书城文学华夏文化传世经典(第二辑)古文观止上
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第144章 送李愿归盘谷序

送李愿归盘谷序①

韩愈

太行之阳有盘谷。盘谷之间,泉甘而土肥,草木茂②,居民鲜少③。或曰:“谓其环两山之间,故曰盘。”或曰:“是谷也,宅幽而势阻④,隐者之所盘旋⑤。”友人李愿居之⑥。

愿之言曰:“人之称大丈夫者,我知之矣。利泽施于人,名声昭于时⑦,坐于庙朝⑧,进退百官⑨,而佐天子出令。其在外,则树旗旄,罗弓矢⑩,武夫前呵,从者塞途,供给之人,各执其物,夹道而疾驰。喜有赏,怒有刑,才B2E满前,道古今而誉盛德,入耳而不烦。曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中,飘轻裾,翳长袖,粉白黛绿者,列屋而闲居,妒宠而负恃,争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子,用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之,是有命焉,不可幸而致也。“穷居而野处,升高而望远,坐茂树以终日,濯清泉以自洁。采于山,美可茹;钓于水,鲜可食。起居无时,惟适之安。与其有誉于前,孰若无毁于其后;与其有乐于身,孰若无忧于其心。车服不维,刀锯不加,理乱不知,黜陟不闻,大丈夫不遇于时者之所为也,我则行之。

“伺候于公卿之门,奔走于形势之途,足将进而趄,口将言而嗫嚅。处秽污而不羞,触刑辟而诛戮。

侥幸于万一,老死而后止者,其于为人贤不肖何如也?”昌黎韩愈,闻其言而壮之。与之酒而为之歌曰:“盘之中,维子之宫;盘之土,可以稼;盘之泉,可濯可沿;盘之阻,谁争子所?窈而深,廓其有容;缭而曲,如往而复。嗟盘之乐兮,乐且无央。虎豹远迹兮,蛟龙遁藏。鬼神守护兮,呵禁不祥。饮且食兮寿而康,无不足兮奚所望?膏吾车兮秣吾马,从子于盘兮,终吾生以徜徉。”

【注释】①这篇赠序,别具一格。全文除前以数语写盘谷、后以歌咏盘谷为作者口吻外,主要篇幅都是记被送者的话语。李愿的话揭露了居高位者的赫赫声势和骄奢淫逸的生活情状,勾勒出钻营者的丑态,赞美了隐士生活的自由自在。作者记述李愿的话,并表示要追步李愿的后尘,实际上是在抒发他因一时挫折而引起的牢骚。樊汝霖说此文作于贞元十七年(公元801年),“时公年三十四,脱汴、徐之乱来居洛,方且求官京师,郁于中而见于外,故其辞如此。”②太行:山名,位于山西高原和河北平原之间。阳:山南为阳。盘谷:位于今河南省济源县。唐贞元年间,济源县令崔浃曾令人将韩愈此文刻于盘谷。传说宋人苏轼对这篇文章十分赞赏,说道:“欧阳公言晋无文章,惟陶渊明《归去来辞》而已,余谓唐无文章,惟韩退之《送李愿归盘谷序》而已。平生欲效此作,每执笔辄罢。因自笑曰:不若且放退之独步。”藂(cóng从)茂:同“丛茂”,繁茂。丛,繁杂。③鲜(xiǎn显):少。④宅幽:地方幽静。宅,住处,这里指地方,环境。势阻:地势险阻。⑤盘旋:盘桓,留连。⑥李愿:其人不详。《旧唐书》有李愿传,言李愿乃西平王李晟之子。韩愈于贞元十七年作此文,李愿正任宿卫将,与序中所云不合,故韩愈所送者当为另一李愿。⑦利泽:利益,恩泽。昭:显著。⑧庙朝:庙,宗庙;朝,朝廷,都是帝王和重臣议事、决定国家大事的地方。⑨进退百官:指任免和升降百官。⑩旄(毛矛):用牦牛尾装饰的旗帜,泛指大旗。罗弓矢:罗列弓矢,指仪仗队中排列着弓箭手。前呵:指在前面吆喝,要人让路。才(jùn俊):才智出众的人。,同“俊”。曲眉丰颊:弯曲的眉毛,丰满的面颊。清声:清脆的声音。便(pián骈)体:体态轻盈美好。秀外而惠中:外貌秀丽,心中聪敏。裾(jū居):衣服的前襟。翳(yì亿):遮掩。上二句写舞蹈的姿态。粉白黛绿:指浓妆艳饰。粉、黛,均为女子的化妆品。粉用于搽脸,黛用于描眉。黛为青黑色,近于绿,故言“黛绿”。列屋:指众屋排列,相互挨着。妒宠:嫉妒他人受宠。负恃:依仗,指仗着美貌。妍:美。取怜:夺取怜爱。濯(zhuó茁):洗。美可茹(rú如):味美可吃。车服不维:指不受官位名誉的束缚。古代官职不同,坐的车不同,穿戴也不同。文中“车服”即指官位。维,系,绊住。刀锯:刑具。刀是用于割刑的刑具,锯是断足的刑具。理乱:治乱。黜(chù处)陟(zhì治):贬退和升官。黜,废。陟,上,升。形势:这里指地位和势力。(zī兹)趄(jū居):进退犹豫不决的样子。嗫(niè聂)嚅(rú如):要说话而又停住的样子。触刑辟(bì必):触犯刑法。辟,法。贤不肖:贤,好;不肖,不贤。昌黎韩愈:昌黎,郡名,治所在昌黎(今辽宁省义县)。魏晋至隋唐每郡的显贵家族称为郡望,北朝时昌黎韩姓为郡望(意即韩姓世居其地,为当地所仰望),所以作者自称昌黎韩愈。壮:作动词用,即认为李愿的话说得有气魄。宫:房屋,住处。沿:顺着水边漫步。阻:指地势险阻。窈而深:幽远深邃。廓其有容:意谓盘谷包容着广阔的天地。缭而曲:言谷中拐弯很多,曲折回环。缭,环绕。如往而复:如同走过去又走回来了。复,回来。无央:没有尽头。远迹:指远远地跑开。迹,脚迹。呵禁:呵斥、禁止。膏(gào告):在车轴上加润滑油。秣:喂养。徜(cháng常)徉(yáng羊):自由自在地往来,这里指去过隐居生活。

【译文】在太行山的南面有个盘谷。盘谷中间,泉水甜美,土地肥沃,草木繁荣茂盛,住的人很少。有的说:“因为这山谷环绕在两山之间,所以称为盘谷。”还有人说:“这个山谷,地方幽静而地势险要,是隐士们盘桓留连的地方。”我的朋友李愿就住在这里。李愿说:“被称为大丈夫的人,我是了解他们的。他们把利益恩惠施给别人,在当时名声显著,在朝廷里议论政事,任免降升百官的官职,辅佐皇帝发出政令。他们到了朝廷外面,便树起大旗,摆出弓箭,武士们在前面吆喝开道,跟随的人塞满了大路,那些服务人员,各人拿着物品,在路两边骑着马快速奔驰。他高兴了就给人赏赐,他发怒了就要处罚人,在他面前站满了才智杰出的人,他们引古说今赞美他的美德,他听在耳中而不感到厌烦。那些眉毛弯弯、脸颊丰满、声音清脆而体态轻盈、外貌秀美而心中聪敏、跳舞时扬起轻柔的衣襟、用长长的衣袖遮掩面容、用白粉搽脸、青黛画眉的女子,在一排排房子里悠闲地住着,依仗色艺嫉妒别人受宠,争着比美而夺取主子怜爱。这便是得到皇帝重用,在当代能施展本事的人所过的生活。我不是因为厌恶这些而躲开的,是因为我命中注定,不可能侥幸得到它们。“住在偏僻的荒野中,登上高处远望,整天坐在大树下面,在清清的泉水里洗涤,用来保持自身的洁净。在山上采集果实,味美可吃;在水中钓来活鱼,鲜美可口。劳作休息没有固定的时间,怎么舒适就怎么生活。与其有人当面称赞你,哪里比得上背后没有人毁谤你;与其生活上纵情享受,哪里比得上心中没有忧愁。不受官职的束缚,不受刑罚的处置,不知道国家的治乱,不管官职的升贬,这些都是大丈夫在当时不得志的表现,我就象这样作。

“守候在公卿门前,奔跑在通往有地位有势力人家的道路上,脚想伸进门而进退不定,口里想说话又吞吞吐吐。处在污秽的环境中却不知道羞耻,触犯了刑法而被杀死。他们万一侥幸地获得成功,直到老死才停止这些活动,那他们的为人究竟是贤呢还是不贤呢?”

昌黎韩愈,听到李愿的话,称赞他讲得有气魄。替他斟上酒,而且为他作了一首歌。歌说:“盘谷中间,那儿有你的住处,盘谷中的土地,可以种植庄稼,盘谷中的泉水,可以用来洗涤、可以沿着它去散步;盘谷地势险要,谁会来争夺你的住所?谷中幽远深邃,包容着广阔的天地,山谷回环曲折,好象到那边去了又绕了回来。唉!盘谷中真使人快乐啊,快乐得没有止境。虎豹跑得远远的,蛟龙逃避躲藏。鬼神守护着盘谷啊,呵斥、禁止不吉祥的事物出现。有吃有喝啊健康长寿,没有不满足的事了啊,还有什么要求?在我的车轴上涂上油啊,喂饱我的马,跟着你到盘谷中去啊,让我在那里自由自在地度过一生。”