，回望唐朝。不去看卷帙浩繁的长卷中有多少身影，不去想字字珠玑的诗句凝结多少英才之精华，只看大唐的中央，一个孤独的身影，坐在寒冷的江边，守候着大唐最后一片洁白的孤独。
柳宗元化身孤舟上的笠翁垂钓寒江雪，在许多人眼中，他垂钓的是绝望！在看不到希望的现实中，他端坐在寂寂的江边，人们认为他选择的是逃避！
但他们都错了，就在这寒江之上，看似绝望之境，柳宗元点亮了心中的火把，从黑暗中突围，在孤独中捏盘。
柳宗元所处的时代，通过一个捕蛇者的悲诉，展现给我们的是凋敝的社会，残酷的剥削和民不聊生的绝境！柳宗元也无法从悲剧般的时代逃离，在这黑暗的现实中浮浮沉沉。
然而他遇到了永州，寄情于永州，最终在这里解脱。透过小石潭的清澈，他渐渐看清自己的心灵，将尘世的污秽烦恼荡涤；登上高旷的西山，他极目远眺寻找人生的方向，在一声长啸中吐尽郁结。不觉中，他点燃了火把照亮了心灵。
那么寒江之上的钓雪者呢？那是得到精神解脱的柳宗元。谁能承载这一江的寒冷，谁能孤独地垂钓江雪，谁能以这种方式寄身永州山水？唯有柳宗元，照亮了心灵的柳宗元。独坐寒江是一种孤独，但垂钓生命的希望是他精神的解脱，像一支旺盛燃烧着火把照亮了他的人生。
于是这里不仅有沉寂的江雪、超然的孤独，更重要的是有他精神的自由！
记住端坐在寂寂的唐朝的他，记住垂钓寒冷守候洁白的他，更要记住点亮火把照亮心灵获得精神自由的他。这样的柳宗元从黑暗中突围，在洁白的江雪和熊熊心灵之火中完成了精神的捏盘。
当你的世界出现浓郁的黑暗或淡淡的阴暗，不要让寒冷进驻心灵，要记住点燃火把照亮心灵。这样，即使是孤独地坐在寒江之上，依然能感到温暖，依然能让心灵飞翔！
柳宗元做到了，他在大唐的寒江雪上不朽。
7.缘事析理类
缘事析理结构模式是指文章主体边述材料、边扣材料分析，从而阐明文章的立意。运用这种结构模式下笔前，意在心中；写作时，议随述行。其好处在于能克服写作议论文时只是观点加例子，缺乏扣题分析的毛病。
请看2005全国卷I优秀作文：出人意料和情理之中一位作家，写了一辈子作品，最好的却是他的处女作，这似乎是出人意料的。
这位作家就是曹禺。
戏剧大师曹禺先生，最好的作品乃是他年仅23岁时写下的（雷雨）。为此有人说，曹禺在他30岁以前便把该做的事都做完了。这话固然有些刻薄，却不无几分道理，曹禺本人在谈（雷雨）的创作时说：(雷雨）对我是个诱惑，与（雷雨）倶来的情绪蕴成我对宇宙许多神秘的事物一种不可言喻的憧憬，我如原始的祖先们对那些不可理解的现象睁大了惊奇的眼……
正缘于此，他以喷薄而出的激情在年仅23岁时便写出了不朽的（雷雨）。内心的好奇、生活的磨炼、才情的驰骋，基于此，他的（雷雨）（包括后来的（日出）获得了巨大的成功，远远超过他后期的剧作《王昭君》。综观后来的社会与人心、环境与处境，处女作竟成巅峰作，又在情理之中。
一位学者，主攻现代文学，而他的学术成就却遍及中国文学的各个学科，这似乎是出人意料的，
这位学者就是杨义。
中国社会科学院文学研究所的杨义教授，为了完成《中国现代小说史》的写作，先后认真读了两千多部书支撑起这一部书；更重要的是，在阅读这两千多部书的过程中，他触类旁通，不断发现新的研究方向。我们现在看到的杨义作品集，其研究面相当广，包括鲁迅研究“五四”新文学研究古典小说史研究楚辞研究李杜诗学研究叙事学研究……读书与写作有着天然的联系。正如杜甫所说：“读书破万卷，下笔如有神。”书读得越多，占有材料也越多，发现问题也就越多。于是，国外一些汉学家惊呼“中国到底有几个杨义便在情理之中了。
无论是作家学者艺术家科学家，还是我们普通人，常常会有表面出人意料而细想却自自然然的情形，“文坛外高手”王小波“大字不识几个”的赵丽蓉聋哑之身的“千手观音”、坐在轮椅上的科学巨子霍金、汉语应用大赛中夺冠的那位土生土长的新加坡教师……在我们这个地球上，每天有多少个“出人意料”啊，可仔细想想，一切的成功与失败不都是在情在理的吗！套用一句时下的流行语一没有无缘无故的爱恨”，我们似乎也可以说，没有无缘无故的“出人意料”。大到社会推动，环境使然；小到个人品质，自身造就，荣辱哀乐、成败兴衰皆有因果。这不是唯心，而是唯物--看似偶然，实则必然。
懂得了这个道理，就让我们为下一个令人惊吾的“出人意料”去创造令人感慨的种种“情理”吧。
该文是典型的缘事析理结构模式，它摒弃了开头摆出观点，或者结尾得出结论的常用模式，甚至找不出表达中心观点的句子，但立意鲜明集中，切合题意，得益于边述例边评析。
8.镜头述评类
镜头述评式结构一般分为两块内容，一块用“镜头”取“景”，一块是作者对“景”的评价。所取的“景”，或者是一个场面，或者是一件事情，或者是一则材料。所取之“景”应该有选择，“画面”的主体是什么，如何选角度，作者要认真考虑，原则是只取所需之景，与此无关的枝蔓统统剪去。“评”的形式也多样，“旁白”、“画外音”、“点评”、“解析”都可以运用。但原则是必须扣住“景”来评说，扣住文章立意来议论。还应注意，取用的几个镜头要角度不同，要从多侧面来表现主题，几个镜头如果雷同，文章就是一种简单的镜头叠加，内容就显得很单薄。
请看2005年重庆卷优秀作文：
自嘲一中西“自嘲”镜头集锦
镜头一
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼
苏东坡被贬官黄州，妻子生下了个儿子，请他题一首诗。苏轼嬉笑道：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”
画外音：自嘲，是一片无奈的叶子，心中的风暴成就了它的舞动！恣意飘飞，随后化作豁达乐观的润土，滋润着生命的大树，峥嵘的枝干伸向心中的太阳。
镜头二
张大千第一次见到心仪已久的梅兰芳时，紧紧握着这位京剧大师的手说：“您是君子，我是小人。”见梅兰芳露出吃惊的神情，他不慌不忙地解释：“您是唱戏的，动口我是画画的，动手。君子动口不动手，所以，您是君子，我是小人。”顿时，满堂宾客爆发出欢愉的笑声和热烈的掌声。
画外音：有时，您用幽默的口吻说出自嘲的话语，会转化为对他人真诚的赞美。这时，您的睿智和魅力会迎来掌声，犹如从音响里冲出来一样的响亮。
镜头三
希腊着名哲学家苏格拉底娶了一位焊妇（说惨点简直是只河东母狮，做妻子。有一天，苏格拉底正和客人谈哲学，妻子在一旁骂得口沫横飞。苏格拉底又只好当演员了--装聋作哑。岂料，妻子竟当着客人把一盆冷水泼到苏格拉底身上。可怜的苏格拉底慢吞吞地对惊愕万分的客人说：“我就知道，打过雷后必定要下雨的”。
画外音：善于自嘲的人，总能化干戈为玉帛，在风雨后，为自己沉淀出最美的彩虹……
镜头四
在公园的小径上，歌德与一位经常攻击他的批评家狭路相逢。“我是绝不会给傻瓜让路的。”批评家像一只好斗的公鸡。
“而我正相反。”歌德微笑着脱帽致敬，让到路旁。
鹤发童颜的爱尔兰作家萧伯纳意外收到一位陌生女郎的求婚信：“我们结合后，会生出一个孩子，像你一样聪明，又像我一样美丽。”萧伯纳回信说：“要是像我一样美丽，像你一样聪明，可就糟了。”
画外音：自嘲是大智慧大境界，你是喜欢南拳北腿、武当少林，还是赞赏以柔克刚的太极功夫？
赞诗
是豁达的心境，快乐会永远伴。
自嘲
自嘲，是对人的肯定，更是高远的境自嘲，是可爱的羽鸽，温柔地化解矛自嘲，是高尚的品质，或许是一种艺你；界；盾；术。
点评
该文以五则小故事摄入四个“镜头”，加上文末的“赞诗”，连缀成文，每叙述一个“镜头”，则用“画外音”来评析议论。这种行文结构非常清晰明快，让人耳目一新。文章记事简约，评论精准，材料丰富，理趣横生，结构轻灵跳脱，文笔清新自然，表现出作者编排结构、驾驭语言的高超技巧。
9.联想定位类
这类文章的基本模式为“概括--联想--析理”三步定位。
第一步，概括----这是一个由具体到抽象的过程。即首先略述与论题有关联的感性材料，并通过分析提炼，挖掘材料的蕴含，概括出理性判断，确定文章的论点。
第二步，联想--这是一个由抽象到具体的过程。即在确定论点的基础上，展开联想，联想到与第一步中的感性材料相关的另一类感性材料。这样，实际上是为文章的论点提供了论据，从而使第一步中概括的理性判断获得更明晰的认识。
第三步，析理--这是一个由具体再到抽象的过程。即在联想之后，对感性材料进行更深入的剖析，作出总体性的阐释和必要的揭示，提出最后的结论。如议论文《从青蛙实验说起》，其第一步定位是：
据说，美国康奈尔大学曾做过这样的实验。他们把一只青蛙，突然扔进滚沸的油锅在这生死存亡的关键时刻，这只青蛙居然奋力一跃，竟跳出锅外，安然逃生。过了一会儿，他们又把这只青蛙放到了个盛满水的锅中，青蛙游得逍遥自在，恬然自得这时，他们悄悄地从锅下加热，待到青蛙觉察出水温的提高危及生命时，它却再也没有了那一跃的力量，而只能葬身锅底。
这个故事告诉我们，当生活中的艰难（险阻摆在面前时，往往能迫使自己发挥出意想不到的勇气，冲出困境，求得生机。相反，生活在舒适（安逸的环境中时，往往就会消极沉溺，而致祸患加身。所以，“生于忧患，死于安乐”这一至理名言实在是值得我们永记心田的。
其第二步定位是：
类似青蛙实验的故事，在历史和现实中都是很多的。北宋欧阳修在他的《五代史？伶官传序》中介绍的后唐庄宗李存勖就是一例。
李存勖得天下时，面对几大强敌，不忘乃父李克用的遗志，以父亲留下的三只箭激励自己，攻城略地，无往不胜，“意气之盛，可谓壮哉”！到天下已定，大功告成，他坐享“升平”之乐，整日与几个戏子们泡在一起“唱做念打”，以至政事荒疏，国运日微，三四年就祸乱迭起，终遭杀戮，“何期哀也”！
其第三步定位是：
一个动物的实验，一个历史的真实，难道不值得我们深思吗？须知，艰难（险阻，这对人无疑是一种压力，是一种障碍和困苦。但是，有压力才有反弹，有障碍（困苦才有挑战（拼搏。这时，人就不仅会在精神上自强不息，在策略上也会小心翼翼。于是，就有了化险为夷（转败为胜。相反，在安逸舒适的环境中就会失去挑战的勇气，缺乏拼搏的胆识，就难免落得一个可悲的结局，培根说过：“奇迹多在厄运中出现。”同样，厄运也多在嬉戏游乐中降临。这些道理，也许总能给我们一些启发吧。
在这篇议论文里，第一步定位中所述青蛙实验就是与论题有关的感性材料，后面则是从感性材料中概括出的理性判断，并明确提出了文章的论点。第二步定位中李存勖的事实，就是在确定论点的基础上，所联想到的另一类相关的感性材料，实际上是使前面的论点得到进一步证明的论据。第三步定位中的文字，就是在联想之后，对前面两组感性材料进行的深入剖析，揭示了论证的意义所在，阐发了论点的更深层要旨，也就是为什么会“生于忧患，死于安乐”的道理。
10.启感类
即“读后感”。“读后感”通常包括两个部分：读和感。“读”是基础，“感”是由“读”引发的，只有读懂原文，才能有“感”可言。读后感有叙有议，以议为主，属议论文范畴。读后感是议论文中最常见的文体之一，也是中学生必须掌握的一种文体。考试时，如果充分用好“四字诀”，可以收到较好的效果。
（1)引--围绕感点，引述材料。读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点。所谓“引”，就是围绕感点，有的放矢地引用原文）材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。
（2)议--分析材料，提炼感点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析，也可以由现象到本质，由个别到一般地作一番挖掘；对寓意深刻的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。
（3)联--联系实际，纵横拓展。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，“感”不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然，在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引”“藕”断而“丝”连。
（4)结--总结全文，升华感点。总结既可以回应前文，强调感点，也可以提出希望，发出号召。不管采取哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间还要不时地回扣“读”的内容，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。